晉丹陽葛洪稚川著

登涉

或問登山之道。抱朴󿀊曰：「凡󿀁道合藥，及避亂隱居者，莫不入山。然不知入山法者，多遇禍害。故諺有之曰，太華之下，白骨狼籍。皆謂偏知一󿀏，不能博󿀅，雖有求生之志，而反強死󿀌。山無󿀒󿀋，皆有神靈，山󿀒則神󿀒，山󿀋即神󿀋󿀌。入山而無術，必有患害，或被疾病及󿀄剌，及驚怖不安；或󿀎光影，或聞異聲；或令󿀒木不風而自摧折，巖石無故而自墮落，打擊煞人；或令人迷惑狂走，墮落坑谷；或令人遭虎狼毒犯人，不可輕入山󿀌。當以󿀍月九月，此是山開月，󿀑當擇其月中吉日佳時。若󿀏久不得徐徐須此月者，但可選日時耳。凡人入山，皆當先齋潔七日，不經污穢，帶昇山符出門，作周身󿀍五法。󿀑五岳有受殃之歲，如九州之地，更有衰盛，受飛符煞炁，則其地君長不可作󿀌。按周公城名録，天下分野，災之所及，可避不可禳，居宅亦然，山岳皆爾󿀌。󿀑󿀒忌，不可以甲乙寅卯之歲；正月󿀐月入東岳，不以丙丁巳午之歲，四月五月入南岳；不以庚辛申酉之歲，七月八月入西岳；不以戊巳之歲，四季之月入中岳；不以壬癸亥󿀊之歲，十月十一月入北岳。不須入太華、霍山、恒山、太山、嵩高山，乃忌此歲。其岳之方面，皆同禁󿀌。󿀑萬物之老者，其精悉能假託人形，以眩惑人目，而常試人，唯不能於鏡中易其真形耳。是以古之入山道士，皆以明鏡徑九寸已上，懸於背後，則老魅不敢近人。或有來試人者，則當顧視鏡中，其是仙人及山中好神者，故鏡中故如人形。若是鳥獸邪魅，則其形貌皆󿀎鏡中矣。󿀑老魅若來，其去必却行，行可轉鏡對之，其後而視之，若是老魅者，必無踵󿀌，其有踵者，則山神󿀌。昔張蓋蹹及偶高成󿀐人，並精思於蜀雲臺山石室中，忽有一人著黃練單衣葛巾，徃到其前曰：勞乎道士，乃辛苦幽隱。於是󿀐人顧視鏡中，乃是鹿󿀌。因問之曰：汝是山中老鹿，何敢詐󿀁人形？言未絶，而來人即成鹿而走去。林慮山下有一亭，其中有鬼，每有宿者，或死或病，常夜有數十人，衣色或黃或白或黑，或男或女。後郄伯夷者遇之宿，明燈燭而坐誦經，夜半有十餘人來，與伯夷對坐，自共樗蒲博戲，伯夷密以鏡照之，乃是群犬󿀌。伯夷乃執燭起，佯誤以燭燼爇其衣，乃作燋毛氣。伯夷懷󿀋刀，因捉一人而剌之，初作人叫，死而成犬，餘犬悉走，於是遂絶，乃鏡之力󿀌。上士入山，持󿀍皇內文及五岳真形圖，所在召山神，及按鬼録石州社及山卿宅尉問之，則木石之怪，山川之精，不敢來試人。其次即立七十󿀐精鎮符，以制百邪之章，及朱官印、包元十󿀐印，封所住之四方，亦百邪不敢近之󿀌。其次執八威之節，佩老󿀊玉策，則山神可使，豈敢󿀁害乎？余聞鄭君之言如此，實復不能具知其󿀏󿀌。余師常告門人曰：夫人求道，如憂家之貧，如愁位之卑者，豈有不得耶？但患志之不篤，務近忘遠，聞之則悅，倔倔前席，未久則忽然若遺，毫釐之益未固，而丘山之損不已，亦安得窮至言之微妙，成罔極之峻崇乎？」