昔黃帝作內經十八卷、靈樞九卷、素問九卷,乃其數焉。世所奉行,唯素問耳。越人得其一而述難經,皇甫謐次而甲乙,諸家之說,悉自此始。其間或有得失,未可後世灋則。謂如南陽活人稱「欬逆者,噦」。謹按靈樞經曰:「新榖氣入于胃,與故寒氣相爭,故曰噦。」舉而並之,則理可斷矣。如難經第六十五篇,是越人標指靈樞本輸之略,世或以流注。謹按靈樞經曰:「所言節者,神氣之所遊行出入,非皮肉筋骨。」曰:「神氣者,正氣;神氣之所遊行出入者,流注。井滎輸經合者,本輸。」舉而並之,則知相去不啻天壤之異。但恨靈樞不傳久矣,世莫能究。夫醫者,在讀醫耳。讀而不能醫者有矣,未有不讀而能醫者。不讀醫,非世業,殺人尤毒於梃刃。是故古人有言曰:人而不讀醫,由不孝。僕本庸昧,自髫迄壯,潛心斯道,頗涉其理,輒不自揣,參對諸,再行校正。家藏舊本靈樞九卷,共八十一篇,增修音釋,附于卷末,勒十四卷。庶使好生之人,開卷易明,無差别。除已具狀經所屬申明外,准使府指揮,依條申轉運司選官詳定,具送祕省國監。今崧專訪請名醫,更乞參詳,免誤將來,利益無窮,功實有自。時宋紹興乙亥仲夏望日,錦官史崧題。
