○經脉第十
雷公問於黃帝曰：「禁脉之言，凡刺之理，經脉始，營其所行，制其度量，內次五藏，外别六府，願盡聞其道。」黃帝曰：「人始生，先成精，精成而腦髓生，骨幹，脉營，筋剛，肉牆，皮膚堅而毛髮長，榖入于胃，脉道以通，血氣乃行。」雷公曰：「願卒聞經脉之始生。」黃帝曰：「經脉者，所以能决死生，處百病，調虚實，不可不通。○肺手太陰之脉，起于中焦，下絡腸，還循胃口，上膈屬肺，從肺系横出腋下，下循臑內，行少陰心主之前，下肘中，循臂內上骨下廉，入寸口，上魚，循魚際，出指之端；其支者，從腕後直出次指內廉，出其端。是動則病肺脹滿，膨膨而喘欬，缺盆中痛，甚則交兩手而瞀，此臂厥。是主肺所生病者，欬上氣，喘渴，煩心，胸滿，臑臂內前廉痛厥，掌中熱。氣盛有餘，則肩背痛，風寒，汗出中風，便數而欠；氣虚則肩背痛寒，少氣不足以息，溺色變。此諸病，盛則寫之，虚則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虚，以經取之。盛者，寸口倍于人迎；虚者，則寸口反于人迎。○腸手陽明之脉，起于指次指之端，循指上廉，出合谷兩骨之間，上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出于柱骨之會上，下入缺盆，絡肺，下膈，屬腸。其支者，從缺盆上頸，貫頰，入下齒中，還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。是動，則病齒痛頸腫。是主津液所生病者，目黃，口乾，鼽衄，喉痺，肩前臑痛，指次指痛不用。氣有餘，則當脉所過者熱腫，虚則寒慄不復。此諸病，盛則寫之，虚則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虚，以經取之。盛者，人迎倍于寸口；虚者，人迎反於寸口。○胃足陽明之脉，起於鼻之交頞中，旁納一本作「約」字。太陽之脉，下循鼻外，入上齒中，還出挾口環脣，下交承漿，却循頤後下廉，出迎，循頰車，上耳前，過客主人，循髮際，至額顱。其支者，從迎前，下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈，屬胃絡脾。其直者，從缺盆下乳內廉，下挾臍，入氣街中。其支者，起于胃口，下循腹裏，下至氣街中而合，以下髀關，抵伏兔，下膝臏中，下循脛外廉，下足跗，入中指內間；其支者，下廉寸而别，下入中指外間；其支者，别跗上，入指間，出其端。是動則病洒洒振寒，善呻，數欠，顔黑。病至則惡人與火，聞木聲則愓然而驚，心欲動，獨閉户塞牖而處，甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，是骭厥。是主血所生病者：狂瘧，温淫，汗出，鼽衄，口喎，脣胗，頸腫，喉痺，腹水腫，膝臏腫痛，循膺、乳、氣街、股、伏兔、骭外廉、足跗上皆痛，中指不用。氣盛則身以前皆熱，其有餘于胃，則消榖善饑，溺色黃；氣不足則身以前皆寒慄，胃中寒則脹滿。此諸病，盛則寫之，虚則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虚，以經取之。盛者，人迎倍于寸口；虚者，人迎反于寸口。○脾足太陰之脉，起于指之端，循指內側白肉際，過核骨後，上內踝前廉，上踹內，循脛骨後，交出厥陰之前，上膝股內前廉，入腹，屬脾，絡胃，上膈，挾咽，連舌本，散舌下；其支者，復從胃别上膈，注心中。是動則病舌本強，食則嘔，胃脘痛，腹脹，善噫，得後與氣則快然如衰，身體皆重。是主脾所生病者，舌本痛，體不能動摇，食不下，煩心，心下急痛，溏瘕泄，水閉，黃疸，不能臥，強立，股膝內腫厥，足指不用。此諸病，盛則寫之，虚則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虚，以經取之。