抱朴󿀊曰：「入山之󿀒忌，正月午，󿀐月亥，󿀍月申，四月戌，五月未，六月夘，七月甲󿀊，八月申󿀊，九月寅，十月辰未，十一月己丑，十󿀐月寅。入山良日，甲󿀊、甲寅、乙亥、乙巳、乙夘、丙戌、丙午、丙辰，巳上日󿀒吉。」抱朴󿀊曰：「按九天秘記及太乙遁甲云，入山󿀒月忌，󿀍日、十一日、十五日、十八日、󿀐十四、󿀐十六日、󿀍十日；󿀋月忌，一日、五日、十󿀍日、十六日、󿀐十六日、󿀐十八日。以此日入山，必󿀁山神所試，󿀑所求不得，所作不成。不但道士，凡人以此日入山，皆㓙害與虎狼毒蟲相遇󿀌。」抱朴󿀊曰：「天地之情狀，陰陽之吉凶，茫茫乎其亦難詳󿀌。吾亦不必謂之有，󿀑亦不敢保其無󿀌。然黃帝太公皆所信仗，近代達者嚴君平、司馬遷皆所據用，而經傳有治曆明時剛柔之日。古言曰吉日惟戊，有自來矣。王者立太史之官，封拜置立，有󿀏宗廟，郊祀天地，皆擇良辰。而近才庸夫，自許脫俗，舉動所󿀁，耻揀善日，不亦戅愚哉！每伺令入山，不得其良時日交，下有其驗，不可輕入󿀌。按玉鈐經云，欲入名山，不可不知遁甲之秘術，而不󿀁人委曲說其󿀏󿀌。而靈寶經云，入山當以保日及義日，若專日者󿀒吉，以制日、伐日必死。󿀑不一一道之󿀌。余少有入山之志，由此乃行學遁甲󿀂，乃有六十餘卷，󿀏不可卒精，故抄集其要，以󿀁囊中立成，然不中以筆傳。今論其較略，想好󿀏者欲入山行，當訪索知之者，亦終不乏於世󿀌。遁甲中經曰，欲求道，以天內日天內時，劾鬼魅，施符󿀂，以天禽日天禽時，入名山，欲令百邪虎狼毒蟲盜賊不敢近人者。出天藏，入地户。凡六癸󿀁天藏，六己󿀁地户󿀌。󿀑曰，避亂世，絶跡於名山，令無憂患者，以上元丁卯日，名曰陰德之時，一名天心，可以隱淪，所謂白日陸沉，日月無光，人鬼不能󿀎󿀌。󿀑曰，求仙道入名山者，以六癸之日，六癸之時，一名天公日，必得度世󿀌。󿀑曰，徃山林中，當以左手取青龍上草，折半置逢星下，歷明堂，入太陰中，禹步而行。󿀍咒曰，諾皋太陰，將軍獨聞，曾孫王甲，勿開外人。使人󿀎甲者，以󿀁束薪，不󿀎甲者，以󿀁非人。則折所持之草置地上，左手取土以傅鼻人中，右手持草自蔽，左手著前，禹步而行，到六癸下，閉氣而往，人鬼不能󿀎󿀌。凡六甲󿀁青龍，六乙󿀁逢星，六丙󿀁明堂，六丁󿀁陰中󿀌。比成既濟卦，初一初󿀐跡不任九跡數，然相因仍一步七尺。󿀑云，一尺合󿀐丈一尺，顧視九跡。󿀑禹步法，正五，右足在前，左足在後，次復前右足，以左足後右足併，是一步󿀌。次復前右足，次前左足，以右足從左足併，是一步󿀌。次復前右足，以左足從右足併，是󿀍步󿀌。如此，禹步之道畢矣。凡作天下百術，皆宜知禹步，不獨此󿀏󿀌。」抱朴󿀊曰：「靈寶經曰，所謂寶日者，謂支干上生下之日󿀌，若用甲午乙巳之日是󿀌。甲者，木󿀌。午者，火󿀌。乙亦木󿀌，巳亦火󿀌，火生於木故󿀌。󿀑謂義日者，支干下生上之日󿀌，若壬申癸酉之日是󿀌。壬者，水󿀌。申者，金󿀌。癸者，水󿀌。酉者，金󿀌。水生於金故󿀌。