晉丹陽葛洪稚川著
自叙
抱朴者,姓葛,名洪,字稚川,丹陽句容人。其先葛天氏,蓋古之有天下者。後降列國,因以姓焉。洪曩祖荆州剌史,王莽之篡,君耻國賊,棄官而,與東郡太守翟義共起兵,將以誅莽,莽所敗,遇赦免禍,遂稱疾自絶於世。莽以君宗强,慮終有變,乃徙君於瑯琊。君之浦廬,起兵以佐光武,有功。光武踐祚,以廬車騎,遷驃騎將軍,封下邳僮縣侯,食邑五千户。開國𥘉?,侯之弟文隨侯征討,屢有捷。侯比上,文訟功,而官以文私從兄行,無軍名,遂不論。侯曰:「弟與我同冒矢石,瘡痍周身,失右眼,不得尺寸之報,吾乃重金累紫,何心以安?」乃自表乞轉封於弟。至上請報。朝欲成君高義,故特聽焉。文辭不獲已,受爵,即弟驃騎營立宅舍於博望里,于今基兆石礎存焉。分割租秩以供奉吏士,給如君焉。驃騎殷勤止之而不從。驃騎曰:「此更煩役國人,何以讓?」乃託他行,遂南渡江而家于句容,弟躬耕,以典籍自娯。文累使奉迎驃騎,驃騎終不還。文令人守䕶慱望宅舍,以冀驃騎之反,至于累世無居之者。洪祖父學無不涉,究測精微,文藝之高,一時莫倫,有經國史才,仕吳,歷宰海鹽、臨安、山陰縣,入吏部侍郎、御史中丞、廬陵太守、吏部尚、太少傅、中鴻臚、侍中、光禄勳、輔吳將軍,封吳壽縣侯。洪父以孝友聞,行士表,方册所載,罔不窮覽。仕吳五官郎中正,建城、南昌縣令,中郎、廷尉平、中䕶軍,拜會稽太守,未辭,而晉軍順流,西境不守,慱簡秉文經武之才,朝野之論,僉然推君,於是轉五郡赴警。都督給親兵五千,總統征軍,戍遏壃場,天之所懷,人不能支,故主欽若,九有同實。君以故官赴除郎中,稍遷至太中夫,歷位中胳鄉令。縣户萬,舉州最治,德化尤異,恩洽刑清,野有頌聲,路無姦跡。不佃公田,越界如市,秋毫之贈,不入于門,紙筆之用,皆出私財。刑厝而禁止,不言而化行。以疾去官,發詔用吳王郎中令,正色弼違,進可替不,舉善彈枉,軍國肅雍。遷邵陵太守,卒於官。洪者,君之第。生晚,親所嬌饒,不早督以史。年十有,而慈父背,夙失庭訓,飢寒困瘁,躬執耕穡,承星履草,密勿疇襲。累遭兵火,先人典籍蕩盡,農隙之暇無所讀,乃負笈徒步行借,卒於一家,少得全部之。益破功日,伐薪賣之,以給紙筆,就營田園處,以柴火寫。坐此之故,不得早涉藝文。常乏紙,每所寫,反覆有字,人尠能讀。年十六,始讀孝經、論語、詩、易。貧乏無以遠尋師友,孤陋寡聞,明淺思短,義多所不通。但貪廣覽,於衆乃無不暏誦精持,曽所披涉,自正經、諸史、百家之言,下至短雜文章,近萬卷。旣性闇善忘,少文,意志不專,所識者甚薄,亦不免惑。而著述時猶得有所引用,竟不成純儒,不中傳授之師。其河、雒、圖、緯,一視便止,不得留意。不喜星及筭術、九宫、棋、太一、飛符之屬,不從焉,由其若人而少氣味。晚學風角、望氣、元、遁甲、六壬、太一之法,粗知其㫖,不研精。亦計此輩率是人用之,同出身情,無急此以自勞役,不如省之有益,遂廢焉。案别録、藝文志,衆有萬千百九十九卷,而魏代以來,群文滋長,倍於徃者,乃自知所未之多。江表籍,通同不具,昔故詣京師索奇異,而正值亂,半道而還,每興嘆恨。今齒近不惑,素志衰頽,但念損之損,乎無,偶耕藪澤,茍存性命耳。博涉之業,於是日沮矣。洪之人,而騃野,性鈍口訥,形貌醜陋,而終不辨自矜飾。冠履垢弊,衣或襤縷,而或不耻焉。