盛者，寸口倍于人迎；虚者，寸口反于人迎。○心手少陰之脉，起于心中，出屬心系，下膈，絡腸；其支者，從心系上挾咽，繫目系；其直者，復從心系却上肺，下出腋下，下循臑內後廉，行太陰心主之後，下肘內，循臂內後廉，抵掌後脫骨之端，入掌內後廉，循指之內，出其端。是動則病嗌乾，心痛，渴而欲飲，是臂厥。是主心所生病者，目黃，脅痛，臑臂內後廉痛厥，掌中熱痛。此諸病，盛則寫之，虚則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虚，以經取之。盛者，寸口再倍於人迎；虚者，寸口反于人迎。○腸手太陽之脉，起于指之端，循手外側上腕，出踝中，直上循臂骨下廉，出肘內側兩筋之間，上循臑外後廉，出肩解，繞肩胛，交肩上，入缺盆，絡心，循咽，下膈，抵胃，屬腸；其支者，從缺盆循頸上頰，至目銳眦，却入耳中；其支者，别頰上䪼，抵鼻，至目內眦，斜絡于顴。是動則病嗌痛頷腫，不可以顧，肩似拔，臑似折。是主液所生病者：耳聾，目黃，頰腫，頸、頷、肩、臑、肘、臂外後廉痛。此諸病，盛則寫之，虚則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虚，以經取之。盛者，人迎再倍于寸口；虚者，人迎反于寸口。○膀胱足太陽之脉，起于目內眦，上額交巔；其支者，從巔至耳，上循；其直者，從巔入絡腦，還出，别下項，循肩髆內，挾脊，抵腰中，入循膂，絡腎，屬膀胱；其支者，從腰中下挾脊，貫臀，入膕中；其支者，從髆內左右，别下貫胛，挾脊內，過髀樞，循髀外，從後廉下合膕中，以下貫踹內，出外踝之後，循京骨，至指外側。是動則病衝頭痛，目似脫，項如拔，脊痛，腰似折，髀不可以曲，膕如結，踹如裂，是踝厥。是主筋所生病者：痔、瘧、狂、癲疾，頭顖項痛，目黃，淚出，鼽衄，項、背、腰、尻、膕、踹、脚皆痛，指不用。此諸病，盛則寫之，虚則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虚，以經取之。盛者，人迎再倍于寸口；虚者，人迎反于寸口。○腎足少陰之脉，起于指之下，邪走足心，出于然谷之下，循內踝之後，别入跟中，以上踹內，出膕內廉，上股內後廉，貫脊屬腎，絡膀胱。其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本；其支者，從肺出絡心，注胸中。是動則病饑不欲食，面如漆柴，欬唾則有血，喝喝而喘，坐而欲起，目䀮䀮如無所，心如懸，若饑狀，氣不足則善恐，心愓愓如人將捕之，是「骨厥」。是主腎所生病者，口熱舌乾，咽腫上氣，嗌乾及痛，煩心心痛，黃疽，腸澼，脊股內後廉痛，痿厥，嗜臥，足下熱而痛。此諸病，盛則寫之，虚則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虚，以經取之。灸則強食生肉，緩帶披髮，杖重履而步。盛者，寸口再倍于人迎，虚者，寸口反于人迎。○心主手厥陰心包絡之脉，起于胸中，出屬心包絡，下膈，歷絡，膲。其支者，循胸出脅，下腋寸，上抵腋，下循臑內，行太陰、少陰之間，入肘中，下臂，行兩筋之間，入掌中，循中指出其端；其支者，别掌中，循指次指出其端。是動則病手心熱，臂肘攣急，腋腫，甚則胸脅支滿，心中憺憺火動，面赤目黃，喜笑不休。是主脉所生病者，煩心，心痛，掌中熱。此諸病，盛則寫之，虚則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虚，以經取之。」盛者，寸口一倍于人迎；虚者，寸口反于人迎。○焦手少陽之脉，起于指次指之端，上出兩指之間，循手表腕，出臂外兩骨之間，上貫肘，循臑外，上肩，而交出足少陽之後，入缺盆，布膻中，散落心包，下膈，循屬焦。