晉丹陽葛洪稚川著
廣譬
抱朴曰：「立德踐言，行全操清，斯則富矣，何必玉帛之崇乎？高尚其志，不降不辱，斯則貴矣，何必青紫之兼拕？俗民不能識其度量，庸夫不得揣其銓衡，是則高矣，何必凌雲而蹈霓乎？問者莫或測其淵流，求者未有覺其短乏，是則深矣，何必洞河而淪海乎？四海茍，雖室有懸磬之窶，可以無羡乎鑄山而煮海矣；身處鳥獸之群，可以不渴乎朱輪而華轂矣。」
抱朴曰：「潜靈俟慶雲以騰竦，栖鴻階勁風以凌虚，素鱗須姬發而躍，白雉待公旦而來，姜老值西伯，而投磻溪之綸，韓英遭高，乃騁撥亂之才。」
抱朴曰：「澄精神於玄一者，則形器可忘。邈高節以外物者，則富貴可遺。故支離之偉，造化而怡顔；北人箕叟，栖嵩岫而得意焉。」
抱朴曰：「粗理不可浹全，能不可畢兼。故懸象明而可蔽，山川滯而或移，金玉剛而可柔，堅冰密而可離。公旦不能與伯氏跟絓於馮雲之峻，仲尼不能與吕梁較伎於百仭之溪。」
抱朴曰：「震雷不能細其音，以恊金石之和；日月不能私其耀，以就曲照之惠；川不能促其涯，以適速濟之情；五岳不能削其峻，以赴陟者之欲。故廣車不能脅其轍，以茍通於狹路；高士不能撙其節，以同塵於隘俗。」
抱朴曰：「陰陽以廣陶濟物，光以普照著眀，嵩華以藏疾曠，北溟以含垢稱，碩儒以與進弘道，遠教以博愛容衆。」
抱朴曰：「靈龜之甲，不必戰施；麟角鳳爪，不必鬥設。故雋生不釋劍於平世，擊柝不輟於思危。」
抱朴曰：「南金不處幽而自輕，瑾瑶不以居深而止㓗。志道者不以否滯而改圖，守正者不以莫賞而茍合。」
抱朴曰：「豋玄圃者，悟丘阜之卑；浮溟海者，識池沼之褊。披九典，乃覺牆面之篤蔽；聞至道，乃知拘俗之多迷。」
抱朴曰：「渾沌之原，無皎澄之流；毫釐之根，無連抱之枝；分寸之燼，無炎遠之熱；隙穴之中，無炳蔚之群；鉤曲之形，無繩直之影；參差之上，無整齊之下。」
抱朴曰：「不睹瓊琨之熠爍，則不覺瓦礫之可賤；不睹虎豹之或蔚，則不知犬羊之質漫。聆白雪之九成，然後悟巴人之極鄙；識儒雅之汪濊，爾乃悲不學之固陋。」
抱朴曰：「無當之玉盌，不如全用之埏埴；寸裂之錦黻，未若堅完之韋布。故夏姬之無禮，不如孤逐之皎潔；富貴之多罪，不如貧賤之履道。」
抱朴曰：「猛獸不𡚒?摶於度外，鷹鷂不揮翮以妄擊。若廟筭旣內不揆德，進取外不量力，猶輕羽之投洪鑪，飛雪之委沸鑊，朝菌之試干將，羔犢之犯虣虎。」
抱朴曰：「辰蔽於天，則清景暗於地；根荄蹷於此，則柯條瘁於彼。道失於近，則禍及於遠；政繆於上，而民困於下。」
抱朴曰：「務於遠者，或失於近；治其外者，或患生乎內。覆頭者不必能令足不濡；蔽腹者不必能令背不。故秦始築城遏胡，而禍發幃幄；武懸旌萬里，而變起蕭墻。」
抱朴曰：「人才無定珍，器用無常道。進趨者以適世奇，役御者以合時妙。故玄冰結則五明捐，隆暑熾則裘鑪退，高鳥聚則良弓發，狡兔多則盧鵲走，干戈興則武夫𡚒?，韶夏作則文儒起。」
抱朴曰：「激修流、揚朝宗者，不可以背五城而跨積石；舒翠葉、吐丹葩者，不可以舍洪荄而去繁柯。敗源失本，尟不枯汔；叛聖違經，理不弘濟。」
