今海内湛深經術、淹𧷶?名理之學,葢莫長於閩,而紹和徵君,其尊宿。徃余里居,嘗嘆吾鄉之有仲醇,清漳之有紹和,巋然穪「老」。仲醇得生同里閈,少而[00003]習之;紹和則已如天際真人,蒹葭宛在矣。屬有天幸,承乏此邦,遂得登其堂,披其帷,盡聆塵下之霏屑,兼發枕中之鴻寶,伐柯我覯,永畢於斯。雖復平之抒蕐掞藻,茂先之比物連䫫,但有[00004]過之無不及。紹和雅志好脩,不僅立言垂世,然其撰述之富,抑亦近代所無。既已蒐刻魏以來七十有家,將漸次及於唐兩宋,令後世尚友作者,如入寶林,豈非快!廼所梓僅及[00005]初唐四君,尚未竣,而紹和告殂矣。嗟乎!人琴俱亡,昔人所痛,令唐初以後諸君,精神不經洗發,豈不與紹和俱亡哉?余竊有志焉而未之逮,尚冀後人不昧斯旨,豈惟諸君不[00006]亡,即紹和亦不亡矣。唐初風氣龐縟,六朝綺靡,剗削未盡。四傑出,力厚而致豊,觀拾遺江河,萬古之推尊,則知當時已羣用哂,而紹和極力表章四之品行,使不以「器識」兩字抹殺,[00007]豈惟與江河並流,雖與日月争光可。若紹和者,可謂能溦顯闡幽者。㩀壇坫而稱尊宿,不虚。
崇禎庚辰仲秋望後八日,梁谿後學曹荃,題于漳署之霞北艸[00008]堂。[00009]