其支者，從膻中上出缺盆，上項，繫耳後，直上，出耳上角，以屈下頰至䪼；其支者，從耳後入耳中，出走耳前，過客主人前，交頰，至目銳眦。是動則病耳聾，渾渾焞焞，嗌腫喉痺。是主氣所生病者，汗出，目銳眦痛，頰痛，耳後、肩、臑、肘、臂外皆痛，指次指不用。此諸病，盛則寫之，虚則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虚，以經取之。盛者，人迎一倍于寸口；虚者，人迎反于寸口。○膽足少陽之脉，起于目銳眦，上抵頭角，下耳後，循頸，行手少陽之前，至肩上，却交出手少陽之後，入缺盆；其支者，從耳後入耳中，出走耳前，至目銳眦後；其支者，别銃眦，下迎，合于手少陽，抵于䪼，下加頰車，下頸，合缺盆，以下胸中，貫膈，絡肝，屬膽，循脅裏，出氣街，繞毛際，横入髀厭中；其直者，從缺盆下腋，循胸，過季脅，下合髀厭中，以下循髀陽，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絶骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入指、次指之間；其支者，别跗上，入指之間，循指歧骨內，出其端，還貫爪甲，出毛。是動則病口苦，善太息，心脅痛，不能轉側，甚則面微有塵，體無膏澤，足外反熱，是陽厥。是主骨所生病者，頭痛，頷痛，目銳眦痛，缺盆中腫痛，腋下腫，馬刁俠癭，汗出振寒，瘧，胸、脅、肋、髀、膝外至脛絶骨外、髁前及諸節皆痛，指次指不用。此諸病，盛則寫之，虚則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虚，以經取之。盛者，人迎一倍于寸口；虚者，人迎反于寸口。○肝足厥陰之脉，起于指叢毛之際，上循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，交出太陰之後，上膕內廉，循股陰，入毛中，過陰器，抵腹，挾胃，屬肝，絡膽，上貫膈，布脅肋，循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脉會于巔。其支者，從目系下頰裏，環脣內；其支者，復從肝别貫膈，上注肺。是動則病腰痛，不可以俛仰，丈夫㿉疝，婦人少腹腫，甚則嗌乾，面塵脫色。是肝所生病者，胸滿，嘔逆，飱泄，狐疝，遺溺，閉癃。此諸病，盛則寫之，虚則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虚，以經取之。盛者，寸口一倍于人迎；虚者，寸口反于人迎。○手太陰氣絶，則皮毛焦。「太陰者，行氣温于皮毛者。故氣不榮，則皮毛焦；皮毛焦，則津液去皮節；津液去皮節者，則爪枯毛折；毛折者，則毛先死。丙篤丁死，火勝金。」○手少陰氣絶，則脉不通；脉不通，則血不流；血不流，則髦色不澤。故其面黑如漆柴者，血先死，壬篤癸死，水勝火。○足太陰氣絶者，則脉不榮肌肉。脣舌者，肌肉之本。脉不榮，則肌肉軟；肌肉軟，則舌萎，人中滿；人中滿，則脣反；脣反者，肉先死。甲篤乙死，木勝土。○足少陰氣絶，則骨枯。少陰者，冬脉，伏行而濡骨髓者，故骨不濡，則肉不能著。骨肉不相親，則肉軟却，肉軟却故齒長而垢，髮無澤，髮無澤者骨先死，戊篤已死，土勝水。○足厥陰氣絶，則筋絶。厥陰者，肝脉，肝者，筋之合，筋者聚于陰氣，而脉絡于舌本。故脉弗榮則筋急，筋急則引舌與卵，故脣青、舌卷、卵縮，則筋先死。庚篤辛死，金勝木。五陰氣俱絶，則目系轉，轉則目運，目運者，志先死，志先死，則遠一日半死矣。六陽氣絶，則陰與陽相離，離，則腠理發泄，絶汗乃出，故旦占夕死，夕占旦死。經脉十者，伏行分肉之間，深而不，其常者，足太陰過于外踝之上，無所隱故。諸脉之浮而常者，皆絡脉。「六經絡，手陽明少陽之絡，起于五指間，上合肘中。