○經筋第十
足太陽之筋，起于足指，上結于踝，邪上結于膝，其下循足外踝，結于踵，上循跟，結於膕；其别者，結于踹外，上膕中內廉，與膕中并上結于臀，上挾脊，上項；其支者，别入結於舌本；其直者，結于枕骨，上頭下顔，結于鼻；其支者，目上網，下結于頄；其支者，從腋後外廉，結于肩髃；其支者，入腋下，上出缺盆，上結于完骨；其支者，出缺盆，邪上出于頄。其病指支跟腫痛，膕攣，脊反折，項筋急，肩不舉，腋支，缺盆中紐痛，不可左右摇。治在燔鍼劫刺，以知數，以痛輸，名曰「仲春痺」。○足少陽之筋，起于指次指，上結外踝，上循脛外廉，結于膝外廉；其支者，别起外輔骨，上走髀；前者結于伏兔之上，後者結于尻；其直者，上乘䏚季脅，上走腋前廉，繫于膺乳，結于缺盆；直者，上出腋，貫缺盆，出太陽之前，循耳後，上額角，交巔上，下走頷，上結于頄；支者，結于目眦，外維。其病指次指支轉筋，引膝外轉筋，膝不可屈伸，膕筋急，前引髀，後引尻，即上乘䏚季，脅痛，上引缺盆、膺乳，頸維筋急，從左之右，右目不開，上過右角，並蹻脉而行，左絡于右，故左角，右足不用，命曰「維筋相交」。治在燔鍼刼刺，以知數，以痛輸，名曰「孟春痺」。○足陽明之筋，起于中指，結于跗上，邪外上加于輔骨，上結于膝外廉，直上結于髀樞，上循脅屬脊；其直者，上循骭，結于；其支者，結于外輔骨，合少陽；其直者，上循伏兔，上結于髀，聚于陰器，上腹而布，至缺盆而結，上頸，上挾口，合于頄，下結于鼻，上合于太陽。太陽目上網，陽明目下網。其支者，從頰結于耳前。其病足中指支，脛轉筋，脚跳堅，伏兔轉筋，髀前腫，㿉疝，腹筋急，引缺盆及頰，卒口僻。急者，目不合；熱則筋縱，自不開。頰筋有寒，則急引頰移口。有熱則筋弛縱，緩不勝收，故僻。治之以馬膏，膏其急者，以白酒和桂，以塗其緩者，以桑鉤鉤之，即以生桑灰置之坎中，高下以坐等，以膏熨急頰，且飲美酒，噉美炙肉，不飲酒者，自強，之拊而已。治在燔鍼刼刺，以知數，以痛輸，名曰「季春痺」。○足太陰之筋，起于指之端內側，上結于內踝；其直者，絡于膝內輔骨，上循陰股，結于髀，聚于陰器，上腹，結于臍，循腹裏，結于肋，散于胸中；其內者，著于脊。其病足指支內踝痛，轉筋痛，膝內輔骨痛，陰股引髀而痛，陰器紐痛，下引臍兩脅痛，引膺中脊內痛。治在燔鍼刼刺，以知數，以痛輸，命曰「孟秋痺」。○足少陰之筋，起于指之下，並足太陰之筋，邪走內踝之下，結于踵，與太陽之筋合，而上結于內輔之下，並太陰之筋而上，循陰股，結于陰器，循脊內，挾膂，上至項，結于枕骨，與足太陽之筋合。其病足下轉筋，及所過而結者，皆痛及轉筋。病在此者，主癇瘛及痙；在外者不能俛，在內者不能仰，故陽病者腰反折不能俛，陰病者不能仰。治在燔鍼刼刺，以知數，以痛輸。在內者熨引飲藥，此筋折紐，紐發數甚者，死不治，名曰「仲秋痺」。○足厥陰之筋，起于指之上，上結于內踝之前，上循脛，上結內輔之下，上循陰股，結于陰器，絡諸筋。其病足指支，內踝之前痛，內輔痛，陰股痛，轉筋，陰器不用。於內則不起，於寒則陰縮入，於熱則縱挺不收。治在行水，清陰氣。