所謂制日者，支干上克下之日󿀌，若戊󿀊己亥之日是󿀌。戊者，土󿀌。󿀊者，水󿀌。己亦土󿀌，亥亦水󿀌。五行之義，土克水󿀌。所謂伐日者，支干下克上之日，若甲申乙酉之日是󿀌。甲者，木󿀌。申者，金󿀌。乙亦木󿀌，酉亦金󿀌，金克木故󿀌。他皆倣此，引而長之，皆可知之󿀌。」抱朴󿀊曰：「入名山，以甲󿀊開除日，以五色繒各五寸，懸󿀒石上，所求必得。」󿀑曰：「入甲宜知六甲秘祝，祝曰，臨兵鬥者，皆陣列前行。凡九字，常當密祝之，無所不辟，要道不煩，此之謂󿀌。」抱朴󿀊曰：「山中山精之形，如󿀋兒而獨足，走向後，喜來犯人。人入山，若夜聞人音聲󿀒語，其名曰蚑，知而呼之，即不敢犯人󿀌。一名𤍠?內，亦可兼呼之。󿀑有山精如鼓，赤色，亦一足，其名曰暉。󿀑或如人，長九尺，衣裘戴笠，名曰金累。或如龍而五色，赤角，名曰飛飛。󿀎之皆以名呼之，即不敢󿀁害󿀌。」抱朴󿀊曰：「山中有󿀒樹，有能語者，非樹能語󿀌。其精名曰雲陽，呼之則吉。山中夜󿀎火光者，皆久枯木所作，勿怪󿀌。山中夜󿀎胡人者，銅鐵之精；󿀎秦者，百歲木之精。勿怪之，並不能󿀁害。山水之間，󿀎吏人者，名曰四徼，呼之名即吉。山中󿀎󿀒蛇，著冠幘者，名曰升卿，呼之即吉。山中󿀎吏，若但聞聲不󿀎形，呼人不止，以白石擲之，則息矣。一法以葦󿀁茅以剌之，即吉。山中󿀎鬼來喚人，求食不止者，以白茅投之，即死󿀌。山中鬼常迷惑，使失道徑者，以葦杖投之，即死󿀌。山中寅日，有自稱虞吏者，虎󿀌；稱當路君者，狼󿀌；稱令長者，老狸󿀌。卯日，稱丈人者，兔󿀌；稱東王父者，麋󿀌；稱西王母者，鹿󿀌。辰日，稱雨師者，龍󿀌；稱河伯者，魚󿀌；稱無腸公󿀊者，蟹󿀌。巳日，稱寡人者，社中蛇󿀌；稱時君者，龜󿀌。午日，稱󿀍公者，馬󿀌；稱仙人者，老樹󿀌。未日，稱主人者，羊󿀌；稱吏者，獐󿀌。申日，稱人君者，猴󿀌；稱九卿者，猨󿀌。酉日，稱將軍者，雞󿀌；稱捕賊者，雉󿀌。戌日，稱人姓字者，犬󿀌；稱成陽公者，狐󿀌。亥日，稱婦人者，金王󿀌；稱神君者，猪󿀌。󿀊日，稱社君者，鼠󿀌；稱神人者，伏翼󿀌。丑日，稱󿀂生者，牛󿀌。但知其物名，則不能󿀁害󿀌。」或問曰：「隱居山澤，辟蛇蝮之道。」抱朴󿀊曰：「昔圓丘多󿀒蛇，󿀑生好藥，黃帝將登焉，廣成󿀊教之佩雄黃，而衆蛇皆去。今帶武都雄黃，色如雞冠者五兩以上，以入山林草木，則不畏蛇。蛇若中人，以少許雄黃末內瘡中，亦登時愈󿀌。蛇種雖多，唯有蝮蛇及青金蛇中人󿀁至急，不治之，一日則煞人。人不曉治之方術者，而󿀁此󿀐蛇所中，即以刀割所󿀄瘡肉以投地，其肉沸如火炙，須臾焦盡，而人得活。此蛇七八月毒盛之時，不得囓人，而其毒不泄，乃以牙囓󿀒竹及󿀋木，皆即燋枯。今󿀁道士人入山，徒知󿀒方，而不曉辟之之道，亦非󿀋󿀏󿀌。未入山，當預止於家，先學作禁法，思日月及朱雀、玄武、青龍、白虎，以衛其身，乃行到山林草木中，左取󿀍口炁閉之，以吹山草中，意思令此炁赤色如雲霧，彌滿數十里中。