地形篇曹操曰：欲戰，審地形以立勝也。○李筌曰：軍出之後，必有地形變動。○王晳曰：地利當周知險隘支掛之形也。○張預曰：凡軍有所行，先五十里內山川形勢，使軍士伺其伏兵，將乃自行視地之勢，因而圖之，知其險易，故行師越境，審地形而立勝。故次行軍。

孫󿀊曰：地形有通者，梅堯臣曰：道路交達。有掛者，梅堯臣曰：網羅之地，往必掛綴。有支者，梅堯臣曰：相持之地。有隘者，梅堯臣曰：兩山通谷之間。有險者，梅堯臣曰：山川丘陵也。有遠者。曹操曰：此六者地之形也。○梅堯臣曰：平陸也。○杜佑曰：此六地之名，教民居之，得便利則勝也。○張預曰：地形有此六者之別也。我可以往，彼可以來，曰通。杜佑曰：謂俱在[00233]平陸，往來通利也。○張預曰：俱在平陸，往來通達。通形者，先居高陽，利糧道以戰，則利。曹操曰：寧致人，無致於人。○李筌曰：先之以待敵。○杜牧曰：通者，四戰之地，須先據高陽之處，勿使敵人先得而我後至也。利糧道者，毎於津阨，或敵人要衝，則築壘或作甬道以護之。○賈林曰：通利者，無有岡坂亦無要害，故兩通往來，處高易於望候，向陽視生，通糧道，便易轉運，於此利於戰也。○杜佑曰：寧致人，無致於人。巳先據高地，分爲屯守於歸來之路，無使敵絶巳糧道也。○梅堯臣曰：先據高陽，利糧通阨，敵人來至，我戰則利。○王晳註同曹操。○何氏同杜佑註。○張預曰：先處戰地以待敵，則致人而不致於人。我雖居高面陽，坐以致敵，亦慮敵人不來赴戰，故須使糧餉不絶，然後爲利。可以往難以返曰掛。杜佑曰：掛者，牽掛也。掛形者，敵無󿀅，出而勝之。敵若有󿀅，出而不勝，難以返，不利。李筌曰：徃難以返曰掛。○杜牧曰：掛者險阻之[00234]地，與敵共有。犬牙相錯，動有掛礙也。徃攻敵，敵若無備，攻之必勝，則雖與險阻相錯，敵人巳敗，不得復邀我歸路矣。若徃攻敵人，敵人有備，不能勝之，則爲敵人守險阻邀我歸路，難以返也。○陳皥曰：不得已，陷在此，則須爲持乆之計，掠取敵人之糧以伺利便而擊之。○杜佑曰：敵無備，出攻之，勝，可也。有備不得勝之，則難還返也。○梅堯臣曰：出其不意，徃則獲利。若其有備，徃必受制。○張預曰：察知敵情，果爲無備，一舉而勝之，則可矣。若其有備，出而弗克，欲戰則不可留，欲歸則不得返，非所利也。我出而不利，彼出而不利，曰支。杜佑曰：支，乆也。俱不便，乆相持也。○張預曰：各守險固，以相支持。支形者，敵雖利我，我無出󿀌。引而去之，令敵半出而擊之，利。李筌曰：支者，兩俱不利，如掛之形，故各分其勢。○杜牧曰：支者，我與敵人各守高險對壘，而軍中有平地，狹而且長，出軍則不能成陳，遇敵則自下禦上，彼我之勢俱不利便。如此，則堂堂引去，伏卒待之。敵若躡我，候其半出，發兵擊[00235]之，則利。若敵人先去以誘我，我不可出也。○陳皥曰：此說理繁而語倒，但彼此出軍，地形不便，敵若設利誘我而去，我愼勿追之。我若引去，敵止則巳。若來襲我，候其半出，則急擊之。○賈林曰：支者隔險阻，可以相要截，足得相支持，故不利先出也。○杜佑曰：利，利我也。佯背我去，我無出逐，待其引而擊之，可敗也。○梅堯臣曰：各居所險，先出必敗，利而誘我，我不可愛，僞去，引敵半出而擊。○王晳曰：敵不肯至，則設奇伏而退，且詭之，令必出。○張預曰：利我，謂佯背我去也，不可出攻。我捨險則反爲所乗，當自引去。敵若來追，伺其半出，行列未定，銳卒攻之，必獲利焉。李靖兵法曰：「彼此不利之地，引而佯去，待其半出而邀擊之。」隘形者，我先居之，必盈之以待敵。杜佑曰：盈，滿也。以兵陳滿隘形，欲使敵不得進退也。若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。曹操曰：隘形者，兩山間通谷也。敵勢不得撓我也。我先居之必前齊隘口，陳而守之，以出竒也。敵若先居此地，齊口陳，勿從也。卽半隘陳者，從之而與敵共此利也。○李筌曰：盈，平也。敵[00236]先守隘，我去之。趙不守井陘之口，韓信下之。陳豨不守漳水，高祖下之。是也。○杜牧曰：盈者滿也。言遇兩山之間，中有通谷，則須當山口爲營，與兩山口齊如水之在器而盈滿也。○杜佑曰：謂齊口亦滿也。如水之滿器與，口齊也。若我居之，平易險阻，皆制在我，然後出奇以制敵。若敵人據隘之半，不知齊口滿盈之道，我則入隘以從之。蓋敵亦在隘，我亦在隘，俱得地形，勝敗在我，不在地形也。夫齊口盈滿之術，非惟隘形獨解。有口譬如平坡迥澤，車馬不通，舟楫不勝，中有一逕，亦須據其路口，使敵不得進也。諸可知矣。○陳皥曰：隘口，言陳是也，言營非也。○賈林曰：從逐也。盈實也。敵若實而滿之，則不可逐討。若虛而無備，則入而討之。○梅堯臣同杜牧註。○王晳同曹操註。○張預曰：左右髙山，中有平谷，我先至之，必齊滿山口以爲陳，使敵不得進也。我可以出奇兵，彼不能以撓我。敵若先居此地，盈塞隘口而陳者，不可從也。若雖守隘口，俱不齊滿者，入而從之，與敵共此險阻之利。吳起曰：「無當天竈。」天竈者，大谷之口，言不可迎隘口而居之也。險形者，我先居之，必居髙陽以待敵。杜佑曰：居高陽之地以待[00237]敵人，敵人從其下隂而來，擊之則勝。若敵先居之，引而去之，勿從󿀌。曹操曰：地形險隘，尤不可致於人。○李筌曰：若險阻之地，不可後於人。○杜牧曰：險者，山峻谷深，非人力所能作爲，必居高陽以待敵。若敵人先據之，必不可以爭，則當引去。陽者南面之地，恐敵人持久，我居隂而生疾也。今若於崤澠遇敵，則先據北山，此乃是面隂而背陽也。高陽二者止可捨陽而就高，不可捨高而就陽。孫子乃統而言之也。○杜佑曰：地險先據，則不致於人也。○梅堯臣曰：先得險固，居高就陽，待敵則強。敵茍先之，就戰則殆，引去勿疑。○王晳曰：此亦爭地形。唐太宗先據武牢以待竇建德是也。○張預曰：平陸之地，尚宜先據，況險阨之所，豈可以致於人。故先處髙陽，以佚待勞則勝矣。若敵已據此地，宜速引退，不可與戰。裴行儉討突厥，嘗際晚下營，壍壘方周，忽令移就崇岡。將士不恱，以謂不可勞衆，行儉不從，速令徙之。是夜風雨暴至，前設營所，水深丈餘，將吏驚服。以此觀之，居高陽不惟戰便，亦無水澇之患也。遠形者，勢均，難以挑戰，戰而不利。曹操[00238]曰：挑戰者延敵也。○李筌曰：力敵而挑，則利未可知也。○杜牧曰：譬如我與敵壘相去三十里，若我來就敵壘而延敵欲戰者，是我困敵銳，故戰者不利。若敵來就我壘，延我欲戰者，是我佚敵勞，敵亦不利，故言勢均。然則如何？曰：欲必戰者，則移相近也。○陳皥曰：夫與敵營壘相遠，兵力又均，難以挑戰，戰則不利。故下文云：「勢均，以一擊十曰走」是也。夫挑戰，先須料我兵衆，強弱可以加敵則爲之，不然則不可輕進，自取敗也。○孟氏曰：兵勢旣均，我遠入挑則不利也。○杜佑曰：挑迎敵也。遠形去國遠也。地勢均等，無獨便利，先挑之戰，不利也。○梅堯臣曰：勢旣均一，挑戰則勞，致敵則佚。○王晳曰：以遠致我，勞也。○張預曰：營壘相遠，勢力又均，止可坐以致敵，不宜挑人而求戰也。凡此六者，地之道󿀌。將之至任，不可不察󿀌。李筌曰：此地形之勢也。