俗之服用,俄而屢改,或忽廣領而帶,或身促而脩䄂,或長裾曳地,或短不蔽脚。洪其於守常,不隨世變,言則率實,杜絶嘲戲,不得其人,終日默然,故邦人咸稱之「抱朴之士」,是以洪著,因以自號焉。洪禀性尫羸,兼之多疾,貧無車馬,不堪徒行,行亦性所不好。患弊俗,捨本逐末,交游過差,故遂撫筆閑居,守静蓽門,而無趨所之從。至於權豪之徒,雖在密跡,而莫或相識焉。衣不辟寒,室不免漏,食不充虚,名不出户,不能憂。貧無僮僕,籬落頓決,荆𣗥?叢於庭宇,蓬莠塞乎階霤,披榛出門,排草入室,論者以意遠忽近,而不怒其乏役。不曉謁,以故𥘉?不修官長。至於吊喪,省困疾,乃心欲自勉强,令無不必至。而居疾少健,恒復不周,每譏責於論者,洪引咎而不恤。意茍無餘,而病使心違,顧不媿己而己,亦何理於人之不亮乎?唯明鑒之士,乃恕其信抱朴,非以養高。世人多慕豫親之好,推闇至之密。洪以知人甚未易,上聖之所難,浮雜之交,口合神疕,無益有損,雖不能如朱公叔一切絶之,且必須清澄詳悉,乃處意焉。此憎者甚衆而不改。馳逐茍達,側立勢門者,共疾洪之異於己而疵毁,謂洪傲物輕俗。而洪之人,信心而行,毁譽皆置於不聞。至患近人,或恃其所長,而輕人所短。洪忝儒者之末,每與人言,常度其所知而論之,不强引之以造彼所不聞。及與學士有所辯識,每舉綱領,若值惜短,難解心家,但粗說意之與向,使足以發寤而已,不致苦理,使彼率不得自還。彼静心者,存詳而思之,則多自覺而得之者焉。度不與言者,雖或有問,常辭以不知,以免辭費之過。洪性深不好干煩官長,身少及長,曽救知己之抑者數人,不得有言於在位者。然其人皆不知洪之恤,不忍其陷於非理,密自營之耳。其餘雖親至者,在乘勢,與洪無惜者,終不以片言半字少累之。至於糧用窮匱,急合湯藥,則換求朋類,或濟,亦不讓。受人之施,必皆久久漸有以報之,不令覺。非類則不妄受其饋致焉。洪所食有旬日之儲,則分以濟人之乏,若殊自不足,亦不割己。不皎皎之細行,不治察察之廉。村里凡人之謂良守善者,用時或齎酒肴候洪,雖非儔匹,亦不拒。後有以答之,亦不登時。洪嘗謂史雲不食於昆弟,華生治潔於昵客,蓋邀名之僞行,非廊廟之遠量。洪尤疾無義之人,不勤農桑之本業,而慕非義之姦利,持鄉論者,則賣選舉以取謝,有威勢者,則解符疏以索財。或有罪人之賂,或枉有理之家,或逋逃之藪而饗亡命之人,或挾使民丁妨以公役,或强收錢物以求貴價,或占錮市肆奪百姓之利,或割人田地刼孤弱之業,憁恫官府之間,以窺掊尅之益,內以誇妻妾,外以釣名位,其如此者,不與交焉。由是俗人憎洪疾己,自然疏絶。故巷無車馬之跡,堂無異志之賓,庭可設雀羅,而机筵積塵焉。洪自有識,逮以將老,口不及人之非,不說人之私,乃自然。雖僕竪有其所短所羞之,不以戲之。未嘗論評人物之優劣,不喜訶譴人交之好惡。或尊長所逼問,辭不獲已,其論人,則獨舉彼體中之勝而已,其論文,則撮其所得之佳者,而不指摘其病累,故無毁譽之怨。貴人時或問官吏民甲乙何如,其清高閑能者,洪指說其快;其貪暴闇塞者,對以偶不識悉。洪由此頗譏責,以顧䕶太多,不能明辯臧否,使皂白區分,而洪終不敢改。每世人有好論人物者,比方倫匹,未必當允,而褒貶與奪,或失准格。譽者自謂已分,未必信德;侵者則恨之入骨,劇於血讎。洪益以戒,遂不復言及士人矣。雖門宗弟,其稱兩皆以付邦族,不輕乎其價數。