飲酒者，衛氣先行皮膚，先充絡脉，絡脉先盛，故衛氣已平，營氣乃滿，而經脉盛。脉之卒然動者，皆邪氣居之，留于本末，不動則熱，不堅則陷且空，不與衆同，是以知其何脉之動。」雷公曰：「何以知經脉之與絡脉異？」黃帝曰：「經脉者，常不可，其虚實，以氣口知之。脉之者，皆絡脉。」雷公曰：「細無以明其然。」黃帝曰：「諸絡脉皆不能經節之間，必行絶道而出入，復合于皮中，其會皆于外。故諸刺絡脉者，必刺其結上。甚血者，雖無結，急取之，以寫其邪而出其血，留之發痺。凡診絡脉，脉色青則寒且痛，赤則有熱。胃中寒，手魚之絡多青矣；胃中有熱，魚際絡赤。其暴黑者，留久痺。其有赤有黑有青者，寒熱氣。其青短者，少氣。凡刺寒熱者，皆多血絡，必間日而一取之，血盡而止，乃調其虚實。其而短者，少氣，甚者，寫之則悶，悶甚則仆不得言，悶則急坐之。○手太陰之别，名曰列缺，起于腕上分間，並太陰之經，直入掌中，散入于魚際。其病實則手銳掌熱，虚則欠㰦，便遺數。取之去腕半寸，别走陽明。○手少陰之别，名曰通里，去腕一寸半，别而上行，循經入于心中，繫舌本，屬目系。其實則支膈，虚則不能言。取之掌後一寸，别走太陽。「手心主之别，名曰「內關」，去腕寸，出于兩筋之間，循經以上，繫于心，包絡心系。實則心痛，虚則頭強。取之兩筋間。○手太陽之别，名曰「支正」，上腕五寸，內注少陰；其别者，上走肘，絡肩髃。實則節弛肘廢，虚則生肬，者如指痂疥，取之所别。○手陽明之别，名曰「偏歷」，去腕寸，别入太陰；其别者，上循臂，乘肩髃，上曲頰偏齒；其别者，入耳，合于宗脉。實則齲聾，虚則齒寒痺隔，取之所别。○手少陽之别，名曰「外關」，去腕寸，外遶臂，注胸中，合心主。病實則肘攣，虚則不收，取之所别。○足太陽之别，名曰「飛陽」，去踝七寸，别走少陰，實則鼽窒，頭背痛，虚則鼽衄，取之所别。○足少陽之别，名曰「光明」，去踝五寸，别走厥陰，下絡足跗。實則厥，虚則痿躄，坐不能起，取之所别。○足陽明之别，名曰「豐隆」，去踝八寸，别走太陰；其别者，循脛骨外廉，上絡頭項，合諸經之氣，下絡喉嗌。其病氣逆則喉痺瘁喑，實則狂巔，虚則足不收，脛枯，取之所别。○足太陰之别，名曰「公孫」，去本節之後一寸，别走陽明；其别者，入絡腸胃，厥氣上逆則霍亂，實則腸中切痛，虚則鼓脹，取之所别。○足少陰之别，名曰「鍾」，當踝後繞跟，别走太陽；其别者，并經上走于心包下，外貫腰脊。其病氣逆則煩悶，實則閉癃，虚則腰痛，取之所别者。○足厥，陰之别，名曰「蠡溝」，去內踝五寸，别走少陽；其别者，徑脛上睪，結于莖。其病氣逆則睪腫卒疝，實則挺長，虚則暴癢，取之所别。○住脉之别，名曰「尾翳」。下鳩尾，散于腹。實則腹皮痛，虚則癢搔，取之所别。○督脉之别，名曰「長強」，挾膂上項，散頭上，下當肩胛左右，别走太陽，入貫膂。實則脊強，虚則頭重，高摇之，挾脊之有過者，取之所别。○脾之絡，名曰「包」，出淵腋下寸，布胸脅。實則身盡痛，虚則百節盡皆縱，此脉若羅絡之血者，皆取之脾之絡脉。凡此十五絡者，實則必，虚則必下，視之不，求之上下。人經不同，絡脉異所别。
瞀音務。䪼之劣切。髀音箄。骭音旱。憺憺音淡。邪與「斜」同。焞焞土渾切。肬音由。
○經别第十一
黃帝問于歧伯曰：「余聞人之合于天道，內有五藏，以應五音、五色、五時、五味、五位；外有六府，以應六律，六律建陰陽諸經，而合之十月、十辰、十節、十經水、十時、十經脉者，此五藏六府之所以應天道。夫十經脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止。麤之所易，上之所難。請問其離合出入奈何？」