將不知者以敗。○賈林曰：天生地形，可以目察。○梅堯臣曰：夫地形者，助兵立勝之本，豈得不度也。○張預曰：六地之形，將不可不知。故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，[00239]有亂者，有北者。凡此六者，非天之災，將之過󿀌。賈林曰：走弛陷崩亂北，皆敗壞，大小變易之名也。○張預曰：凡此六敗，咎在人事。夫勢均，以一擊十曰走。曹操曰：不料力。○李筌曰：不量力也。若得形便之地，用奇伏之計，則可矣。○杜牧曰：夫以一擊十之道，先須敵人與我將之智謀，兵之勇怯，天時地利，飢飽勞佚，十倍相懸，然後可以奮一擊十。若勢均力敵，不能自料，以我之一擊敵之十，則須奔走，不能返舍，復爲駐止矣。○梅堯臣曰：勢雖均而兵甚寡，以寡擊衆，必走之道也。○王晳曰：不待鬭而走也。○張預曰：勢均，謂將之智勇，兵之利鈍，一切相敵也。夫體敵勢等，自不可輕戰，況奮寡以擊衆，能無走乎。卒強吏弱曰弛。曹操曰：吏不能統，故弛壞。○杜牧曰：言卒伍豪強，將帥懦弱，不能驅率，故弛坼壞散也。國家長慶初年，命田布帥魏以伐王廷湊。布長在魏，魏人輕易之，數萬人皆乗驢行營，布不能禁。居數月，欲合戰，兵士潰散，布自剄身死。○賈林曰：令之不從，威之不服，見敵則亂，不壞何爲。○梅堯臣[00240]曰：吏無統率者，則軍政弛壞。○王晳同曹操註。○何氏曰：言卒伍豪強，將帥懦弱，不能驅領，故弛坼壞散也。○張預曰：士卒豪悍，將吏懦弱，不能統轄約束，故軍政弛壞也。吳楚相攻，吳公子光曰：「楚軍多寵，政令不一，帥賤而不能整，無大威命，楚可敗。」果大敗楚師也。吏強卒弱曰陷。曹操曰：吏強欲進，卒弱輙陷敗也。○李筌曰：陷敗也。卒弱不一則難以爲戰，是以強陷也。○杜牧曰：言欲爲攻取，士卒怯弱，不量其力，強進之，則陷沒於死地也。○陳皥曰：夫人皆有血氣，誰無鬬敵之心？若將乏刑德，士乏訓練，則人皆懦怯，不可用也。○賈林曰：士卒皆羸，鼓之不進，吏強獨戰，徒陷其身也。○梅堯臣曰：吏雖強進，不能激之以勇，故陷於死。○王晳曰：爲下所陷。○張預曰：將吏剛勇欲戰，而士卒素乏訓練，不能齊勇同奮，茍用之，必陷於亡敗。󿀒吏怒而不服，遇敵懟而自戰，將不知其能，曰崩。曹操曰：大吏小將也。大將怒之而不猒服，忿而赴敵，不量輕重，則心崩壞。○李筌曰：將爲敵所怒，不料強弱，驅士卒如命者，必崩壞。○杜牧曰：春秋時，楚子伐鄭，晉師救[00241]之。伍參言於楚子曰：「晉之從政者新，未能行令。其佐先縠剛愎不仁，未肯用命，其三帥者，專行不獲，聽而無上，衆無適從。此行也晉師必敗。」晉魏錡求公族未得而怒，欲敗晉師，請致師。不許。請使許之，遂往請戰而還。趙旃求卿未得，請挑戰，不許。召盟許之。與魏錡皆命而往。卻克曰：「二憾往矣，弗備，必敗。」隨會曰：「若二子怒楚，楚人乗我喪，師無日矣。不如備之。」先縠曰：「不可。」隨會使鞏朔、韓穿師七覆於敖前，故上軍不敗，而中軍下軍果敗。七覆，七處伏兵也。敖，山名也。○陳皥曰：此大將無理而怒小將，使之心內懷不服，因縁怨怒，遇敵便戰，不顧能否，所以大敗也。○賈林曰：自上墮下曰崩。大吏小將不相壓伏，崩壞之道。將又不量己之能否，不知卒之勇怯強與敵鬬，自取賊害，豈非自上而崩乎？○梅堯臣曰：小將心怒而不服，遇敵怨懟而不顧，自取崩敗者，蓋將不知其能也。○王晳曰：謂將怒不以理，且不知禆佐之才，激致其凶懟，如山之崩壞也。○何氏曰：三軍同力，上下一心，則勝也。○張預曰：大凡百將一心，三軍同力，則能勝敵。今小將恚怒而不服於大將之令，意欲俱敗，逢敵便戰，不量能否，故必崩覆。晉伐秦，荀偃行令是也，曰：「雞鳴而駕，唯余馬首是瞻。」欒書怒曰：「晉國之命未是[00242]有也。」遂棄之歸。又趙穿惡臾騈而逐秦，魏錡怒晉師而乗楚。將弱不嚴，敎道不明，吏卒無常，陳兵縱橫曰亂。曹操曰：爲將若此，亂之道也。○李筌曰：將或有一於此，亂之道也。○杜牧曰：言吏卒皆不拘常度，故引兵出陳，或縱或橫，皆自亂之也。○賈林曰：威令旣不嚴明，士卒則無常稟，如此軍幕，不亂何爲。謂將無嚴令，賞罰不行之故。○梅堯臣曰：懦而不嚴，則士無常檢，敎而不明，則出陳縱橫不整，亂之道也。○王晳曰：亂者，不勝其敗。○張預曰：將弱不嚴，謂將帥無威德也。敎道不明，謂敎閱無古法也。吏卒無常，謂將臣無久任也。陳兵縱橫，謂士卒無節制也。爲將若此，自亂之道。將不能料敵，以少合衆，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。曹操曰：其勢若此，必走之兵也。○李筌曰：軍敗曰北，不料敵也。○杜牧曰：衛公李靖兵法有戰鋒隊，言揀擇敢勇之士，毎戰皆爲先鋒。司馬法曰：「選良次兵，益人之強。」註曰：「勇猛勁捷，戰不得功，後戰必選於前，當以激致其銳氣也。」東晉大將軍謝玄[00243]北鎭廣陵時，符堅強盛。玄多募勇勁，劉牢之、何謙、諸葛侃、高衡、劉軌、田洛、孫無終等，以驍猛應募。玄以牢之，領精銳爲前鋒，百戰百勝，號爲北府兵，敵人畏之，所向必克也。○賈林曰：兵鋒不選利鈍，士卒不知勇怯，如此用兵，自取背道也。○梅堯臣曰：不能量敵情，以少當衆，不能選精銳，以弱擊強，皆奔北之理也。○何氏曰：夫士卒疲勇，不可混同。爲一一則勇士不勸，疲兵因有所容，出而不戰自敗也。故兵法曰：「兵無選鋒曰北。」昔齊以伎擊強魏，以武卒奮秦，以銳士勝漢。有三河俠士，劒客奇材，吳謂之解煩，齊謂之決命，唐謂之跳盪，是皆選鋒之別名也。兵之勝術，無先於此。凡軍衆旣具，則大將勒諸營各選精銳之士，須趫健出衆，武藝軼格者，部爲別隊，大約十人選一人，萬人選千人。所選務寡，要在必當，擇腹心健將統率，自大將親兵前鋒，奇伏之類，皆品量配之也。○張預曰：設若奮寡以擊衆，驅弱以敵強，又不選驍勇之士使爲先鋒，兵必敗北也。凡戰，必用精銳爲前鋒者，一則壯吾志，一則挫敵威也。故尉繚子曰：「武士不選，則衆不強。」曹公以張遼爲先鋒而敗鮮卑，謝玄以劉牢之領精銳而拒符堅，是也。凡此六者，敗之道󿀌。陳皥曰：一[00244]曰不量寡衆，二曰本乏刑德，三曰失於訓練，四曰非理興怒，五曰法令不行，六曰不擇驍果，此名六敗也。將之至任，不可不察󿀌。張預曰：巳上六事，必敗之道。夫地形者，兵之助󿀌。杜牧曰：夫兵之主，在於仁義節制而巳。若得地形可以爲兵之助，所以取勝也。助一作易。○陳皥曰：天時不如地利。○孟氏曰：地利待人而險。○賈林曰：戰雖在兵，得地易勝，故曰兵之易也。山可障，水可灌，高勝卑，險勝平也。○王晳曰：兵道則在人。○張預曰：能審地形者，兵之助耳，乃未也，料敵制勝者兵之本也。料敵制勝，計險阨遠近，上將之道󿀌。杜牧曰：饋用之費，人馬之力，攻守之便，皆在險阨遠近也。言若能料此以制敵，乃爲將臻極之道。○王晳曰：料敵窮極之情，險阨遠近之利害，此兵道也。○何氏曰：知敵知地，將軍之職。○張預曰：旣能料敵虛實強弱之情，又能度地險阨遠近之形，本末皆知，爲將之道畢矣。