或以譏洪,洪答曰:「我身在我者,法當易知。設令有人問我,使自比古人及同時,令我自求輩,則我實不能自知可與誰匹,况非我,安可取評定之耶?末俗弊,朋黨分部,許將之徒,以口舌取戒,争訟論議,門宗成讎,故汝南人士無復定價,而有月旦之評。魏武帝深亦疾之,欲取其首,爾乃奔波亡走,殆至屠㓕。前鑒不遠,可以得師矣。且人之未易知,雖父兄不比盡弟。同乎我者遽是乎?異於我者遽非乎?或有始無卒,唐堯、公旦、仲尼、季札,皆有不全得之恨。無以近人信其嘍嘍管熒燭之明,而輕人評物,是皆賣彼上聖賢乎!」昔安中,石冰作亂,六州之地,柯鎮業靡,違正黨逆。義軍都督邀洪將兵都尉,累敦迫。旣桑梓恐虜,禍深憂,古人有急疾之義,畏軍法,不敢任志,遂募合數百人,與諸軍旅進。曾攻賊之别將,破之日,錢帛山積,珍玩蔽地。諸軍莫不放兵收拾財物,繼轂連檐。洪獨約令所領,不得妄離行陣。士有摭得衆者,洪即斬之以狥,於是無敢委杖。而果有伏賊數百,出蕩諸軍。諸軍悉發,無部隊,皆人馬負重,無復戰心,遂致驚亂,死狼藉,殆欲不振。獨洪軍整齊轂張,無所損,以救諸軍之崩,洪有力焉。後别戰,斬賊帥,多獲甲首,而獻捷幕府。於是都督加洪伏波將軍。例給布百疋,諸將多封閉之,或送還家,而洪分賜將士,及施知故之貧者。餘之十匹,徑以市肉酤酒,以饗將吏,于時竊擅一日之美談焉。平,洪投戈釋甲,徑詣洛陽,欲廣尋異,不論戰功。竊慕魯連不受聊城之金,包胥不納存楚之賞,成功不處之義焉。正遇上國亂,北道不通,而陳敏反於江東,塗隔塞。會有故人譙國嵇居道,用廣州剌史,乃表請洪參軍。雖非所樂,然利可避地於南,故黽勉就焉。遣先行催兵,而居道於後遇害,遂停廣州,頻節將邀用,皆不就。永惟富貴可以漸得,而不可頓合,其間屑屑,亦足以勞人。且榮位勢利,譬如寄客,旣非常物,其去不可得留。隆隆者絶,赫赫者滅,有若春華,須臾凋落。得之不喜,失之安悲,悔吝百端,憂懼兢戰,不可勝言,不足。且自度性篤懶而才至短,以篤懶而御短才,雖翕肩屈膝,趨走風塵,猶必不辦,致名位而免患累,况不能乎?未若修松喬之道,在我而已,不由於人焉。將登名山,服食養性,非有廢。不兼濟,自不絶棄世務,則曷緣修習玄静哉?且知之誠難,亦不得惜問而與人議。是以車馬之跡,不經貴世之城;片字之,不交在位之家。士林之中,雖不可出,而造之賓,意不能拒,妨人所作,不得專一。乃嘆曰:「山林之中無道。」而古之修道者必入山林者,誠欲以違遠讙嘩,使心不亂。今將遂本志,委桑梓,適嵩岳,以尋方平梁公之軌。先所作內外篇,幸已用功夫,聊復撰次,以示將來云爾。洪年十五六時,所作詩賦雜文,當時自謂可行。至于弱冠,更詳省之,殊多不稱意。夫才未必增,直所覽差廣,而覺妍蚩之别。於是有所製,棄十不存一。今除所作,但雜尚餘百所卷,猶未盡損益之理,而多慘憤,不遑復料護之。他人文成,手便快意,余才鈍思遲,實不能示。作文章,每一更字,輒自轉勝。但患懶,所作多,不能數省之耳。洪年十餘,乃計作細碎文,妨棄功日,未若立一家之言,乃草創。會遇兵亂,流離播越,有所亡失,連在道路,不復投筆十餘年。至建武中乃定。凡著內篇十卷,外篇五十卷,碑頌詩賦百卷,軍檄移、章表箋記十卷,撰俗所不列者神仙傳十卷,撰高止不仕者隱逸傳十卷,抄五經、七史、百家之言、兵方伎、短雜奇要百一十卷,别有目録。