歧伯稽首再拜曰：「明乎哉問！此麤之所過，上之所息，請卒言之。足太陽之正，别入于膕中，其一道下尻五寸，别入于肛，屬于膀胱，散之腎，循膂，當心入散；直者，從膂上出于項，復屬于太陽，此一經。○足少陰之正，至膕中，别走太陽而合，上至腎，當十四顀，出屬帶脉；直者繫舌本，復出于項，合于太陽，此一合。成以諸陰之别，皆正。○足少陽之正，繞髀入毛際，合于厥陰；别者，入季脅之間，循胸裏，屬膽，散之上肝，貫心，以上挾咽，出頤頷中，散于面，繫目系，合少陽于外眦。○足厥陰之正，别跗上，上至毛際，合于少陽，與别俱行，此一合。○足陽明之正，上至髀，入于腹裏，屬胃，散之脾，上通于心，上循咽，出于口，上頞䪼，還繫目系，合于陽明。○足太陰之正，上至髀，合于陽明，與别俱行，上結于咽，貫舌中，此合。○手太陽之正，指地，别于肩解，入腋，走心，繫腸。○手少陰之正，别入于淵腋兩筋之間，屬于心，上走喉嚨，出于面，合目內眦，此四合。○手少陽之正，指天，别于巔，入缺盆，下走焦，散于胸中。○手心主之正，别下淵腋寸，入胸中，别屬焦，出循喉嚨，出耳後，合少陽完骨之下，此五合。○手陽明之正，從手循膺乳，别于肩髃，入柱骨，下走腸，屬于肺，上循喉嚨，出缺盆，合于陽明。○手太陰之正，别入淵腋少陰之前，入走肺，散之太陽，上出缺盆，循喉嚨，復合陽明，此六合。」
尻枯毛切。肛胡公切。頤頷上，以之切。下，户感切。
○經水第十
黃帝問于歧伯曰：「經脉十者，外合于十經水，而內屬于五藏六府。夫十經水者，其有、深淺、廣狹、遠近各不固，五藏六府之高下，受榖之多少亦不等，相應奈何？夫經水者，受水而行之；五藏者，合神氣魂魄而藏之；六府者，受榖而行之，受氣而揚之；經脉者，受血而營之。合而以治，奈何？刺之深淺，灸之壯數，可得聞乎？」歧伯答曰：「善哉問！天至高不可度，地至廣不可量，此之謂。且夫人生于天地之間，六合之內，此天之高，地之廣，非人力之所能度量而至。若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。其藏之堅脆，府之，榖之多少，脉之長短，血之清濁，氣之多少，十經之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣，皆有數。其治以鍼艾，各調其經氣，固其常有合乎？」黃帝曰：「余聞之，快于耳不解于心，願卒聞之。」歧伯答曰：「此人之所以參天地而應陰陽，不可不察。
足太陽外合清水，內屬膀胱，而通水道焉；
足少陽外合于渭水，內屬于膽；
足陽明外合于海水，內屬于胃；
足太陰外合于湖水，內屬于脾；
足少陰外合于汝水，內屬于腎；
足厥陰外合于澠水，內屬于肝；
手太陽外合淮水，內屬腸，而水道出焉。
手少陽外合于漯水，內屬于焦；
手陽明外合于江水，內屬于腸；
手太陰外合于河水，內屬于肺；
手少陰外合于濟水，內屬于心；
手心主外合于漳水，內屬于心包。
凡此五藏六府十經水者，外有源泉，而內有所禀，此皆內外相貫，如環無端，人經亦然。故天陽，地陰；腰以上天，腰以下地。故海以北者陰，湖以北者陰中之陰；漳以南者陽，河以北至漳者，陽中之陰；漯以南至江者，陽中之太陽。此一隅之陰陽，所以人與天地相參。」黃帝曰：「夫經水之應經脉，其遠近淺深，水血之多少，各不同，合而以刺之，奈何？」歧伯答曰：「足陽明，五藏六府之海，其脉血多，氣盛熱壯，刺此者，不深弗散，不留不寫。足陽明，刺深六分，留十呼；足太陽，深五分，留七呼；足少陽，深四分，留五呼；足太陰，深分，留四呼；足少陰，深分，留呼；足厥陰，深一分，留呼。手之陰陽，其受氣之道近，其氣之來疾，其刺深者，皆無過分，其留皆無過一呼，其少長、肥瘦，以心撩之，命曰法天之常，灸之亦然。灸而過此者，得惡火，則骨枯脉濇；刺而過此者，則脫氣。」黃帝曰：「夫經脉之，血之多少，膚之厚薄，肉之堅脆，及膕之，可量度乎？」歧伯答曰：「其可度量者，取其中度，不甚脫肉而血氣不衰。若夫度之人，痟瘦而形肉脫者，惡可以度量刺乎？審切循捫，按視其寒温盛衰而調之，是謂因適而之真。
澠彌善切。漯通合切。以心撩之。一本作「以意料之」。
黃帝素問靈樞經卷之
