韓嬰
孟少時誦，其母方織，孟輟然中止，乃復進。其母知其諠，呼而問之曰：「何中止？」對曰：「有所失復得。」其母引刀裂其織，以此誡之。自是之後，孟不復諠矣。孟少時，東家殺豚。孟問其母曰：「東家殺豚何？」母曰：「欲啖汝。」其母自悔而言曰：「吾懷妊是，席不止不坐，割不正不食，胎教之。今適有知而欺之，是[00301]教之不信。」乃買東家豚肉以食之，明不欺。詩曰：「宜爾孫繩繩兮。」言賢母使賢。
田相，年休，得金百鎰奉其母。母曰：「安得此金？」對曰：「所受俸禄。」母曰：「相年不食乎？治官如此，非吾所欲。孝之親，盡力致誠，不義之物，不入於館。人不可不孝。其去之。」田愧慚走出，造朝還金，退請就獄。王賢其母，說其義，即舍田罪，令復相，以金賜其母。詩曰：「宜爾孫繩[00302]繩兮。」
孔行，聞哭聲甚悲。孔曰：「驅驅，前有賢者。」至則皋魚。被褐擁鐮，哭於道傍。孔辟車與之言曰：「非有喪，何哭之悲？」皋魚曰：「吾失之矣：少而學，游諸侯，以後吾親，失之一；高尚吾志，間吾君，失之；與友厚而絶之，失之矣。樹欲靜而風不止，欲養而親不待。徃而不可得者，親。吾請從此辭矣。」立槁而死。孔曰：「弟誡之，足以識[00303]矣。」於是門人辭而養親者十有人。
路曰：「有人於斯，夙興夜寐，手足胼胝而面目黧黑，樹藝五榖以其親，而無孝之名者，何？」孔曰：「吾意者身未敬邪？色不順邪？辭不遜邪？古人有言曰：『衣歟食歟？曾不爾即。』勞以其親，無此者，何無孝之名？意者所友非仁人邪？坐，語汝。雖有國士之力，不能自舉其身，非無力，勢不便。是以君入則篤孝，出則友賢，何其無孝之名？」詩曰：「父[00304]母孔邇。」
伯牙鼓琴，鍾期聽之。方鼓琴，志在山，鍾期曰：「善哉鼓琴，巍巍乎如太山。」志在流水，鍾期曰：「善哉鼓琴，洋洋乎若江河。」鍾期死，伯牙擗琴絶絃，終身不復鼓琴，以世無足與鼓琴。非獨琴如此，賢者亦有之。茍非其時，則賢者將奚由得遂其功哉？
秦攻魏，破之，少亡而不得。令魏國曰：「有得公者，賜金千斤。匿者罪至十族。」公乳母[00305]與俱亡。人謂乳母曰：「得公者賞甚重，乳母當知公處而言之。」乳母應之曰：「我不知其處。雖知之，死則死，不可以言。人養，不能隱而言之，是畔上畏死。吾聞忠不畔上，勇不畏死。凡養人者，生之，非務殺之。豈可利畏誅之故，廢義而行詐哉！吾不能生而使公獨死矣。」遂與公俱逃澤中。秦軍而射之，乳母以身蔽之，著十矢，遂不令中公。秦王聞之，饗以太牢，且爵其兄夫。[00306]詩曰：「我心匪石，不可轉。」
路曰：「人善我，我亦善之；人不善我，我不善之。」貢曰：「人善我，我亦善之；人不善我，我則引之進退而己耳。」顔回曰：「人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。」所持各異，問於夫。夫曰：「由之所持，蠻貊之言；賜之所言，朋友之言；回之所言，親屬之言。」詩曰：「人之無良，我以兄。」