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者[00245]必敗。杜牧曰：謂知險阨遠近也。○梅堯臣曰：將知地形，又知軍政，則勝，不知則敗。○張預曰：旣知敵情，又知地利，以戰則勝，俱不知之，以戰卽敗。故戰道必勝，主曰無戰，必戰可󿀌。戰道不勝，主曰必戰，無戰可󿀌。李筌曰：得戰勝之道，必可戰也。失戰勝之道，必無戰可也。立主人者，發其行也。○杜牧曰：主者，君也。黃石公曰：「出軍行師，將在自專，進退內御，則功難成。」故聖主明王，跪而推轂曰：「閫外之事，將軍裁之。」○孟氏曰：寧違於君，不逆士衆。○梅堯臣曰：將在，軍君命有所不受。○張預曰：苟有必勝之道，雖君命不戰，可必戰也。苟無必戰之道，雖君命必戰，可不戰也。與其從令而敗事，不若違制而成功，故曰：「軍中不聞天子之詔。」故進不求名，退不避罪。王晳曰：皆忠以爲國也。○何氏曰：進豈求名也，見利於國家士民則進也，退豈避罪也，見其蹙國殘民之害，雖君命使進，而不進罪，及其身不悔也。唯人是保，而利合於主，國之寳󿀌。[00246]李筌曰：進退皆保人，非爲身也。○杜牧曰：進不求戰勝之名，退不避違命之罪也，如此之將，國家之珍寳，言其少得也。○陳皥曰：合猶歸也。○梅堯臣曰：寧違命而取勝，勿順命而致敗。○王晳曰：戰與不戰，皆在保民利主而巳矣。○張預曰：進退違命，非爲巳也，皆所以保民命而合主利，此忠臣，國家之寳也。視卒如嬰兒，故可與之赴深谿，視卒如愛󿀊，故可與之俱死。李筌曰：若撫之如此，得其死力也。故楚子一言，三軍之士皆如挾纊也。○杜牧曰：戰國時，吳起爲將，與士卒最下者同衣食，臥不設席，行不乗騎，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽，吳起吮之。其卒母聞而哭之，或問曰：「子卒也，而將軍自吮疽，何爲而哭？」母曰：「往年吳公吮其父，其父不旋踵而死於敵，今復吮此子，妾不知其死所矣。」○梅堯臣曰：撫而育之則親而不離，愛而朂之則信而不疑，故雖死與死，雖危與危。○王晳曰：以仁恩結人心也。○何氏曰：如後漢段熲爲破羌將軍以征西，羌行軍仁愛，士卒傷者親自瞻省，手爲裹瘡。在邊十餘年，未嘗一日蓐寢，與將士同苦。故皆樂爲死戰也。[00247]晉王濬爲巴郡太守，郡邊吳境，兵士苦役，生男多不舉。濬乃嚴其科條，寛其徭課，其産育者皆與休復，所全活者數千人。及後伐吳，先在巴郡之所全活者，皆堪徭役供軍，其父母戒之曰：「王府君生爾，爾必勉之，無愛死也。」故吳子有父子之兵。○張預曰：將視卒如子，則卒視將如父，未有父在危難而子不致死，故荀彧曰：「臣之於君也。下之於上也。如子弟之事父兄。手足之捍頭目也。」夫美酒泛流，三軍皆醉，溫言一撫，士同挾纊，信乎，以恩遇下，古人所重也。故兵法曰：「勤勞之師，將必先巳。暑不張蓋，寒不重衣，險必下歩，軍井成而後飲，軍食熟而後飯，軍壘成而後舍。」厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬如驕󿀊，不可用󿀌。曹操曰：恩不可專用，罰不可獨任，若驕子之喜怒對目，還害而不可用也。○李筌曰：雖厚愛人，不合如驕子者，有勃逆之心，不可用也。○杜牧曰：黃石公曰：「士卒可下而不可驕。」夫恩以養士，謙以接之，故曰可下，制之以法，故曰不可驕。隂符曰：「害生於恩。」吳起曰：「夫鼓鼙金鐸，所以威耳，旌旗麾章所以威目，禁令刑罰，所以威心耳。威於聲，[00248]不得不清，目威於色，不得不明，心威於形，不得不嚴。三者不立，必敗於敵。」故曰：「將之所撝，莫不從移，將之所指，莫不前死。」衛公李靖曰：「古之善爲將者，必能十卒而殺其三，次者十殺其一。十殺其三，威振於敵國，十殺其一，令行於三軍。是知畏我者不畏敵，畏敵者不畏我。善無細而不賞，惡無微而不貶。馬謖軍敗，葛亮對泣而行誅，鄕人盜笠呂蒙，垂涕而後斬，馬逸犯禾，曹公割髪而自刑，兩掾辭屈，黃蓋詰問而俱斬，故能威克其愛，雖少必濟，愛加其威，雖多必敗。○孟氏曰：唯務行恩，恩勢巳成，刑之必怨。唯務行刑，刑怨巳深，恩之不附。必使恩威相參，賞罰並用，然後可以爲將，可以統衆也。○梅堯臣曰：厚養而不使，愛寵而不敎，亂法而不治，猶如驕子，安得而用也。○王晳曰：恩不以嚴，未可濟也。○何氏曰：言恩不可純任，純任則還爲巳害。○張預曰：恩不可以專用，罰不可以獨行，專用恩則卒如驕子而不能使，此曹公所以割髪而自刑，臥龍所以垂泣而行戮，楊素所以流血盈前而言笑自若，李靖所以十殺其三使畏我而不畏敵也。獨行罰則士不親附而不可用，此古將所以投酒，楚子所以挾纊，吳起所以分衣食，闔閭所以同勞佚也。在易之師，初六曰：「師出以律。」謂齊衆以法[00249]也。九二曰「師中承天寵。」謂勸士以賞也。以此觀之，王者之兵，亦徳刑參任而恩威並行矣。尉繚子曰：「不愛恱其心者，不我用也。不嚴畏其心者，不我舉也。故善將者，愛與畏而巳。」知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半󿀌。梅堯臣曰：知巳而不知彼，或有勝耳。知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半󿀌。杜牧曰：可擊者，勇敢輕死也。不可擊者，頓弊怯弱也。○陳皥曰：此說非也。可擊不可擊者，所謂「兵衆孰強，士卒孰練，賞罰孰明」也。○梅堯臣曰：知彼而不知巳，或有勝耳。○王晳曰：知巳不知彼，知彼不知己，皆未可以決勝也。○張預曰：或知巳而不知彼，或知彼而不知巳，則有勝有負也。唐太宗曰：「吾嘗臨陳先料敵心與巳之心孰審，然後彼可得而知焉。察敵氣與巳之氣孰治，然後我可得而知焉。」言料心審治亂，察氣見強弱形也，可戰與不可戰也。知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知[00250]地形之不可以戰，勝之半󿀌。曹操、李筌曰：勝之半者，未可知也。○杜牧曰：地形者，險易遠近，出入迂直也。○梅堯臣曰：知彼知巳，而不知地形，亦或不勝。○王晳曰：雖知彼巳可以戰，然不可虧地利也。○張預曰：旣知巳而又知彼，但不得地形之助，亦不可全勝。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。杜牧曰：未動未舉，勝負巳定。故動則不迷，舉則不窮也。一云動而不困，舉而不頓。○陳皡曰：窮者，困也。我若識彼此之動否，量地形之得失，則進而不迷，戰而不困者也。○梅堯臣曰：無所不知則動不迷闇，舉不困窮也。○王晳曰：善計者不迷，善軍者不窮。○張預曰：不妄動，故動則不誤。不輕舉，故舉則不困。識彼我之虛實，得地形之便利而後戰也。故曰，知彼知巳，勝乃不殆。張預曰：曉攻守之術則有勝而無危。知天知地，勝乃不窮。李筌曰：人事、天時、地利，三者同知，則百戰百勝。○杜佑曰：知地之便，知天之時。地之便依險阻，向高陽也。天之時，順寒暑，法刑德也。旣能知彼[00251]知巳，又按地形，法天道，勝乃可全，又何難也。○梅堯臣曰：知彼利，知此利，故不危。知天時，知地形，故不極。○王晳同梅堯臣註。○張預曰：順天時，得地利，取勝無極。