其病轉筋者，治在燔鍼刼刺，以知數，以痛輸。命曰「季秋痺」。○手太陽之筋，起于指之上，結于腕，上循臂內廉，結于肘內銳骨之後，彈之應指之上，入結于腋下；其支者，後走腋後廉，上繞肩胛，循脛出走太陽之前，結于耳後完骨；其支者，入耳中；直者，出耳上，下結于頷，上屬目外眦。其病指支肘內銳骨後廉痛，循臂陰，入腋下，腋下痛，腋後廉痛，繞肩脾，引頸而痛，應耳中鳴痛引頷，目瞑，良久乃得視。頸筋急，則筋瘻頸腫，寒熱在頸者。治在燔鍼劫刺之，以知數，以痛輸。其腫者，復而銳之；本支者，上曲牙，循耳前，屬目外眦，上頷，結于角。其痛當所過者支轉筋。治在燔鍼劫刺，以知數，以痛輸，名曰「仲夏痺」。○手少陽之筋，起于指、次指之端，結于腕，上循臂，結于肘，上繞臑外廉，上肩走頸，合手太陽；其支者，當曲頬，入繫舌本；其支者，上曲牙，循耳前，屬目外眦，上乘頷，結于角。其病當所過者，即支轉筋，舌卷。治在燔鍼劫刺，以知數，以痛輸，名曰「季夏痺」。○手陽眀之筋，起于指、次指之端，結于腕，上循臂，上結于肘外，上臑，結于髃；其支者，繞肩胛，挾脊；直者，從肩髃上頸；其支者，上頬，結于頄；直者，上出手太陽之前，上左角，絡頭，下右頷。其病當所過者，支痛及轉筋，肩不舉，頸不可左右視。治在燔鍼劫刺，以知數，以痛輸，名曰「孟夏痺」。○手太陰之筋，起于指之上，循指上行，結于魚後，行寸口外側，上循臂，結肘中，上臑內廉，入腋下，出缺盆，結肩前髃，上結缺盆，下結胸裏，散貫賁，合賁下抵季脅。其病當所過者，支轉筋，痛甚成息賁，脅急吐血。治在燔鍼劫刺，以知數，以痛輸，名曰「仲冬痺」。○手心主之筋，起于中指，與太陰之筋並行，結于肘內廉；上臂陰，結腋下，下散前後挾脅；其支者，入腋，散胸中，結于臂。其病當所過者，支轉筋，前及胸痛息賁。治在燔鍼劫刺，以知數，以痛輸，名曰「孟冬痺」。○手少陰之筋，起于指之內側，結于銳骨，上結肘內廉，上入腋，交太陰，挾乳裏，結于胸中，循臂下繫于臍，其病內急，心承伏梁，下肘網，其病當所過者，支轉筋，筋痛。治在燔鍼劫刺，以知數，以痛輸，其成伏梁唾血膿者，死不治。經筋之病，寒則反折筋急，熱則筋弛縱不收，陰痿不用。陽急則反折，陰急則俛不伸。焠刺者，刺寒急，熱則筋縱不收，無用燔鍼，名曰「季冬痺」。○足之陽眀，手之太陽，筋急則口目噼，眦急不能卒視，治皆如右方。
頄音求。
○骨度第十四
黃帝問于伯高曰：「脉度言經脉之長短，何以立之？」伯高曰：「先度其骨節之、廣狹、長短，而脉度定矣。」黃帝曰：「願問衆人之度，人長七尺五寸者，其骨節之、長短各㡬何？」伯高曰：「頭之骨圍尺六寸，胸圍四尺五寸，腰圍四尺寸，髮所覆者，顱至項尺寸，髮以下至頤長一尺。君終折。結喉以下至缺盆中長四寸，缺盆以下至𩩲?骬長九寸，過則肺，不滿則肺。𩩲?骬以下至天樞長八寸，過則胃，不及則胃。天樞以下至横骨長六寸半，過則迴腸廣長，不滿則狹短。横骨長六寸半。横骨上廉以下至內輔之上廉長一尺八寸，內輔之上廉以下至下廉長寸半，內輔下廉下至內踝長一尺寸，內踝以下至地長寸。膝膕以下至跗屬長一尺六寸，跗屬以下至地長寸。