齊景公縱酒，醉而解衣冠，鼓琴以自樂，顧左[00307]右曰：「仁人亦樂此乎？」左右曰：「仁人耳目猶人，何不樂乎？」景公曰：「駕車以迎晏。」晏聞之，朝服而至。景公曰：「今者寡人此樂，願與夫同之。」晏曰：「君言過矣。自齊國五尺已上，力皆能勝嬰與君，所以不敢者，畏禮。故自天無禮，則無以守社稷；諸侯無禮，則無以守其國；人上無禮，則無以使其下；人下無禮，則無以其上；夫無禮，則無以治其家；兄弟無禮，則不同居。人而無禮，不若遄死。」[00308]景公色媿，離席而謝曰：「寡人不仁，無良左右淫湎寡人，以至於此。請殺左右，以𥙷?其過。」晏曰：「左右無過。君好禮，則有禮者至，無禮者去；君惡禮，則無禮者至，有禮者去。左右何罪乎？」景公曰：「善哉！」乃更衣而坐，觴酒行，晏辭去，景公拜送。詩曰：「人而無禮，胡不遄死！」
傳曰：堂衣若扣孔之門曰：「丘在乎？丘在乎？」貢應之曰：「君尊賢而容衆，嘉善而矜不能，親内及外，己所不欲，勿施於人。何言吾[00309]師之名焉？」堂衣若曰：「何年少言之絞？」貢曰：「車不絞，則不成其任；琴瑟不絞，則不成其音。之言絞，是以絞之。」堂衣若曰：「吾始以鴻之力，今徒翼耳。」貢曰：「非鴻之力，安能舉其翼？」詩曰：「如切如磋，如琢如磨。」
齊景公出弋昭華之池，顔鄧聚主鳥而亡之。景公怒而欲殺之。晏曰：「夫鄧聚有死罪四，請數而誅之。」景公曰：「諾。」晏曰：「鄧聚吾君主鳥而亡之，是罪一；使吾君以鳥之故而[00310]殺人，是罪；使四國諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是罪；天聞之，必將貶絀吾君，危其社稷，絶其宗廟，是罪四。此四罪者，故當殺無赦，臣請加誅焉。」景公曰：「止。此亦吾過矣。願夫寡人敬謝焉。」詩曰：「邦之司直。」
魏文侯問於解狐曰：「寡人將立西河之守，誰可用者？」解狐對曰：「荆伯柳者，賢人，殆可。」文侯將以荆伯柳西河守。荆伯柳問左右：「誰言我於吾君？」左右皆曰解狐。荆伯柳徃解狐[00311]而謝之曰：「乃寬臣之過，言於君。謹再拜謝。」解狐曰：「言者，公；怨者，吾私。公已行，怨如故。」張弓射之，走十步而没。可謂勇矣。詩曰：「邦之司直。」
楚有善相人者，所言無遺美，聞於國中。莊王召而問焉。對曰：「臣非能相人，能相人之友者。觀布衣者，其友皆孝悌篤謹畏令，如此者家必日益，而身日安，此所謂吉人者。觀君者，其友皆誠信有行好善，如此者措[00312]日益，官職日進，此所謂吉臣者。人主朝臣多賢，左右多忠，主有失敗，皆交爭正諫，如此者國日安，主日尊，名聲日顯，此所謂吉主者。臣非能相人，觀友者。」王曰：「善。」其所以任賢使能而霸天下者，始遇之於是。詩曰：「彼己之，邦之彦兮。」
孔出遊少源之野，有婦人中澤而哭，其音甚哀。孔使弟問焉，曰：「夫人何哭之哀？」婦人曰：「鄉者刈蓍薪，亡吾蓍簪，吾是以哀。」弟[00313]曰：「刈蓍薪而亡蓍簪，有何悲焉？」婦人曰：「非亡簪，蓋不忘故。」
傳曰：君之聞道，入之於耳，藏之於心，察之以仁，守之以信，行之以義，出之以遜。故人無不虚心而聽。人之聞道，入之於耳，出之於口，苟言而已。譬如飽食而嘔之，其不惟肌膚無益，而於志亦戾矣。詩曰：「胡能有定？」
孔與貢、路、顔淵游於戎山之上，孔喟然嘆曰：「各言爾志，予將覽焉。由，爾[00314]何如？」對曰：「得白羽如月，赤羽如朱，擊鐘鼓者，上聞於天，下槊於地，使將而攻之，惟由能。」孔曰：「勇士哉！賜，爾何如？」對曰：「得素衣縞冠，使於兩國之間，不持尺寸之兵，升斗之糧，使兩國相親如弟兄。」孔曰：「辯士哉！回，爾何如？」對曰：「鮑魚不與蘭茝同笥而藏，桀紂不與堯舜同時而治。己言，回何言哉？」孔曰：「回有鄙之心。」顔淵曰：「願得明王聖主之相，使城郭不治，溝池不鑿，陰陽和調，家給人足，鑄[00315]庫兵以農器。」孔曰：「士哉！由來，區區汝何攻？賜來，便便汝何使？願得之冠，宰焉。」