抱朴曰：「四瀆辯源，五河分流，赴卑注海，殊塗同。色不均而皆艷，音不同而咸悲，香非一而並芳，味不等而悉美。」
抱朴曰：「物貴濟，而飭其末；化俗以德，而言非其本。故緜布可以禦寒，不必貂狐；淳素可以匠物，不在文辯。」
抱朴曰：「衝飆謐氣，則轉蓬山峙；脩綱旣舒，則萬目齊理。故未有上好謙而下慢，主賤寶而俗貧。」
抱朴曰：「有緣微而成著，物有治近而致遠。故修步武之池，而引沈鱗於江海；豐朝陽之林，而延靈禽於丹穴；設象於槃盂，而翠虬降於玄霄；委灰於尺水，而望舒變於太極。是以晉文回輪於勇蟲，而壯士雲赴；句踐曲躬於怒鼃，而戎卒輕死。九九顯而扣角之俊至，枯骨掩而參分之仁洽。」
抱朴曰：「膏壤在荄，而柯葉含榮；率俗以身，則不言而化。故有唐以鹿裘臻太平，齊桓以捐紫止奢競。章華構而豐屋之過成，露臺輟而玄默之風行。」
抱朴曰：「聰者料興亡於遺音之絶響，明者覿機理於玄微之未形。故越人齊桓不振之徴於未覺之疾，箕識殷人鹿臺之禍於象箸之𥘉?。」
抱朴曰：「儀不能廢春秋以成歲，明主不能舍刑德以致治。故誅貴所以立威，賞賤所以勸善。罰上達，則姦萌破，而懦弱所能用；惠下逮，則遠人懷，而非儉吝所能辯。」
抱朴曰：「浮滄海者，必精占於風氣，故保利涉之福；善涖政者，必戰戰於得失，故享惟永之慶。故闇君之所輕，蓋明主之所重；亡國之所棄，則治世之所行。」
抱朴曰：「毫釐蹉於機，則尋常違於的；與奪失於此，則善否亂於彼。邪正混侔，則彝倫攸斁；功過不料，則庶績以崩。故明君賞猶春雨，而無霖淫之失；罰擬秋霜，而無詭時之嚴。」
抱朴曰：「明銓衡者，所重不可得誣；仗法度者，所愛不可得私。故得人者，先得之於己者；失人者，先失之於己者。未有得己而失人，失己而得人者。」
抱朴曰：「明主躬操威恩，不假人以利器；暗主倒執干戈，雖名尊而勢去。故制慶賞而得衆者，田常所以奪齊；擅威福而專朝者，王莽所以篡。」
抱朴曰：「常制不可以待變化，一塗不可以應無方，刻船不可以索遺劍，膠柱不可以諧清音。故翠蓋不設於晴朗，朱輪不施於涉川，味淡則加之以鹽，沸溢則增水而减火。」
抱朴曰：「丹鐵劵，剌牲歃血，不能救違約之弊，則難以結繩檢矣。五刑九伐，赤族之盛，不足以止覬覦之姦，則不可以舞干化矣。是以有世重之文，易有隨時之宜。」
抱朴曰：「人有識真之明者，不可欺以僞；有揣深之智者，不可誑以淺。不然，以虺蛇應龍，狐鴟麟鳳矣。」
抱朴曰：「世有雷同之譽，而未必賢；俗有讙嘩之毁，而未必惡。是以迎而許之者，未若鑒其而試其用；逆而距之者，未若聽其言而課其實。則佞媚不以虚談進，良能不以孤弱退。駑蹇輟望於輅，戎虬揚鑣而電騁，則功胡而不可建，道胡遠而不可到？」
抱朴曰：「潛朽之木，不能當傾山之風；舍隟之崖，難以值滔天之濤。故七百之祚，十之世，非徒牧野之功；倒戈之敗，鹿臺之禍，不始甲之朝。其彊久矣，其亡尚矣。」