九地篇曹操曰：欲戰之地有九。○李筌曰：勝敵之地有九，故次地形之下。〇王晢曰：用兵之地，利害有九也。〇張預曰：用兵之地，其勢有九，此論地勢，故次地形。

孫󿀊曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圯地，有圍地，有死地。曹操曰：此九地之名也。○張預曰：此九地之名。諸侯自戰其地，󿀁散地。曹操曰：士卒戀土，道近易散。○李筌曰：卒恃土懷妻子，急則散，是爲散地也。○杜牧曰：士卒近家，進無必死之心，退有歸投之處。○杜佑曰：戰其境內之[00252]地，士卒意不專，有潰散之心，故曰散地。○梅堯臣同杜牧註。○王晳同曹操註。○何氏曰：散地，士卒恃之懷戀妻子，急則散走，是爲散地。一曰地無關鍵，士卒易散走。居此地者，不可數戰。又曰地遠四平，更無要害，志意不堅而易離，故曰散地。吳王問孫武曰：「散地士卒顧家，不可與戰，則必固守不出。若敵攻我小城，掠吾田野，禁吾樵採，塞吾要道待，吾空虛而急來攻，則如之何？」武曰：「敵人深入吾都，多背城邑，士卒以軍爲家，專志輕鬬。吾兵在國，安土懷生，以陳則不堅，以鬬則不勝。當集人合衆，聚榖蓄帛，保城備險，遣輕兵絶其糧道，彼挑戰不得，轉輸不至，野無所掠，三軍困餒，因而誘之，可以有功。若欲野戰則必因勢依險設伏，無險則隱於天氣，隂晦昏霧，出其不意，襲其懈怠，可以有功。」○張預曰：戰於境內，士卒顧家，是易散之地也。鄖人將伐楚師，楚鬬廉曰：「鄖人軍其郊，必不誡，恃近其城，莫有鬬志。」果爲楚所敗是也。入人之地而不深者，󿀁輕地。曹操曰：士卒皆輕返也。○杜牧曰：師出越境，必焚舟梁，示民無返顧之心。○李筌曰：輕於退也。○梅堯臣曰：入敵未遠，道近輕返。○王晳曰：初涉敵境，勢輕，士未有鬬志也。○[00253]何氏曰：輕地者，輕於退也。入敵境未深，往返輕易，不可止息，將不得數動勞人。吳王問孫武曰：「吾至輕地，始入敵境，士卒思還，難進易退。未背險阻，三軍恐懼。大將欲進，士卒欲退，上下異心。敵守其城壘，整其車騎，或當吾前，或擊吾後，則如之何？」武曰：「軍至輕地，士卒未專，以入爲務，無以戰爲故。無近其名城，無由其通路，設疑佯惑，示敵將去，選驍騎銜枚，先入掠其牛馬六畜，三軍見得，進乃不懼。分吾良卒，密有所伏。敵人若來，擊之勿疑。若其不至，捨之而去。」又曰：「軍入敵境，敵人固壘不戰，士卒思歸，欲退且難，謂之輕地。當選驍兵伏要路，我退敵追來，則擊之也。」○張預曰：始入敵境，士卒思還，是輕返之地也。尉繚子曰：「征役分軍而歸，或臨戰自北，則逃傷甚焉。」言民兵四集，分屯占地，使北來者，當北道則多逃，以其開之耳。我得則利，彼得亦利者，󿀁爭地。曹操曰：可以少勝衆，弱擊強。○李筌曰：此阨喉守險地，先居者勝，是爲爭地也。○杜牧曰：必爭之地，乃險要也。前秦符堅先遣大將呂光討西域，堅敗績。後光自西域還師，至宜禾。堅涼州刺史梁熈謀拒之，高昌太守楊翰曰：「呂光新定西國，兵強氣銳，其鋒不可當。[00254]若出流沙，其勢難測。高梧谷口險要，宜先守之而奪其水，彼旣困竭，人自然投戈。如以爲遠，不可守，伊吾之關，亦可拒之。若廢此二要，難爲計矣。」地有所必爭，眞此機也。熈不從，竟爲光所滅也。○陳皥曰：彼我若先得其地者，則可以少勝衆，弱勝強也。○杜佑曰：謂山水阨口，有險固之利，兩敵所爭。○梅堯臣曰：無我無彼，先得則利。○王晳同陳皥註。○何氏曰：爭地，便利之地，先居者勝。是以爭之。吳王問孫武曰：「敵若先至，據要保利，簡兵練卒，或出或守，以備我，奇則如之何？」武曰：「爭地之法，先據爲利。敵得其處，愼勿攻之，引而佯走，建旗鳴鼓，趣其所愛，曵柴揚塵，惑其耳目，分吾良卒，密有所伏。敵必出救。人慾我與，人棄我取，此爭先之道也。若我先至而敵用此術，則選吾銳卒，固守其所，輕兵追之，分伏險阻，敵人還鬬，伏兵旁起，此全勝之道。○張預曰：險固之利，彼我得之，皆可以少勝衆，弱勝強者，是必爭之地也。唐太宗以三千人守成臯之險，坐困竇建德十萬之衆，是也。我可以往，彼可以來者，󿀁交地。曹操曰：道正相交錯也。○杜牧曰：川廣地平，可來可往，足以交戰對壘。○陳皥曰：交錯是也。言其道路交橫，彼[00255]我可以來往，如此之地，則須兵士首尾不絶，切宜備之。故下文云「交地吾將謹其守」，其義可見也。○杜佑曰：交地有數道，往來交相，無可絶。○梅堯臣同陳皥註。○何氏曰：交地，平原交通也。一曰可以交結，不可杜絶之。絶之致隙。又曰交通四遠，不可遏絶。吳王問孫武曰：「交地吾將絶敵使不得來，必令吾邊城修其守備。深絶通路，固其隘塞。若不先圖之，敵人已備，彼可得而來，吾不得而往。衆寡又均，則如之？」何武曰：「旣我不可以往，彼可以來，吾分卒匿之，守而易怠，示其不能。敵人且至，設伏隱廬，出其不意，可以有功也。」○張預曰：地有數道，往來通達而不可阻絶者，是交錯之地也。諸侯之地󿀍屬，曹操曰：我與敵相當，而旁有他國也。○孟氏曰：若鄭界於齊楚晉是也。先至而得天下之衆者，󿀁衢地。曹操曰：先至，得其國助也。○李筌曰：對敵之傍有一國，爲之屬，先往而通之，得其衆也。○杜牧曰：衢地者三屬之地，我須先至其衝，據其形勢，結其旁國也。天下猶言諸侯也。○梅堯臣曰：彼我相當，有旁國三面之會，先至則得諸侯之助也。○王晳曰：曹公云先至得其國助，晳謂先至者，結[00256]交先至也。言天下者，謂能廣功則天下可從。○何氏曰：衢地者，地要衝，控帶數道，先據此地，衆必從之，故得之則安，失之則危也。吳王問孫武曰：「衢地必先。若吾道遠發後，雖馳車驟馬，至不能先，則如之何？」武曰：「諸侯參屬，其道四通。我與敵相當而旁有他國，所謂先者，必先重幣輕使，約和旁國，交親結恩。兵雖後至，衆已屬矣。我有衆助，彼失其黨，諸國掎角，震鼓齊攻，敵人驚，恐莫知所當。」○張預曰：衢者四通之地，我所敵者當其一面而旁有鄰國，三面相連屬，當往結之，以爲已援。先至者，謂先遣使以重幣約和旁國也。兵雖後至，巳得其國助矣。入人之地深，背城邑多者，󿀁重地。曹操曰：難返之地。○李筌曰：堅志也。白起攻楚，樂毅伐齊，皆爲重地。○杜牧曰：入人之境已深，過人之城巳多，津梁皆爲所恃，要衝皆爲所據，還師返斾，不可得也。○杜佑曰：難返還也。背，去也，背與倍同。多道里也。遠去已城郭，深入敵地，心專意一，謂之重地也。○梅堯臣曰：乗虛而入，渉地愈深，過城已多，津要絶塞，故曰重難之地。○王晳曰：兵至此者，事勢重也。○何氏曰：重地者，入敵巳深，國糧難應資給，將士不掠食取。吳王問孫武[00257]曰：「吾引兵深入重地，多所踰越，糧道絶塞，設欲歸還，勢不可過。欲食於敵，持兵不失，則如之何？」武曰：「凡居重地，士卒輕勇，轉輸不通，刖掠以繼食下，得粟帛皆貢於上，多者有賞，士卒無歸意。若欲還出，卽爲戒備，深溝高壘，示敵且乆。