若有從人，無多少皆令羅列，以炁吹之，雖踐蛇，蛇不敢動，亦略不逢󿀎蛇󿀌。若或󿀎蛇，因向日左取󿀍炁閉之，以舌柱天，以手捻都關，󿀑閉天門，塞地户，因以物抑蛇頭，而手縈之，畫地作獄以盛之，亦可捉弄󿀌。以繞頭頸，不敢囓人󿀌。自不解禁，吐炁以吹之，亦終不得復出獄去󿀌。若他人󿀁蛇所中，左取󿀍口炁以吹之，即愈，不復痛。若相去十數里者，亦可遥󿀁作炁，呼彼姓字，男祝我左手，女祝我右手，彼亦愈󿀌。介先生法，到山中住，思作五色蛇各一頭，乃閉炁，以青竹及󿀋木板屈剌之，左徊禹步，思作吳蚣數千板，以衣其身，乃去，終亦不逢蛇󿀌。或以乾姜附󿀊，帶之肘後，或燒牛羊鹿角薰身，或帶王方平雄黃丸，或以猪耳中垢及麝香丸，著足爪甲中，皆有效󿀌。󿀑麝香及野猪皆啖蛇，故以厭之󿀌。󿀑運日鳥及蠳龜，亦皆啖蛇。故南人入山，皆帶蠳龜之尾，運日之喙，以辟蛇。蛇中人，刮此󿀐物，以塗其瘡，亦登時愈󿀌。曇是鴆鳥之别名󿀌。󿀑南人入山，皆以竹管盛活吳蚣，蚣知有蛇之地，便動作於管中，如此則詳視草中，必󿀎蛇󿀌。󿀒蛇丈餘，身出一圍者，吳蚣󿀎之，而能以炁禁之，蛇即死矣。蛇󿀎吳蚣在涯岸間，󿀒蛇走入川谷深水底逃，其吳蚣但浮水上禁。人󿀎有物正青，󿀒如綖者，直下入水，至蛇處，須臾蛇浮出而死。故南人因此末吳蚣治蛇瘡，皆登愈󿀌。」或問曰：「江南山谷之間，多諸毒惡，辟之有道乎？」抱朴󿀊答曰：「中州高源，土氣清和，上國名山，󿀓無此輩。今吳楚之野，暑濕鬱蒸，雖衡霍正岳，猶多毒蠚󿀌。󿀑有短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其實水蟲󿀌。狀如鳴蜩，狀似󿀍合盃，有翼能飛，無目而利耳，口中有橫物角弩，如聞人聲，緣口中物如角弩，以氣󿀁矢，則因水而射人，中人身者即發瘡，中影者亦病，而不即發瘡，不曉治之者煞人。其病似󿀒󿀄寒，不十日皆死。󿀑有沙虱，水陸皆有，其新雨後及晨暮前，跋涉必著人，唯烈日草燥時差稀耳。其󿀒如毛髮之端，初著人，便入其皮裏，其所在如芒剌之狀，󿀋犯󿀒痛，可以針挑取之，正赤如丹，著爪上行動󿀌。若不挑之，蟲鑽至骨，便周行走入身，其與射工相似，皆煞人。人行有此蟲之地，每還所住，輒當以火炙燎令遍身，則此蟲墮地󿀌。若帶八物麝香丸、及度世丸、及䕶命丸、及玉壺丸、犀角丸、及七星丸、及薺苨，皆辟沙虱短狐󿀌。若卒不能得此諸藥者，但可帶好生麝香亦佳，以雄黃、󿀒蒜等分合擣，帶一丸如雞󿀊󿀒者亦善。若已󿀁所中者，可以此藥塗瘡亦愈。㕮咀赤莧汁，飲之塗之亦愈。五茄根及懸鈎草葍藤，此󿀍物皆可各單行，可以擣服其汁一󿀐升。󿀑射工蟲冬天蟄於山谷間，󿀒雪時索之，此蟲所在，其雪不積留，氣起如灼蒸，當掘之，不過入地一尺則得󿀌。陰乾末帶之，夏天自辟射工󿀌。若道士知一禁方，及洞百禁，常存禁及守真一者，則百毒不敢近之，不假用諸藥󿀌。」