抱朴曰：「貴遠而賤近者，常人之用情；信耳而疑目者，古今之所患。是以秦王歎息於韓非之，而想其人；武慷慨於相如之文，而恨不同世。及旣得之，終不能拔，或納讒而誅之，或放乎冗散。此蓋葉公之好僞形，真龍而失色。」
抱朴曰：「摩尼不宵朗，則無别於磧礫；化鯤不凌霄，則靡殊於桃蟲；綿駒吞聲，則與喑人群；逸才沈抑，則與凡庸伍。故鱔鰍褻絳虬於淵洿，駑蹇黷駿騄於坰野者，不識彼物静與之同，動與之異。」
抱朴曰：「棄金璧於塗路，則行人止足；委錦紈於泥濘，則者驚咄。若夫放高世之士於庸鹵之伍，捐經國之器於困滯之地，而談者不訟其屈，達者不拯其窮，或貴其文而忽其身，或用其策而忘其功，斯之病，由來久矣。」
抱朴曰：「開源不億仭，則無懷山之流；崇峻不凌霄，則無彌天之雲。財不豐，則其惠不博；才不遠，則其辭不贍。故睹盈丈之牙，則知其不出徑寸之口；百尋之枝，則知其不附毫末之木。」
抱朴曰：「靈鳳所以晨起丹穴，夕萃軒丘，日未移晷，周章九陵，凌風蹈雲，不䟾不閡者，以其六翮之輕勁。夫良才智，亦有國之六翮。」
抱朴曰：「淇衛忘，不能無絃而遠激；振塵之音，不能無器而興哀；超俗拔萃之德，不能立功於未至之時。」
抱朴曰：「朱緑之藻，不秀於枯柯；傾山之流，不發乎涸源；熠耀之宵焰，不能使萬品程形；志盡勢利，不能使芳風邈世。」
抱朴曰：「重淵不洞地，則不能舍螭龍，吐吞舟；峻山不極天，則不能韜琳琅，播雲雨；立德不絶俗，則不能收美聲，著厚實；執志不絶群，則不能臻成功，銘弘勳。而凡夫朝蜩翼之善，夕望丘陵之益，猶立植黍稷，坐索於豐收。」
抱朴：「行無邈俗之標，而索高世之稱；體無道藝之本，而營朋黨之末。欲以收清貴於當世，播德音於將來，猶褰裳以越滄海，企佇而躍九玄。」
抱朴曰：「泥龍雖藻繪炳蔚，而不堪慶雲之招；撩禽雖琱琢玄黃，而不任凌風之舉；芻狗雖飭以金翠，而不能躡景以頓逸；近才雖豐其寵禄，而不能令天清而地平。」
抱朴曰：「毒粥旣陳，則旁有爛腸之鼠；明燎宵舉，則下有聚死之蟲。芻豢之豐，則鼎俎承之；才任，則泣血漣如。桑、霍戒厚矣，范、疏之鑒明矣。」
抱朴曰：「滄海揚萬里之濤，不能斂山峰之塵；驚風摧千仭之木，不能拔弱草之荄；貙虎虣闞，不能威蚊虻；冠世之才，不能合流俗。」
抱朴曰：「堅志者，功名之主；不惰者，衆善之師。登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺矣；清苦不以窮否而怨，則必永其令聞矣。」
抱朴曰：「和鵲雖不長生，而針石不可謂非濟命之器；儒者雖多貧賤，而墳典不可謂非進德之具。播種有不收者矣，而稼穡不可廢；仁義有遇禍者矣，而行業不可惰。」
抱朴曰：「重載不止，所以沉我舟；昧進忘退，所以危我身；聚蝎攻本，雖權安然必傾之徵。」
抱朴曰：「玄雲龍興，非虺蜒所能招；飆風虎發，非狐貉之能致。是以人受命，則逸倫之士集；玉帛幽求，則丘園之俊起。」
抱朴曰：「金以剛折，水以柔全。山以高陊，谷以卑安。是以執雌節者，無争雄之禍；多尚人者，有召怨之患。」