敵疑通途，私除要害之道，乃令輕車銜枚而行，以牛馬爲餌，敵人若出，鳴鼓隨之，隂伏吾士，與之中期，內外相應，其敗可知也。」○張預曰：深渉敵境，多過敵城，士卒心專，無有歸志，是難退之地也。司馬景王謂諸葛恪「卷甲深入，其鋒不可當」，是也。行山林險阻沮澤，凡難行之道者，󿀁圯地。曹操曰：少固也。○賈林曰：經水所毀曰圯。沮，洳。圯地不得乆留，宜速去也。○梅堯臣曰：水所毀圯，行則猶難，況戰守乎！○何氏曰：圯地者，少固之地也，不可爲城壘溝隍，宜速去之。吳王問孫武曰：「吾入圯地，山川險阻，難從之道，行乆卒勞，敵在吾前而伏吾後，營在吾左而守吾右，良車驍騎要吾隘道，則如之何？」武曰：「先進輕車，去軍十里，與敵相候。接期險阻，或分而左，或分而右，大將四觀，擇空而取，皆會中道，倦而乃止。」○張預曰：險阻漸洳之地，進退艱難而無所依。所由[00258]入者隘，所從󿀀者迂，彼寡可以擊吾之衆者，󿀁圍地。李筌曰：舉動難也。○杜牧曰：出入艱難，易設奇伏覆勝也。○杜佑曰：所從入阨險，歸道遠也。持乆則糧乏，故敵可以少擊吾衆者，爲圍地也。○梅堯臣曰：山川圍繞，入則隘，歸則迂也。○何氏曰：圍地入則隘險，歸則迂迴，進退無從，雖衆，何用能爲奇變。此地可由。吳王問孫武曰：「吾入圍地，前有強敵，後有險難，敵絶我糧道，利我走勢，敵鼓譟不進，以觀吾能，則如之何？」武曰：「圍地之宜，必塞其闕，示無所往，則以軍爲家，萬人同心，三軍齊力，幷炊數日，無見火煙，故爲毀亂寡弱之形，敵人見我備之必輕，則告勵士卒，令其奮怒，陳伏良卒，左右險阻，擊鼓而出，敵人若當，疾擊務突，我則前鬬後拓，左右椅角也。」又曰：「敵在吾圍，伏而深謀，示我以利，縈我以旗，紛紜若亂，不知所之，柰何？」武曰：「千人操旌，分塞要道，輕兵進挑，陳而勿摶，交而勿去，此敗謀之法。」○張預曰：前狹後險之地，一人守之，千人莫向。則以奇伏勝。疾戰則存，不疾戰則亡者，󿀁死地。曹操曰：前有高[00259]山，後有大水，進則不得，退則有礙。○李筌曰：阻山背水，食盡利速，不利緩也。○杜牧曰：衛公李靖曰：「或有進軍，行師不因鄕導，陷於危敗，爲敵所制。左谷右山，束馬懸車之逕，前窮後絶，鴈行魚貫之巖。兵陳未整而強敵忽臨，進無所息，退無所固，求戰不得，自守莫安。駐則日月稽留，動則首尾受敵。野無水草，軍乏資糧，馬困人疲，智窮力極，一人守隘，萬夫莫向。如彼要害，敵先據之，如此之利，我已失守，縱有驍兵利器，亦何以施其用乎？若此死地，疾戰則存，不疾戰則亡。當須上下同心，倂氣一力，抽腸濺血，一死於前，因敗爲功，轉禍爲福。」此乃是也。○陳皥曰：人在死地如坐漏船，伏燒屋。○賈林曰：左右高山，前後絶澗，外來則易，內出則難，誤居此地，速爲死戰則生。若待士卒氣挫，糧儲又無，而持乆，不死何待。○梅堯臣曰：前不得進，後不得退，旁不得走，不得不速戰也。○何氏曰：死地力戰或生，守隅則死。吳王問孫武曰：「吾師出境，軍於敵人之地。敵人大至，圍我數重，欲突以出，四塞不通。欲勵士激衆，使之投命潰圍，則如之何？」武曰：「深溝高壘，示爲守備，安靜勿動，以隱吾能。告令三軍，示不得巳，殺牛燔車，以饗吾士，燒盡糧食，塡夷井竈，割髮捐冠，絶去生慮，將無餘謀，士有死志。於是砥[00260]甲礪刃，幷氣一力，或攻兩旁，震鼓疾譟，敵人亦懼，莫知所當。銳卒分行，疾攻其後，此是失道而求生。故曰：困而不謀者窮，窮而不戰者亡。」吳王曰：「若吾圍敵則如之何？」武曰：「山峻谷險，難以踰越，謂之窮冦。擊之之法，伏卒隱廬，開其去道，示其走路，求生透出，必無鬬意，因而擊之，雖衆必破。兵法又曰：若敵人在死地，士卒勇氣，欲擊之法，順而勿抗，隂守其利，必開去道，以精騎分塞要路，輕兵進而誘之，陳而勿戰，敗謀之法也。」○張預曰：山川險隘，進退不能，糧絶於中，敵臨於外，當此之際，勵士決戰而不可緩也。是故散地則無戰，李筌曰：恐走散也。○杜牧曰：已具其上。○賈林曰：地無關闥，卒易散走，居此地者，不可數戰。地形之說，一家之理，若號令嚴明，士卒愛服，死且不顧，何散之有。○梅堯臣曰：我兵在國，安土懷生，陳則不堅。鬬則不勝，是不可以戰也。○王晳曰：決於戰則懼散。○張預曰：士卒懷生，不可輕戰。吳王問孫武曰：「散地不可戰，則必固守不出。若敵攻我小城，掠吾田野，禁吾樵採，塞吾要道，待吾空虛而來急攻，則如之何？」武曰：「敵人深入，專志輕鬭，吾兵安土，陳則不堅，戰則不勝。當集人聚穀，保城備險，輕兵絶其糧道。彼挑戰不得，[00261]轉輸不至，野無所掠，三軍困餒，因而誘之，可以有功。若欲野戰，則必因勢依險設伏，無險則隱於隂晦，出其不意，襲其懈怠。」輕地則無止，李筌曰：恐逃。○杜牧曰：兵法之所謂輕地者，出軍行師，始入敵境，未背險要，士卒思還，難進易退，以入爲難，故曰輕地也。當必選精騎，密有所伏，敵人卒至，擊之勿疑。若是不至，踰之速去。○杜佑曰：志未堅，不可遇敵。○梅堯臣曰：始入敵境，未背險阻，士心不專，無以戰爲，勿近名城，勿由通路，以速進爲利。○王晳曰：無故不當止也。○張預曰：士卒輕返，不可輙留。吳王曰：「士卒思還，難進易退，未背險阻，三軍恐懼，則如之何？」武曰：「軍在輕地，士卒未專，以入爲務，無以戰爲。故無近其名城，無由其通路，設疑佯惑，示若將去，乃選精騎，銜枚先入，掠其六畜，三軍見得，進乃不懼。分吾良卒，密有所伏，敵人若來，擊之勿疑。若其不至，捨之而去。」爭地則無攻，曹操曰：不當攻，當先至爲利也。○李筌曰：敵先居地，險不可攻。○杜牧曰：無攻者，謂敵人若已先得其地，則不可攻。○王晳曰：敵居形勝之地，先據乎利，而我不得其處，則不可攻。○張預曰：我欲往而爭之，而敵已先至也。吳王曰：「敵若先至，據要保[00262]利，簡兵練卒，或出或守，以備我。奇則如之何？」武曰：「爭地之法，讓之者得，求之者失。敵得其處，愼勿攻之，引而佯走，建旗鳴鼓，趣其所愛，焚柴揚塵，惑其耳目，分吾良卒，密有所伏。敵必出救，人慾我與，人棄我取，此爭先之道也。若我先至而敵用此術，則選吾銳卒，固守其所，輕兵追之，分伏險阻，敵人還鬭，伏兵旁起，此全勝之道也。」交地則無絶，曹操曰：相及屬也。○李筌曰：不可絶間也。○杜牧曰：川廣地平，四面交戰，須車騎部伍，首尾聮屬，不可使之斷絶，恐敵人因而乗我。○賈林曰：可以交結不可杜絶，絶之致隙。○杜佑曰：相及屬也。俱可進退，不可以兵絶之。○梅堯臣曰：道旣錯通，恐其邀截，當令部伍相及，不可斷也。○王晳曰：利糧道也。交相往來之地，亦謂之通地，居高陽以待敵，宜無絶糧道。○張預曰：往來交通，不可以兵阻絶其路，當以奇伏勝也。吳王曰：「交地，吾將絶敵，使不得來。必令吾邊城修其守備，深絶通道，固其隘塞。若不先圖之，敵人巳備，彼可得而來，吾不得而往，衆寡又均，則如之何？」武曰：「旣我不可以往，彼可以來，則分卒匿之，守而易怠，示其不能。敵人且至，設伏隱廬，出其不意。」衢地則合交，曹操曰：結[00263]諸侯也。○李筌曰：結行也。○杜牧曰：諸侯之交，又云旁國也。