其內篇言神仙方藥、鬼怪變化、養生延年、禳邪却禍之,屬道家;其外篇言人間得失,世臧否,屬儒家。洪魏文帝典目自叙,未及彈棋擊劍之,有意於略說所知,而實不數少所便能,不可虚自稱揚,今將具言所不閑焉。洪體鈍性駑,寡所玩好,自總髮垂髫,擲瓦、手搏,不及兒童之群,未曾鬥雞騖,走狗馬。人博戲,不目盻,或强牽引觀之,殊不入神,有若晝睡。是以至今不知棋局上有幾道樗蒲齒名。亦念此輩末伎,亂意思而妨日月,在位有損政,儒者則廢講誦,凡民則忘稼穡,啇人則失貝財。至於勝負未分,交争都市,心熱於中,顔愁於外,名之樂,而實煎悴。喪廉耻之操,興争競之端,相取重貨,密結怨隙。昔宋閔公、吳太致碎首之禍,生叛亂之變,覆滅七國,幾傾天朝,作戒百代,其鑒明矣。每觀戲者,慚恚交集,手足相及,醜詈相加,絶交壞友,徃徃有焉。怨不在,亦不在,多召悔𠫤?,不足。仲尼雖有晝寢之戒,以洪較之,洪實未許其賢於晝寢。何者?晝寢但無益,而未有怨恨之憂,鬥訟之變。聖者猶韋編絶,以勤經業,凡才近人,安得兼修。惟諸戲盡不如示一尺之,故因本不喜而不,蓋此俗人所親焉。少嘗學射,但力少不能挽强,若顔高之弓耳。意射旣在六藝,可以禦寇辟刼,及取鳥獸,是以習之。昔在軍旅,曽手射追騎,應弦而倒,殺賊一馬,遂以得免死。曽受刀楯及單刀雙戟,皆有口訣要術,以待取人,乃有祕法,其巧入神。若以此道與不曉者對,使可以當全獨勝,所向無前矣。晚學七尺杖術,可以入白刃,取戰,然亦是不急之末學,知之譬如麟角鳳距,何必用之。此已徃未之或知。洪少有定志,決不出身。每覽巢、許、州、北人、石户、姜、兩袁、法真、龍之傳,當廢前席,慕其人。念精治五經,著一部,令後世知其文儒而已。後州郡及車騎將軍辟,皆不就。薦名瑯琊王丞相府。昔起義兵,賊平之後,不修名詣府論功,主者永無賞報之冀。晉王應天順人,撥亂反正,結皇綱於垂絶,修宗廟之廢祀,念先朝之滯賞,並無報以勸來。洪隨例就彼。庚寅詔,賜爵關中侯,食句容之邑百户。竊詔討賊,以救桑梓,勞不足録,金紫之命,非其始願。本欲遠慕魯連,近引田疇,上固辭,以遂微志。遇有例,同不許。昔仲由讓應受之賜,而沮善。醜虜未夷,天下多,國家方欲明賞必罰,以彰憲典。豈敢茍絜區區之懦志,而距弘通之制,故遂息意而恭承詔命焉。洪旣著自叙之篇,或人難曰:「昔王充年在耳順,道窮望絶,懼身名之偕㓕,故自紀終篇。先生以始立之盛,值乎有道之運,方將解申公之束帛,登枚生之蒲輪,耀藻九五,絶聲昆吾,何憾芬芳之不揚,而務老生之彼務。」洪答曰:「夫儀彌邈,而人居若寓。以朝菌之耀秀,不移晷而殄瘁。類春華之暫榮,未改旬而凋墜。雖飛飆之經霄,激電之乍照,未必速。夫期頤猶奔星之騰炯,黃髮如激箭之過隙。况或未明而殞籜,逆秋而零瘁者哉!故項有含穗之嘆,揚烏有夙折之哀。歷覽遠右逸倫之士,或以文藝而龍躍,或以武功而虎踞。高勳著於盟府,德音被乎管絃。形器雖沈鑠於淵壞,美談飄颻而日載。故雖千百代,猶穆如。余以庸陋,沉抑婆娑,用不合時,行舛於世。發音則響與俗乖,抗足則跡與衆迕。內無金張之援,外乏彈冠之友。循塗雖坦,而足無騏驎;六虚雖曠,而翼非鵬。上不能鷹揚匡國,下無顯親垂名。名不寄於良史,聲不附乎鍾鼎。故因著述之餘,而自叙之篇。雖無補於窮達,亦賴將來之有述焉。」