故骨圍則過，則不及。角以下至柱骨長一尺，行腋中不者長四寸。腋以下至季脅長一尺寸，季脅以下至髀樞長六寸，髀樞以下至膝中長一尺九寸。膝以下至外踝長一尺六寸，外踝以下至京骨長寸，京骨以下至地長一寸。耳後當完骨者廣九寸，耳前當耳門者廣一尺寸，兩顴之間相去七寸，兩乳之間廣九寸半，兩髀之間廣六寸半。足長一尺寸，廣四寸半。肩至肘長一尺七寸。肘至腕長一尺寸半，腕至中指本節長四寸。本節至其末長四寸半。項髮以下至背骨長寸半。膂骨以下至尾骶十一節，長尺。上節長一寸四分分之一，奇分在下，故上七節至于膂骨九寸八分分之七。此衆人骨之度，所以立經脉之長短。是故視其經脉之在于身，其浮而堅，其眀而者，多血；細而沉者，多氣。」
𩩲?骬上許竭切，又許伐切；下云居切。髀步米切，骨股也。
○五十營第十五
黃帝曰：「余願聞五十營奈何？」岐伯答曰：「天周十八宿，宿十六分，人氣行一周千八分，日行十八宿。人經脉上下左右前後十八脉，周身十六丈尺，以應十八宿，漏水下百刻，以分晝夜。故人一呼，脉再動，氣行寸；一吸，脉亦再動，氣行寸。呼吸，定息，氣行六寸；十息，氣行六尺，日行分；百七十息，氣行十六丈尺。氣行交通于中，一周于身，下水刻，日行十五分，五百四十息；氣行再周于身，下水四刻，日行四十分，千七百息；氣行十周于身，下水十刻，日行五宿十分，一萬千五百息；氣行五十營于身，水下百刻，日行十八宿，漏水皆盡，脉終矣。所謂交通者，并行一數。故五十營，得盡天地之壽矣，凡行八百一十丈。」
○營氣第十六
黃帝曰：「營氣之道，內榖寶，榖入于胃，乃傳之肺，流溢于中，布散于外，精専者行于經隧，常營無已，終而復始，是謂天地之紀。故氣從太陰出，注手陽眀，上行注足陽眀，下行至跗上，注指間，與太陰合，上行抵髀，從脾注心中。循手少陰，出腋下臂，注指，合手太陽；上行乘腋出䪼內，注目內眦，上巔下項，合足太陽；循脊下尻，下行注指之端；循足心，注足少陰，上行注腎，從腎注心，外散于胸中；循心主脉，出腋下臂，出兩筋之間，入掌中，出中指之端，還注指次指之端，合手少陽。上行注膻中，散于焦，從焦注膽，出脅，注足少陽；下行至跗上，復從跗注指間，合足厥陰。上行至肝，從肝上注肺，上循喉嚨，入頏顙之竅，究于畜門。其支别者，上額循巔，下項中，循脊入骶，是督脉。絡陰器，上過毛中，入臍中，上循腹裏，入缺盆，下注肺中，復出太陰。此營氣之所行，逆順之常。」
濁者一本作「淖」，滑利也。入骶。音氐。
○脉度第十七
黃帝曰：「願聞脉度。」歧伯答曰：「手之六陽，從手至頭，長五尺，五六丈。手之六陰，從手至胸中，尺五寸，六一丈八尺，五六尺，合丈一尺。足之六陽，從足上至頭，八尺，六八四丈八尺。足之六陰，從足至胸中，六尺五寸，六六丈六尺，五六尺，合丈九尺。蹻脉從足至目，七尺五寸，七一丈四尺，五一尺，合一丈五尺。督脉、任脉各四尺五寸，四八尺，五一尺，合九尺。凡都合一十六丈尺，此氣之經隧。經脉裏，支而横者絡，絡之别者孫。盛而血者疾誅之，盛者寫之，虚者飲藥以補之，五藏常內閲于上七竅。