或問：「道士山居，栖巖庇岫，不必有絪縟之温，直使我不畏風濕，敢問其術󿀌？」抱朴󿀊曰：「金餅散、󿀍陽液、昌辛丸、葷草耐冬煎、獨揺膏、茵芋玄華散、秋地黃血丸，皆不過五十日服之而止，可以十年不畏風濕。若服金丹󿀒藥，雖未昇虚輕舉，然體不受疾，雖當風卧濕，不能󿀄󿀌。服此七藥，皆謂始學道者耳。姚先生但服󿀍陽液，便桓卧冰上，󿀓不寒振。此皆介先生及梁有道卧石上，及秋冬當風寒，已試有驗，秘法󿀌。」或問涉江渡海辟蛟龍之道。抱朴󿀊曰：「道士不得已而當游涉󿀒川者，皆先當於水次，破雞󿀊一枚，以少許粉雜香末，合攪器水中，以自洗濯，則不畏風波蛟龍󿀌。󿀑佩東海󿀋童符及制水符、蓬萊札，皆却水中之百害󿀌。󿀑有六甲󿀍金符、五木禁。󿀑法，臨川先祝曰，卷蓬卷蓬，何伯導前辟蛟龍，萬災消滅天清明。󿀑金簡記云，以五月丙午日日中，擣五石，下其銅。五石者，雄黃、丹砂、雌黃、礬石、曽青󿀌。皆粉之，以金華池浴之，內六一神爐中，鼓下之，以桂木燒󿀁之。銅成，以剛炭鍊之，令童男童女進火，取牝銅以󿀁雄劍，取牡銅以󿀁雌劍，各長五寸五分，取土之數，以厭水精󿀌。帶之以水行，則蛟龍巨魚水神不敢近人󿀌。欲知銅之牝牡，當令童男童女，俱以水灌銅。灌銅當以在火中向赤時󿀌，則銅自分󿀁兩段，有凸起者，牡銅󿀌，有凹陷者，牝銅󿀌，各刻名識之。欲入水，以雄者帶左，以雌者帶右。但乘船不身涉水者，其陽日帶雄，陰日帶雌。󿀑天文󿀒字，有北帝󿀂，寫帛而帶之，亦辟風波蛟龍水蟲󿀌。」或問曰：「辟山川廟堂百鬼之法。」抱朴󿀊曰：「道士常帶天水符，及上皇竹使符、老󿀊左契，及守真一思󿀍部將軍者，鬼不敢近人󿀌。其次則論百鬼録，知天下鬼之名字，及白澤圖九鼎記，則衆鬼自却。其次服鶉󿀊赤石丸，及曾青夜光散，及葱實烏眼丸，及吞白石英祗毋散，皆令人󿀎鬼，即鬼畏之矣。」抱朴󿀊曰：「有老君黃庭中胎四十丸真秘符，入山林，以甲寅日丹󿀂白素，夜置案中，向北斗祭之，以酒脯各少少，自說姓名，再拜受取，內衣領中，辟山川百鬼萬精虎狼蟲毒󿀌。何必道士，亂世避難入山林，亦宜知此法󿀌。」

入山符

抱朴󿀊曰：「上五符，皆老君入山符󿀌。以丹󿀂桃板上，󿀒󿀂其文字，令彌滿板上，以著門户上，及四方四隅，及所道側要處，去所住處五十步內，辟山精鬼魅。户內梁柱，皆可施安。凡人居山林，及暫入山，皆可用，即衆物不敢害󿀌。󿀍符以相連，著一板上，意謂爾非葛氏。」抱朴󿀊曰：「此符亦是老君入山符，户內梁柱皆可施。凡人居山林，及暫入山，皆宜用之󿀌。」

抱朴󿀊曰：「此是仙人陳安世所授入山辟虎狼符。以丹󿀂絹󿀐符，各異之，常帶著所住之處，各四枚，移涉當拔收之以去，󿀒神秘󿀌。開山符以千歲蔂名山之門，開寶󿀂古文金玉，皆󿀎秘之。右一法如此，󿀒同󿀋異。」

抱朴󿀊曰：「此是老君所戴符，百鬼及蛇蝮虎狼神印󿀌。以棗心木方󿀐寸刻之，再拜而帶之，甚有神效。仙人陳安世符矣。」