賢士不以耻食，不以辱得。老曰：「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。成若缺，其用不敝；盈若冲，其用不窮；直若詘，辯若訥，巧若拙，其用不屈。罪莫於多欲，禍莫於不知足。故知足之足，常足矣。」[00316]
孟妻獨居，踞。孟入户視之，白其母曰：「婦無禮，請去之。」母曰：「何？」曰：「踞。」其母曰：「何知之？」孟曰：「我親之。」母曰：「乃汝無禮，非婦無禮。禮不云乎：『將入門，將上堂，聲必揚；將入户，視必下。』不掩人不。今汝徃燕私之處，入户不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮，非婦無禮。」於是孟自責，不敢去婦。詩曰：「采葑采菲，無以下體。」
孔出衛之東門，逆姑布卿，曰：「引[00317]車避，有人將來，必相我者。志之。」姑布卿亦曰：「引車避，有聖人將來。」孔下，步。姑布卿迎而視之五十步，從而望之五十步，顧貢曰：「是何者？」貢曰：「賜之師，所謂魯孔丘。」姑布卿曰：「是魯孔丘歟？吾固聞之。」貢曰：「賜之師何如？」姑布卿曰：「得堯之顙，舜之目，禹之頸，皋陶之喙。從前視之，盎盎乎似有王者；從後視之，高肩弱脊。此惟不及四聖者。」貢吁然。姑布卿曰：「何[00318]患焉？污面而不惡，葭喙而不藉，遠而望之，羸乎若喪家之狗。何患焉？何患焉？」貢以告孔，孔無所辭，獨辭喪家之狗耳，曰：「丘何敢乎？」貢曰：「污面而不惡，葭喙而不藉，賜以知之矣。不知喪家狗，何足辭？」曰：「賜，汝獨不夫喪家之狗歟？旣斂而椁，布器而祭，顧望無人，意欲施之。上無明王，下無賢士方伯，王道衰，政教失，強陵弱，衆暴寡，百姓縱心，莫之綱紀。是人固以丘欲當之者，丘何[00319]敢乎！」
脩身不可不慎。嗜欲侈則行虧，讒毁行則害成。患生於忿怒，禍起於纖微。污辱難湔灑，敗失不復追。不深念遠慮，後悔何益？徼幸者，伐性之斧；嗜欲者，逐禍之馬；謾誕者，趨禍之路；毁於人者，困窮之舍。是故君不徼幸，節嗜欲，務忠信，無毁於一人，則名聲尚尊，稱君矣。詩曰：「何其處兮，必有與。」
君之居，綏如安裘，晏如覆杅。天下有道，[00320]則諸侯畏之；天下無道，則庶人易之。非獨今日，自古亦然。昔者范蠡行遊，與齊屠地居，奄忽龍變，仁義沈浮，湯湯慨慨，天地同憂。故君居之，安得自若？詩曰：「心之憂矣，其誰知之！」
田方之魏，魏太從車百乘而迎之郊。太再拜謁田方，田方不下車。太不說，曰：「敢問何如則可以驕人矣？」田方曰：「吾聞以天下驕人而亡者有矣。由此觀之，則貧賤可以驕人矣。夫志不得，則授履而適秦、楚耳，[00321]安徃而不得貧賤乎？」於是太再拜而後退。田方遂不下車。
戴𣈆?生弊衣冠而徃梁王。梁王曰：「前日寡人以上夫之禄要先生，先生不留，今過寡人邪？」戴𣈆?生欣然而笑，仰而永嘆曰：「嗟乎！由此觀之，君曾不足與遊。君不澤中雉乎？五步一噣，終日乃飽，羽毛悦澤，光照於日月，奮翼爭鳴，聲響於陵澤者何？彼樂其志。授置之囷倉中，常噣梁粟，不旦時而飽，然猶[00322]羽毛憔悴，志氣益下，低頭不鳴。夫食豈不善哉？彼不得其志故。今臣不遠千里而從君遊者，豈食不足？竊慕君之道耳。臣始以君好士，天下無雙，乃今君不好士，明矣。」辭而去，終不復徃。