故肺氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香矣。心氣通于舌，心和則舌能知五味矣。肝氣通于目，肝和則目能辨五色矣。脾氣通于口，脾和則口能知五穀矣。腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣。五藏不和則七竅不通，六府不和則留癰。故邪在府則陽脉不和，陽脉不和則氣留之，氣留之則陽氣盛矣。陽氣太盛則陰不利，陰脉不利則血留之，血留之則陰氣盛矣。陰氣太盛則陽氣不能榮，故曰『關』。陽氣太盛，則陰氣不能榮，故曰『格』。陰陽俱盛，不得相榮，故曰『關格』。關格者，不得盡期而死。」黃帝曰：「蹻脉安起安止，何氣榮水？」歧伯答曰：「蹻脉者，少陰之别，起于然骨之後，上內踝之上，直上循陰股入陰，上循胸裏入缺盆，上出人迎之前，入頄，屬目內眦，合于太陽、陽蹻而上行，氣并相還則濡目，氣不榮則目不合。」黃帝曰：「氣獨行五藏，不榮六府，何？」歧伯答曰：「氣之不得無行，如水之流，如日月之行不休，故陰脉榮其藏，陽脉榮其府，如環之無端，莫知其紀，終而復始。其流溢之氣，內漑藏府，外濡腠理。」黃帝曰：「蹻脉有陰陽，何脉當其數？」歧伯答曰：「男數其陽，女數其陰，當數者經，其不當數者絡。」
蹻脉渠略切，又音喬。經隧音遂。
○營衛生會第十八
黃帝問于歧伯曰：「人焉受氣？陰陽焉會？何氣營？何氣衛？營安從生？衛于焉會？老壯不同氣，陰陽異位，願聞其會。」
歧伯答曰：「人受氣于榖，榖入于胃，以傳與肺，五藏六府，皆以受氣。其清者營，濁者衛，營在脉中，衛在脉外。營周不休，五十而復會。陰陽相貫，如環無端。衛氣行于陰十五度，行于陽十五度，分晝夜。故氣至陽而起，至陰而止。故曰：『日中而陽隴重陽，夜半而陰隴重陰。』故太陰主內，太陽主外，各行十五度，分晝夜。夜半陰隴，夜半後而陰衰，平旦陰盡而陽受氣矣。日中陽隴，日西而陽衰，日入陽盡而陰受氣矣。夜半而會，萬民皆臥，命曰『合陰』。平旦陰盡，而陽受氣。如是無已，與天地同紀。」
黃帝曰：「老人之不夜瞑者，何氣使然？少壯之人不晝瞑者，何氣使然？」歧伯答曰：「壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通，營衛之行不失其常，故晝精而夜瞑。老者之氣血衰，其肌肉枯，氣道澀，五藏之氣相摶，其營氣衰少而衛氣內伐，故晝不精，夜不瞑。」黃帝曰：「願聞營衛之所行，皆何道從來？」歧伯答曰：「營出于中焦，衛出于下焦。」黃帝曰：「願聞焦之所出。」歧伯答曰：「上焦出于胃上口，並咽以上，貫膈而布胸中，走腋，循太陰之分而行，還至陽明，上至舌，下足陽明，常與營俱行于陽十五度，行于陰亦十五度，一周，故五十度而復太會于手太陰矣。」黃帝曰：「人有熱，飲食下胃，其氣未定，汗則出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循衛氣之道而出，何？」歧伯曰：「此外于風，內開腠理，毛蒸理泄，衛氣走之，固不得循其道。此氣慓悍滑疾，開而出，故不得從其道，故命曰『漏泄』。」