抱朴曰：「淮陰隱勇於跨下，不損其龍躍而虎視；應侯韜奇於溺簀，不妨其鸞翔而鳳起。或南面稱孤，或宰總台鼎。故一抑一揚者，輕鴻所以凌虚；乍屈乍伸者，良才所以俟時。」
抱朴曰：「焦螟之卑栖，不肯衘鼠之唳天；玄蟬之㓗飢，不願𧏙?蜋之穢飽。是以禦寇不納鄭陽之惠，曽參不美晉楚之寶。」
抱朴曰：「微飆不能揚海之波，毫芒不能動萬鈞之鍾。是以漆園思惠，有捐斤之歎；伯氏哀期，有剿絃之憤。短唱不足以致弘麗之和，勢利不足以移淡泊之心。」
抱朴曰：「熊羆不校捷於狐狸，金鶚不競擊於鷂。是以張耳掩壯於抱關，朱亥竄勇於鼓刀。」
抱朴曰：「懸魚惑以芳餌，檻虎死於籠狐。不可以釣緍致者，必虬螭；不可以機穽誘者，必麟虞。」
抱朴曰：「夫雲翔者，不知泥居之洿；處貴者，尟恕群下之勞。然根朽者，尋木不能保其千里之茂；民怨者，堯舜不能恃其長世之慶。」
抱朴曰：「凡木結根於靈山，而匠石之寢斤斧；鮮寓身於龍池，而漁父之息網罟。蛟集鷹首，則鳸鵦不敢啄；鼠住虎側，則狸犬不敢議。」
抱朴曰：「靈蔡默然，而吉凶昭晰於無形；春鼃長嘩，而醜音患於聒耳。故聲希者，響必巨；辭寡者，信必著。」
抱朴曰：「箕踞之俗，惡盤旋之容；被髮之域，憎章甫之飭。故忠正者排於讒勝之世，雅人不容乎惡直之俗。」
抱朴曰：「升水不能救八藪之燔爇，撮壤不能遏砥柱之沸騰，寸刃不能刊長洲之林。獨是不能止朋黨之非。」
抱朴曰：「千羊不能扞獨虎，萬雀不能抵一鷹。庭燎攢舉，不及羲和之末景；百鼓並伐，未若震霆之餘聲。是以庸夫盈朝，不能使彝倫攸叙；英俊孤任，足以令庶根長。」
抱朴曰：「非分之達，猶林卉之冬華；守道之窮，猶竹柏之履霜。故識否泰於獨者，雖刼以鋒鋭，猶不失正而改塗焉，安肯謟笑以偶俗乎？體方貞以居直者，雖誘以封國，猶不違情以趨時焉，安肯躐徑以取容乎？」
抱朴曰：「震雷輷𨍰?，而不能致音乎聾聵之耳；重光麗天，而不能曲景於幽岫之中；凝冰慘慄，而不能凋款凍之華；朱飆鑠石，而不能靡蕭丘之木。故至德有所不能移。」
抱朴曰：「彍弩危機，嚴鏃銜弦，至可忌，而勇雉觸之而不猜；闇政亂邦，惡直妒能，甚難測，而貪人競之 而不避。故飛鋒暴集而不覺，禍敗奄及而不振。是以愚夫之所悅，乃達者之所悲；凡才之所趨，乃智之所去。」
抱朴曰：「風不輟則扇不用，日不入則燭不明。華不墮則實不結，岸不𧇊?則谷不盈。九有人安，則韓白之功不著；長君繼軌，則伊霍之勳不成。故病困乃重良醫，世亂而貴忠貞。」
抱朴曰：「好榮，故樂譽之欲多；畏辱，則憎毁之情急。若夫通精元一，合契造化，混盈虚以同條，齊得失於一指者，愛惡未始有所繫，窮通不足以滑和。」
抱朴曰：「與奪不汨其神者，至粹者；利害不染其和者，極醇者。浩浩乎，非瓢觶所校矣；茫茫乎，非跬步所尋矣。聲希所以音，和寡所以崇我貴。玄黃遼邈，而不與其曠；死生矣，而不以改其守。常分細碎，將胡恤焉？」
抱朴曰：「林繁則匠入矣，珠美則蚌裂矣。石舍金者焚鑠，草任藥者剪掘。刃利則先缺，絃哀則速絶。用以適己，真人之寶；才合世求，有伎之災。」