楚莊王使使賫金百斤，聘北郭先生。先生曰：「臣有箕帚之使，願入計之。」即謂婦人曰：「楚欲以我相，今日相，即結駟列騎，食方丈於前，如何？」婦人曰：「夫以織屨食，食粥毚履，無[00323]怵惕之憂者，何哉？與物無治。今如結駟列騎，所安不過容膝；食方丈於前，所甘不過一肉。以容膝之安，一肉之味，而殉楚國之憂，其可乎？」於是遂不應聘，與婦去之。詩曰：「彼美淑姬，可與晤言。」
傳曰：昔戎將由余使秦，秦繆公問以得失之要。對曰：「古有國者，未嘗不以恭儉；失國者，未嘗不以驕奢。」由余因論五帝王之所以衰，及至布衣之所以亡。繆公然之。於是告[00324]内史王繆曰：「隣國有聖人，敵國之憂。由余，聖人，將奈之何？」王繆曰：「夫戎王居僻陋之地，未嘗中國之聲色。君其遺之女樂，以媱其志，亂其政，其臣下必疏。因由余請緩期，使其君臣有間，然後可圖。」繆公曰：「善。」乃使王繆以女樂列遺戎王，由余請期。戎王悦，許之。於是張酒聽樂，日夜不休，終歲媱縱，卒馬多死。由余，數諫不聽，去之秦。秦公迎拜之上卿，遂并國十，辟地千里。[00325]
夏過曾，曾曰：「入食。」夏曰：「不公費乎？」曾曰：「君有費，飲食不在其中。君有樂，鐘磬琴瑟不在其中。」夏曰：「敢問樂。」曾曰：「有親可畏，有君可，有可遺，此一樂。有親可諫，有君可去，有可怒，此樂。有君可喻，有友可助，此樂。」夏曰：「敢問費。」曾曰：「少而學，長而忘，此一費。君有功而輕負之，此費。久交友而中絶之，此費。」夏曰：「善哉！謹身一言，愈[00326]於終身之誦；而一士，愈於治萬民之功。夫人不可以不知。吾嘗蓾焉吾田，期歲不收。土莫不然，何况於人乎！與人以實，雖疏必密；與人以虚，雖戚必疏。夫實之與實，如膠如漆；虚之與虚，如薄冰之晝日。君可不留意哉！」詩曰：「神之聽之，終和且平。」
晏之妻使人布衣紵表。田無宇譏之曰：「出於室，何者？」晏曰：「家臣。」田無宇曰：「位中卿，食田七十萬，何用是人畜之？」晏[00327]曰：「棄老取少謂之瞽，貴而忘賤謂之亂，色而說謂之逆。吾豈以逆亂瞽之道哉！」
夫鳳凰之初起，翾翾十步之雀，喔咿而笑之。及其升於高，一詘一信，展而雲間，藩木之雀超然自知不及遠矣。士褐衣緼著，未嘗完；糲藿之食，未嘗飽，世俗之士即以羞耳。及其出則安百議，用則延民命，世俗之士超然自知不及遠矣。詩曰：「正是國人，胡不萬年！」[00328]
齊王厚送女，欲妻屠牛吐，屠牛吐辭以疾。其友曰：「終死腥臭之肆而已乎？何辭之？」吐應之曰：「其女醜。」其友曰：「何以知之？」吐曰：「以吾屠知之。」其友曰：「何謂？」吐曰：「吾肉善，而去若少耳；吾肉不善，雖以吾附益之，尚猶賈不售。今厚送，醜故耳。」其友後之，果醜。傳曰：目如擗杏，齒如編貝。
傳曰：孔過康，張、夏從。孔入坐，相與論，終日不决。夏辭氣甚隘，顔色甚[00329]變。張曰：「亦聞夫之議論邪？徐言誾誾，威儀翼翼，後言先默，得之推讓。巍巍乎！蕩蕩乎！道有矣。人之論，專意自是，言人之非，瞋目搤腕，疾言噴噴，口沸目赤，一幸得勝，疾笑嗌嗌，威儀固陋，辭氣鄙俗，是以君賤之。」
詩外傳卷第九終[00330]