黃帝曰：「願聞中焦之所出。」歧伯答曰：「中焦亦並胃中，出上焦之後。此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而血，以奉生身，莫貴于此，故獨得行于經隧，命曰『營氣』。」黃帝曰：「夫血之與氣，異名同類，何謂？」歧伯答曰：「營衛者，精氣；血者，神氣。故血之與氣，異名同類焉。故奪血者無汗，奪汗者無血。故人生有兩死，而無兩生。」
黃帝曰：「願聞下焦之所出。」歧伯答曰：「下焦者，别迴腸，注于膀胱，而滲入焉。故水榖者，常并居于胃中，成糟粕，而俱下于腸，而成下焦，滲而俱下，濟泌别注，循下焦而滲入膀胱焉。」黃帝曰：「人飲酒，酒亦入胃，榖未熟而便獨先下，何？」歧伯答曰：「酒者，熟榖之液，其氣悍以清，故後榖而入，先榖而液出焉。」
黃帝曰：「善。余聞上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，此之謂。」
○四時氣第十九
黃帝問于歧伯曰：「夫四時之氣，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者定？」一本作寶。歧伯答曰：「四時之氣，各有所在，灸别之道，得氣穴定。故春取經血脉、分肉之間，甚者深刺之，間者淺刺之。夏取盛經孫絡，取分間，絶皮膚。秋取經腧，邪在府，取之合。冬取并滎，必深以留之。溫瘧汗不出，五十九痏，風㽷膚脹，五十七痏，取皮膚之血者，盡取之。飱泄，補陰之上，補陰陵泉，皆久留之，熱行乃止。轉筋于陽治其陽，轉筋于陰治其陰，皆卒刺之。徒㽷，先取環谷下寸，以鈹鍼鍼之，已刺而筩之，而內之，入而復之，以盡其㽷，必堅。來緩則煩悗，來急則安静，間日一刺之，㽷盡乃止。飲閉藥，方刺之時，徒飲之，方飲無食，方食無飲，無食他食，百十五日，著痺不去，久寒不已，卒取其里。骨幹。腸中不便，取里，盛寫之，虚補之。癘風者，素刺其腫上，已刺，以銳鍼鍼其處，按出其惡氣，腫盡乃止。常食方食，無食他食，腹中常鳴，氣上衝胸，喘不能久立。邪在腸，刺盲之原，巨虚上廉里、腹控睪，引腰脊，上衝心。邪在腸者，連睪系，屬于脊，貫肝肺，絡心系。氣盛則厥逆，上衝腸胃，熏肝，散于盲，結于臍。故取之盲原以散之，刺太陰以予之，取厥陰以下之，取巨虚不廉以去之，按其所過之經以調之。善嘔，嘔有苦，長太息，心中憺憺，恐人將捕之。邪在膽，逆在胃，膽液泄則口苦，胃氣逆則嘔苦，故曰『嘔膽』。取里以下，胃氣逆則刺少陽血絡，以閉膽逆，却調其虚實，以去其邪。飲食不下，膈塞不通，邪在胃脘，在上脘則刺抑而下之，在下脘則散而去之。腹痛腫，不得便，邪在焦，約取之太陽絡，視其絡脉，與厥陰絡結而血者，腫上及胃脘，取里。睹其色，察其以，知其散復者，視其目色，以知病之存亡。一其形，聽其動靜者，持氣口人迎以視其脉，堅且盛且滑者，病日進；脉軟者，病將下，諸經實者，病日已。氣口候陰，人迎候陽。」
風㽷尸類切。筩音同。著痺，上直略切，下音閉。銳鍼。上余惠切，芒也。
黃帝素問靈樞經卷之四