抱朴曰：「准的陳，則流鏑赴焉；美名起，則謗讟攻焉。瑰貨多藏，則不招怨而怨至矣；器盈志驕，則不召禍而禍來矣。」
抱朴曰：「連城之寶，非貧寒所能市；高世之器，非淺俗所能識。然盈尺之珍，不以莫知而暗其質；逸倫之士，不以否塞而薄其節。樂天任命，何怨何尤？」
抱朴曰：「鵬無戒旦之用，巨象無馳逐之才。故蔣琬敗績於百里，而台之標；陳平困瘁於治家，而懷六奇之略。」
抱朴曰：「明闇者，才，自然而不可飭焉；窮達者，時，有會而不可力焉。吕尚非早蔽而晚智，然振素而僅遇；韓信非初怯而末勇，然危困而後達。」
抱朴曰：「奔驥不能及旣徃之失，千金不能救斯言之玷。故慱其施者，未若防其微；勤其求者，不如寡其辭。」
抱朴曰：「烈士之愛國如家，奉君如親，則不忠之，不其罪矣；仁人之視人如己，待疏猶密，則不恕之怨，不其責矣。」
抱朴曰：「玄冰未結，白雪不積，則青松之茂不顯；俗化不弊，風教不頽，則皎㓗之操不别。在危國而沉賤，故莊、萊抗遺榮之高；居亂邦而飢寒，故曾、列播忘富之稱。」
抱朴曰：「天居高而鑒卑，故其網雖疏而不漏；神聰明而正直，故其道賞真而罰僞。是以惠和暢於九區，則七耀得於玄昊；殘害著於品物，則氣謬於四八。」
抱朴曰：「天秩有罔極之尊，人爵無違德之貴。故仲尼雖匹夫，而饗祀於百代；辛、癸帝王，而僕竪不願以比。啇、老身愈賤而名愈貴，幽、厲位彌重而罪彌著。齊王之生，不及柳惠之墓；秦王之宫，未若康成之閭。」
抱朴曰：「影響不能無形聲以著，餘慶不可以無德而招。故唐堯政七十餘載，然後景星摛耀；羊公積行，黃髮不倦，爾乃墜金雨集。塗遠者其至必遲，施後者其報常晚。」
抱朴曰：「理盡者，不可責有餘，一至者不可求兼濟。故洪濤之末，不能蕩浮萍；衝風之後，不能颺輕塵；勁弩之餘力，不能洞霧縠；西頽之落暉，不能照山東。」
抱朴曰：「懸象雖薄蝕，不可以比螢燭之貞耀；黃河雖混渾，不可以方沼沚之清澄。山雖崩，猶峻於丘垤；虎雖瘠，猶猛於豺狼。」
抱朴曰：「神農不九疾，則四經之道不垂；禹不胼胝，則玄珪之慶不集。故救憂厚樂之本，暫勞永逸之始。」
抱朴曰：「金鉤桂餌雖珍，不能制九淵之沉鱗；顯寵豐禄雖貴，而不能致無欲之幽人。故吕梁有鵠立之夫，河湄繁伐檀之民。玉帛徒集於陵之巷，蒲輪虚及於徐生之門。」
抱朴曰：「觀聽殊好，愛憎難同。飛鳥睹西施而驚逝，魚鼈聞九韶而深沉。故衮藻之粲煥，不能悅裸鄉之目；采凌之清音，不能快楚隸之耳；古公之仁，不能喻欲地之狄；端木之辯，不能釋縶馬之庸。」
抱朴曰：「般旋之儀，憎於裸踞之鄉；繩墨之匠，獲忌於曲木之肆。貪婪饕餮者，疾素絲之皎㓗；比周實繁者，讎高操之孤立。猶賈豎之惡同利，醜女之害國色。」
抱朴曰：「君之升騰，則推賢而散禄；庸人之得志，則矜貴而忽士。施惠隆於佞幸，用才出乎惠。不與智者共其安，而望有危而救；不與奇士同其歡，而欲有戚而恤。猶災火張天，方請雨於名山；洪水凌空，而伐舟於東閩，不亦晚乎？」
抱朴外篇卷十九終