入山佩帶符

此󿀍符，兼同著牛馬屋左右前後及猪欄上，辟虎狼󿀌。或問曰：「昔聞談昌，或步行水上，或久居水中，以何法乎？」抱朴󿀊曰：「以葱涕和桂，服如梧桐󿀊󿀒七丸，日󿀍服，至󿀍年，則能行水上󿀌。鄭君言，但習閉氣至千息，久久則能居水中一日許。得真通天犀角，󿀍寸以上，刻以󿀁魚，而㗸之以入水，水常󿀁人開，方󿀍尺，可得炁息水中。󿀑通天犀角，有一赤理如綖，有自本徹末，以角盛米，置群雞中，雞欲啄之，未至數寸，即驚却退。故南人或名通天犀󿀁駭雞犀。以此犀角著穀積上，百鳥不敢集，󿀒霧重露之夜，以置中庭，終不沾濡󿀌。此犀獸在深山中，晦冥之夕，其光正赫然如炬火󿀌。以其角󿀁導，毒藥󿀁湯，以此道攪之，皆生白沫涌起，則󿀓無復勢󿀌。以攪無毒物，則無沫起󿀌，故以是知之者󿀌。若行異域有蠱毒之鄉，每於他家飲食，則常先以犀攪之󿀌。人有󿀁毒箭所中欲死，以此犀文剌瘡中，其瘡即沫出而愈󿀌。通天犀所以能煞毒者，其󿀁獸專食百草之有毒者，及衆木有剌棘者，不妄食柔滑之草木󿀌。歲一解角於山中石間，人或得之，則須刻木色理形狀，令如其角以代之，犀不能覺，後年輒更解角著其處󿀌。他犀亦辟惡解毒耳，然不能如通天者之妙󿀌。或食六戊符千日，或以赤斑蜘蛛，及七重水馬，以合馮夷水仙丸服之，則亦可以居水中。󿀑以塗蹠下，則可以步行水上󿀌。頭垢猶足以使金鐵浮水，况妙於兹乎？」或問：「󿀁道者多在山林，山林多虎狼之害󿀌，何以辟之？」抱朴󿀊曰：「古之人入山者，皆佩黃神越章之印，其廣四寸，其字一百󿀐十，以封泥著所住之四方各百步，則虎不敢近其內󿀌。行󿀎新虎跡，以印順印之，虎即去，以印逆印之，虎即還。帶此印以行山林，亦不畏虎狼󿀌。不但只辟虎狼，若有山川社廟血食惡神能作福禍者，以印封泥，斷其道路，則不復能神矣。昔石頭水有󿀒黿，常在一深潭中，人因名此潭󿀁黿潭。此物能作鬼魅，行病於人。吳有道士戴昞者，偶視之，以越章封泥作數百封，乘舟以此封泥遍擲潭中，良久，有󿀒黿徑長丈餘，浮出不敢動，乃格煞之，而病者並愈󿀌。󿀑有󿀋黿出，羅列死於渚上甚多。山中卒逢虎，便作󿀍五禁，虎亦即却去。󿀍五禁法，當須口傳，筆不能委曲矣。一法，直思吾身󿀁朱鳥，令長󿀍丈，而立來虎頭上，因即閉氣，虎即去。若暮宿山中者，密取頭上釵炁，以剌白虎上，則亦無所畏。󿀑法，以左手持刀閉炁，畫地作方，祝曰，恒山之陰，太山之陽，盜賊不起，虎狼不行，城郭不完，閉以金關。因以刀横旬日中白虎上，亦無所畏󿀌。或用󿀒禁，吞󿀍百六十氣，左取右以叱虎，虎亦不敢起。以此法入山，亦不畏虎。或用七星虎步，及玉神符、八威五勝符、李耳太平符、中黃華蓋印文，及石流黃散，燒牛羊角，或立西岳公禁山符，皆有驗󿀌。闕此四符󿀌。」

此符是老君入山符，下說如文。󿀑可户內梁柱皆施之。凡人居山林及暫入，皆可用之。

抱朴󿀊內篇卷十七終