○孟氏曰：得交則安，失交則危也。○梅堯臣曰：地處四通，何以得天下之助，當以重幣合。○王晳曰：四通之境，非交援不強。○張預曰：四通之地，先交結旁國也。吳王曰：「衢地貴先至，吾道遠而發後，雖馳車驟馬，至不得先，則如之何？」武曰：「諸侯參屬，其道四通，我與敵相當而旁有他國。所謂先者，必重幣輕使，約和旁國，交親結恩。兵雖後至，衆巳屬矣。簡兵練卒，阻利而處，我有衆助，彼失其黨，諸國掎角，敵人莫當。」重地則掠，曹操曰：畜積糧食也。○李筌曰：深入敵境，不可非義失人心也。漢高祖入秦，無犯婦女，無取寳貨，得人心。如此，筌以掠字爲無掠字。○杜牧曰：言居於重地，進未有利，退復不得，則須運糧爲持乆之計，以伺敵也。○孟氏曰：因糧於敵也。○梅堯臣曰：去國旣遠，多背城邑，糧道必絶，則掠畜積以繼食。○王晳曰：深入敵境則掠其饒野，以豐儲也。難地食少則危。○張預曰：深入敵境，饋餉不繼，當勵士掠食，以備其乏也。吳王曰：「重地多逾城邑，糧道絶塞，設欲歸還，勢不可過，則如之何？」武曰：「凡居重地，士卒輕勇，轉輸不通，則掠以繼食，下得粟帛皆貢於上，多者有賞。若欲還出，深溝高壘，示敵[00264]且乆，敵疑通途，私除要害，乃令輕車銜枚而行揚其塵埃，餌以牛馬，敵人若出，鳴鼓隨之。隂伏吾士，與之中期，內外相應，其敗可知。」圯地則行，曹操曰：無稽留也。○李筌曰：不可爲溝隍，宜急去之。○梅堯臣曰：旣毀圯不可依止，則當速行，勿稽留也。○王晳曰：合聚軍衆，圯無舍止。○張預曰：難行之地，不可稽留也。吳王曰：「山川險阻，難從之道，行乆卒勞，敵在吾前而伏吾後，營在吾左而守吾右，良車驍騎，要吾隘道，則如之何？」武曰：「先進輕車，去軍十里，與敵相候。接期險阻，或分而左，或分而右，大將四觀，擇空而取，皆會中道，倦而乃止。」圍地則謀，曹操曰：發竒謀也。○李筌曰：智者不困。○杜牧曰：難阻之地，與敵相持，須用竒險詭譎之計。○杜佑曰：居此當權謀詐譎，可以免難。○梅堯臣曰：前有隘後有險，歸道又迂，則發謀慮以取勝。○張預曰：難以力勝，易以謀取也。吳王曰：「前有強敵，後有險難，敵絶我糧道，利我走勢，彼鼓譟不進，以觀吾能，則如之何？」武曰：「圍地必塞其闕，示無所往，則以軍爲家，萬人同心，三軍齊力。幷炊數日，無見火煙，故爲毀亂寡弱之形，敵人見我備之必輕，則告勵士卒令其奮怒，陳練良卒，左右險阻，擊鼓而出。敵人若當，[00265]疾擊務突，則前鬬後拓，左右掎角。」死地則戰，曹操曰：死地戰也。○李筌曰：殊死戰，不求生也。○陳皥曰：陷在死地，則軍中人人自戰，故曰置之死地而後生也。○賈林曰：力戰或生，守隅則死。○梅堯臣曰：前後左右無所之，示必死。人人自戰也。○張預曰：陷在死地，則人自爲戰。吳王曰：「敵人大至，圍我數重，欲突以出，四塞不通。欲勵士激衆，使之投命，則如之何？」武曰：「深溝高壘，安靜勿動，告令三軍，示不得巳。殺牛燔車，以饗吾士，燒盡糧食，塡夷井竈，割髮捐冠，絶去生慮。砥甲礪刃，幷氣一力，或攻兩旁，震鼓疾譟，敵人亦懼，莫知所當。銳卒分行，疾攻其後，此是失道而求生。故曰：困而不謀者窮，窮而不戰者亡。」所謂古之善用兵者，能使敵人前後不相及，梅堯臣曰：設竒衝掩。衆寡不相恃，梅堯臣曰：驚撓之也。貴賤不相救，梅堯臣曰：散亂也。上下不相收，梅堯臣曰：倉惶也。卒離而不集，兵合而不齊，李筌曰：設變以疑之，救左[00266]則擊其右，惶亂不暇計。○杜牧曰：多設變詐，以亂敵人，或衝前掩後，或驚東擊西，或立僞形，或張竒伏，我則無形以合戰，敵則必備而衆分，使其意懾，離散上下，驚擾不能和，合不得齊集，此善用兵也。○孟氏曰：多設疑事，出東見西，攻南引北，使彼狂惑散擾而集聚不得也。○梅堯臣曰：或已離而不能集，或雖合而不能齊。○王晳曰：將有優劣，則然要在於竒正相生，手足相應也。○張預曰：出其不意，掩其無備，驍兵銳，卒猝然突擊，彼救前則後虛，應左則右隙，使倉惶散亂，不知所禦。將吏士卒，不能相赴，其卒巳散而不復聚，其兵雖合而不能一。合於利而動，不合於利而止。曹操曰：暴之使離，亂之使不齊，動兵而戰。○李筌曰：撓之令見利乃動，不亂則止。○梅堯臣曰：然能使敵若此，當須有利則動，無利則止。○張預曰：彼雖驚擾，亦當有利則動，無利則止。敢問敵衆整而將來，待之若何？曹操曰：或問也。○梅堯臣曰：此設疑以自問，言敵人甚衆，將又嚴整，我何以待之耶？○張預曰：前所陳者，須兵衆相敵，然後可爲。故或人問於我，而又整肅則以[00267]何術待之也。曰：先奪其所愛則聽矣。曹操曰：奪其所恃之利，若先據利地，則我所欲必得也。○李筌曰：孫子故立此問者，以此爲祕要也。所愛，謂敵所便愛也，或財帛子女，吾先困辱之，則敵進退皆聽也。○杜牧曰：據我便地，略我田野，利其糧道，斯三者，敵人之所愛惜倚恃者也。若能俱奪之，則敵人雖強，進退勝敗，皆須聽我也。○陳皥曰：愛者不止所恃利，但敵人所顧之事，皆可奪也。○梅堯臣曰：階先奪其所顧愛，則我志得行，然後使其驚撓散亂，無所不至也。○王晳曰：先據利地，以竒兵絶其糧道，則如我之謀也。○張預曰：武曰敵所愛者，便地與糧食耳。我先奪之，則無不從我之計。兵之情主速，乗人之不及，由不虞之道，攻其所不戒󿀌。曹操曰：孫子應難以覆陳兵情也。○李筌曰：不虞不戒，破敵之速。○杜牧曰：此統言兵之情狀，以乗敵間隙，由不虞之道，攻其不戒之處，此乃兵之深情，將之至事也。○陳皥曰：此言乗敵人有不及不虞不戒之便，則須速進，不可遲疑也。蓋孫子之旨，言用兵貴疾速也。○梅[00268]堯臣曰：兵機貴速，當乗人之不備。乗人之不備者，行不虞之道，攻不戒之所也。○王晳曰：兵上神速，奪愛尤當然也。○何氏曰：如蜀將孟達之降魏，魏朝以達領新城太守，達復連吳固蜀，潛圖中國。謀洩，司馬宣王秉政，恐達速發，以書紿達以安之。逹得書，猶與不決。宣王乃潛軍進討，諸將皆言達與二賊交構，宜審察而後動。宣王曰：「達無信義，此其相疑之時也。當及其未定，往討之。」乃倍道兼行，八日到其城下，吳蜀各遣其將向西城，安橋木闌塞以救達。宣王分諸將拒之。初，達與諸葛亮書曰：「宛去洛八百里，去吾一千一百里。聞吾舉事，當表上天子，比相反覆，一月間也。則吾城已固，諸軍足辦，所在深險，司馬公必不自來，諸將來，吾無患矣。」及兵到，達又告亮曰：「吾舉事，八日而兵至城下，何其神速也。」上庸城三面阻水，達於城下爲木柵以自固。宣王渡水，破其柵，直造城下，八道攻之。旬有六日，達甥郡賢將李輔等開門出降，遂斬達。李靖征蕭銑，集兵於夔州。銑以時屬秋潦，江水泛漲，三峽路陷，必謂靖不能進，遂休兵不設備。九月，靖乃率師而進，將下峽，諸將皆請停兵，待水退。靖曰：「兵貴神速，機不可失。今兵始集，銑尚未知，若乗水漲之勢，倐忽至城下，所謂疾雷不及掩耳。此兵家[00269]上策，縱彼知我，倉卒徵兵，無以應敵，此必成擒也。」遂降蕭銑。衛公兵法曰：「兵用上神，戰貴其速。簡練士卒，申明號令，曉其目以麾幟，習其耳以鼓金，嚴賞罰以誡之重，芻豢以養之浚，溝壍以防之，指山川以導之，召才能以任之，述竒正以教之。如此，則雖敵人有雷電之疾，而我則有所待也。若兵無先備，則不應卒。卒不應，則失於機。失於機則後於事，後於事則不制勝而軍覆矣。故呂氏春秋云：『凡兵者，欲急捷，所以一決取勝，不可乆而用之矣。』故曰兵之情雖主速，乗人之不及然，敵將多謀，戎卒輯睦，令行禁止，兵利甲堅，氣銳而嚴，力全而勁，豈可速而犯之邪？答曰：若此則當卷跡藏聲，蓄盈待竭，避其鋒勢，與其持乆，安可犯之哉。廉頗之拒白起，守而不戰。宣王之抗武侯，抑而不進是也。」○張預曰：復謂或人曰：用兵之理，惟尚神速，所貴乎速者，乗人之倉卒，使不及爲備也。出兵於不虞之徑，以掩其不戒，故敵驚擾散亂而前後不相及，衆寡不相待也。凡󿀁客之道，深入則專，主人不克。李筌曰：夫爲客深入則志堅，主人不能禦也。○杜牧曰：言大凡爲攻伐之道，若深入敵人之境，士卒有必死之志，其心專一，主人不能勝[00270]我也。克者，勝也。○梅堯臣曰：爲客者入人之地深，則士卒專精，主人不能克我。○張預曰：深渉敵境，士卒心專，則爲主者不能勝也。客在重地，主在輕地故耳。趙廣武君謂韓信「去國遠鬬，其鋒不可當」，是也。掠於饒野，󿀍軍足食。王晳曰：饒野多稼穡。謹養而勿勞，倂氣積力，運兵計謀，󿀁不可測。曹操曰：養士倂氣，運兵爲不可測度之計。○李筌曰：氣盛力積，加之以謀慮，則非敵之可測。○杜牧曰：斯言深入敵人之境，須掠田野，使我足食，然後閉壁養之，勿使勞苦，氣全力盛，一發取勝，動用變化，使敵人不能測我也。○陳皥曰：所處之野，須水草便近，積蓄不乏，謹其來往，善撫士卒。王翦伐楚，楚人挑戰，翦不出，勤於撫御，幷兵一力，聞士卒投石爲戲，知其養勇思鬬，然後用之，一舉遂滅楚。但深入敵境，未見可勝之利，則須爲此計。○梅堯臣曰：掠其富饒以足軍食，息人之力，幷兵爲不可測之計。○王晳曰：謹養謂撫循飲食周謹之也，幷銳氣積餘力，形藏謀密，使敵不測，俟其有可勝之隙，則進之。○張預曰：兵在重地，須掠糧於富饒之野以豐吾食，乃堅壁[00271]自守，勤撫士卒，勿任以勞苦，令氣盛而力全，常爲不可測度之計，伺敵可擊，則一舉而克。王翦伐荊，常用此術。投之無所往，死且不北。李筌曰：能得其力者，投之無往之地。○杜牧曰：投之無所往，謂前後進退，皆無所之，士以此皆求力戰，雖死不北也。○梅堯臣曰：置在必戰之地，知死而不退走。○張預曰：置之危地，左右前後，皆無所往，則守戰至死而不奔北矣。死焉不得，曹操曰：士死，安不得也。○杜牧曰：言士必死，安有不得勝之理。○孟氏曰：士死無不得也。○梅堯臣曰：兵焉得不用命。○張預曰：士卒死戰，安不得志。尉繚子曰：「一賊仗劒，擊於市，萬人無不避之者，非一人之獨勇，萬人皆不肖也。必死與必生不侔也。」士人盡力，曹操曰：在難地，心並也。○梅堯臣曰：士安得不竭力以赴戰。○王晳曰：人在死地，豈不盡力。○何氏曰：獸困猶鬭，鳥窮則啄，況靈萬物者人乎。○張預曰：同在難地，安得不共竭其力。兵士甚陷則不懼，杜牧曰：陷於危險，勢不獨死，三軍同心，故不懼也。○梅堯臣同杜牧註。○王晳曰：陷之難地則不懼，不懼則鬥，志堅也。○[00272]張預曰：陷在危亡之地，人持必死之志，豈復畏敵也。無所往則固，深入則拘，曹操曰：拘縛也。○李筌曰：固堅也。○杜牧曰：往，走也。言深入敵境，走無生路，則人心堅固，如拘繫者也。○梅堯臣曰：投無所往，則自然心固，入深則自然志專也。○張預曰：動無所之，人心堅固，兵在重地，走無所適，則如拘係也。不得巳則鬭，曹操曰：人窮則死戰也。○李筌曰：決命。○杜牧曰：不得巳者，皆疑陷在死地，必不生，以死救死，盡不得巳也，則人皆悉力而鬭也。○梅堯臣何氏同杜牧註。○張預曰：勢不獲巳，須力鬭也。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信。曹操曰：不求索，其意自得力也。○李筌曰：投之必死，不令而得其用也。○杜牧曰：此言兵在死地，上下同志，不待修整而自戒懼，不待收索而自得心，不待約令而自親信也。○孟氏曰：不求其勝，而勝自得也。○梅堯臣曰：不修而兵自戒，不索而情自得，不約而衆自親，不令而人自信，皆所以陷於危難，故三軍同心也。○王晳曰：謂死難之地，人心[00273]自然故也。○張預曰：危難之地，人自同力，不修整而自戒愼，不求索而得情意，不約束而親上，不號令而信命。所謂同舟而濟，則胡越何患乎異心也。禁祥去疑，至死無所之。曹操曰：禁妖祥之言，去疑惑之計。○一本作至死無所災。○李筌曰：妖祥之言，疑惑之事，而禁之，故無所災。○杜牧曰：黃石公曰：禁巫祝，不得爲吏士卜問軍之吉凶，恐亂軍士之心。言旣去疑惑之路，則士卒至死無有異志也。○梅堯臣曰：妖祥之事不作，疑惑之言不入，則軍必不亂，死而後巳。○王晳曰：災祥神異，有以惑人，故禁止之。○張預曰：欲士死戰，則禁止軍吏不得言妖祥之事，恐惑衆也。去疑惑之計，則至死無他慮。司馬法曰「滅厲祥」，此之謂也。儻士卒未有必戰之心，則亦有假妖祥以使衆者。田單守卽墨，命一卒爲神，毎出入約束，必稱神，遂破燕是也。吾士無餘財，非惡貨󿀌，無餘命，非惡壽󿀌。曹操曰：皆燒焚財物，非惡貨之多也。棄財致死者，不得巳也。○杜牧曰：若有財貨，恐士卒顧戀，有苟生之意，無必死之心也。○梅堯臣曰：不得巳，竭財貨，不得巳，盡死戰。[00274]○王晳曰：足用而巳。士顧財富則媮生，死戰而巳。士顧生路則無死志矣。○張預曰：貨與壽，人之所愛也，所以燒擲財寳，割棄性命者，非憎惡之也，不得巳也。令發之日，士卒坐者涕霑襟。偃臥者涕交頤。曹操曰：皆持必死之計。○李筌曰：棄財與命，有必死之志，故割而流涕也。○杜牧曰：士皆以死爲約，未戰之日，先令曰：「今日之事，在此一舉。若不用命，身膏草野，爲禽獸所食也。」○梅堯臣曰：決以死力，牧說是也。○王晳曰：感勵之使然。○張預曰：感激之，故涕泣也。未戰之日，先令曰：「今日之事，在此一舉。若不用命，身膏草野，爲禽獸所食。」或曰，凡行軍饗士，使酒，拔劒起舞，作朋角牴，伐鼓叫呼，所以增其氣。若令涕泣，無乃挫其壯心乎？答曰：先決其死力，後激其銳氣，則無不勝。儻無必死之心，其氣雖盛，何由克之。若荊軻於易水，士皆垂淚涕泣，及復爲羽聲，忼慷則皆瞋目，髮上指冠是也。投之無所往者，諸劌之勇󿀌。李筌曰：夫獸窮則搏，鳥窮則啄，令急迫則專諸、曹劌之勇也。○杜牧曰：言所投之處，皆爲專諸、曹劌之勇。○梅[00275]堯臣曰：旣令以必死，則所往皆有專諸、曹劌之勇。○張預曰：人懷必死，則所向皆有專諸、曹劌之勇也。專諸，吳公子光使刺殺吳王僚者。劌當爲沬。曹沬以勇力事魯莊公，嘗執上首，劫齊桓公。故善用兵者譬如率然。○梅堯臣曰：相應之容易也。率然者，常山之虵󿀌。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。梅堯臣曰：虵之爲物也，不可擊，擊之則率然相應。○張預：曰率猶速也，擊之則速然相應，此喻陳法也。八陳圖曰：以後爲前，以前爲後，四頭八尾，觸處爲首敵，衝其中，首尾俱救。敢問兵可使如率然乎？梅堯臣曰：可使兵首尾率然相應，如一體乎。曰：可。夫吳人與越人相惡󿀌，當其同舟而濟，遇風，其相救󿀌如左右手。梅堯臣曰：勢使之然。○張預曰：吳越仇讎也，同[00276]處危難，則相救如兩手，況非仇讎者，豈不猶率然之相應乎。是故方馬埋輪，未足恃󿀌。曹操曰：方，縛馬也，埋輪，示不動也。此言專難不如權巧，故曰設方馬埋輪不足恃也。○李筌曰：投兵無所往之地，人自鬬，如虵之首尾，故吳越之人同舟相救，雖縛馬埋輪未足恃也。○杜牧曰：縛馬使爲方陳，埋輪使不動，雖如此，亦未足稱爲專固而足爲恃。須任權變，置士於必死之地，使人自爲戰，相救如兩手，此乃守固必勝之道而足爲恃也。○陳皥曰：人之相惡，莫甚吳越，同舟遇風而猶相救，何則？勢使之然也。夫用兵之道雖陷在必戰之地，使懷俱死之憂，則首尾前後不得不相救也。有吳越之惡猶如兩手相救，況無吳越之惡乎！蓋言貴於設變使之，則勇怯之心一也。○梅堯臣同杜牧註。○王晳曰：此謂在難地自相救耳，虵之首尾，人之左右手，皆喻相救之敏也。同舟而濟，在險難也，吳越猶無異心，況三軍乎。故其足恃，甚於方馬埋輪，曹公說是也。○張預曰：上文歷言置兵於死地，使人心專固。然此未足爲善也。雖置之危地，亦須用權智使人，令相救如左右手，則勝矣。故曰雖方馬埋輪未足恃，固以取勝所可必恃者，要使士[00277]卒相應如一體也。齊勇若一，政之道󿀌。李筌曰：齊勇者，將之道。○杜牧曰：齊正勇敢，二軍如一，此皆在於爲政者也。○陳皥曰：政令嚴明，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，三軍之士，如一也。○梅堯臣曰：使人齊勇如一，心而無怯者，得軍政之道也。○王晳同梅堯臣註。○張預曰：旣置之危地，又使之相救，則三軍之衆，齊力同勇如一，夫是軍政得其道也。剛柔皆得，地之理󿀌。曹操曰：強弱一勢也。○李筌曰：剛柔得者，因地之勢也。○杜牧曰：強弱之勢，須因地形而制之也。○梅堯臣曰：兵無強弱，皆得用者，是因地之勢也。○王晳曰：剛柔，猶強弱也。言三軍之士，強弱皆得其用者，地利使之然也。曹公曰：強弱一勢是也。○張預曰：得地利，則柔弱之卒亦可以克敵，況剛強之兵乎。剛柔俱獲其用者，地勢使之然也。故善用兵者攜手若使一人，不得已󿀌。曹操曰：齊一貌也。○李筌曰：理衆如理寡也。○杜牧曰：言使三軍之士如牽一夫之手，不得已，故順從我之命，喻易也。○賈林曰：攜手，翻迭之貌，便於回運，以前爲[00278]後，以後爲前，以左爲右，以右爲左，故百萬之衆，如一人也。○梅堯臣曰：用三軍如攜手使一人者，勢不得已，自然皆從我所揮也。○王晳曰：攜使左右前後率從我也。○張預曰：三軍雖衆，如提一人之手而使之，言齊一也。故曰將之所揮，莫不從移，將之所指，莫不前死。將軍之󿀏，靜以幽，正以治。曹操曰謂：清凈幽深平正。○杜牧曰：清淨簡易，幽深難測，平正無偏，故能致治。○梅堯臣曰：靜而幽深，人不能測。正而自治，人不能撓。○王晳曰：靜則不撓，幽則不測，正則不媮，治則不亂。○張預曰：其謀事則安靜而幽深，人不能測。其御下則公正而整治，人不敢慢。能愚士卒之耳目，使之無知。曹操曰：愚，誤也。民可與樂成，不可與慮始。○李筌曰：爲謀未熟，不欲令士卒知之，可以樂成，不可與謀始，是以先愚其耳目，使無見知。○杜牧曰：言使軍士非將軍之令，其他皆不知，如聾如瞽也。○梅堯臣曰：凡軍之權謀，使由之而不使知之。○王晳曰：杜其見聞。○何氏同杜牧註。○張預曰：士卒懵然無所聞見。但從命而已。易其󿀏，革其謀，使[00279]人無識。李筌曰：謀事或變而不識其原。○杜牧曰：所爲之事，所有之謀，不使知其造意之端，識其所緣之本也。○梅堯臣曰：改其所行之事，變其所爲之謀，無使人能識也。○王晳曰：巳行之事，已施之謀，當革易之，不可再也。○何氏曰：將術以不窮爲竒也。○張預曰：前所行之事，舊所發之謀，皆變易之，使人不可知也。若裴行儉令軍士下營訖，忽使移就崇岡。初將吏皆不恱，是夜風雨暴至，前設營所水深丈餘，將士驚服。因問曰：「何以知風雨也？」行儉笑曰：「自今但依吾節制，何須問我所由知也。」易其居，迂其途，使人不得慮。李筌曰：行路之便，衆人不得知其情。○杜牧曰：易其居，去安從危，迂其途，捨近卽遠，士卒有必死之心。○陳皥曰：將帥凡舉事，一切委曲而致之，無使人得計慮者。○賈林曰：居我要害，能使自移，途近於我，能使迂之，發機微路，人不能知也。○梅堯臣曰：更其所安之居，迂其所趨之途，無使人能慮也。○王晳曰：處易者將致敵以求戰也，迂途者示遠而密襲也。○張預曰：其居則去險而就易，其途則捨近而從遠，人初不曉其旨，及勝乃服。太白山人曰：「兵貴詭道者，非止詭敵也，抑詭我士[00280]卒，使由之而不使知之也。」帥與之期，如登高而去其梯。○梅堯臣曰：可進而不可退也。帥與之深入諸侯之地而發其機。○陳皥曰：發其心機。○賈林曰：動我機權，隨事應變。○梅堯臣曰：發其危機，使人盡命。○王晳曰：皆勵決戰之志也，機之發，無復廻也。賈詡勸曹公曰必決其機，是也。○張預曰：去其梯可進而不可退，發其機，可往而不可返。項羽濟河沈舟之類也。焚舟破釡，若驅羣羊驅而往，驅而來，莫知所之。曹操曰：一其心也。○李筌曰：還師者，皆焚舟梁，堅其志，旣不知謀，又無返顧之心，是以如驅羊也。○杜牧曰：三軍但知進退之命，不知攻取之端也。○梅堯臣曰：但馴然從驅，莫知其他也。○何氏曰：士之往來，唯將之令，如羊之從牧者。○張預曰：羣羊往來，牧者之隨，三軍進退，惟將之揮。聚󿀍軍之衆投之於險，此謂將軍[00281]之󿀏󿀌。曹操曰：險，難也。○梅堯臣曰：措三軍於險難而取勝者，爲將之所務也。○張預曰：去梯發機，置兵於危險以取勝者，此將軍之所務也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察。曹操曰：人情見利而進，見害而退。○杜牧曰：言屈伸之利害，人情之常理，皆因九地以變化。今欲下文重舉九地，故於此重言，發端張本也。○梅堯臣曰：九地之變，有可屈可伸之利，人情之常理，須審察之。○王晳曰：明九地之利害，亦當極其變耳。言屈伸之利者，未見便則屈，見便則伸，言人情之理者，深專淺散圍禦之謂也。○張預曰：九地之法，不可拘泥，須識變通，可屈則屈，可伸則伸審，所利而巳。此乃人情之常理，不可不察。凡󿀁客之道，深則專，淺則散。梅堯臣曰：深則專固，淺則散歸。此而下重言九地者，孫子勤勤於九變也。○張預曰：先舉兵者爲客，入深則專固，入淺則士散。此而下言九地之變。去國越境而師者，絶地󿀌。梅堯臣曰：進不及輕，退不及散，在二地之間也。○王晳曰：[00282]此越鄰國之境也。是謂鄰絕之地，當速決其事。若吳王伐齊近之。如此者鮮，故不同九地之例。○張預曰：去巳國，越人境而用師者，危絶之地也。若秦師過周而襲鄭，是也。此在九地之外而言之者，戰國時間有之也。四逹者，衢地󿀌。梅堯臣曰：馳道四出，敵當一面。○張預曰：敵當一面，旁國四屬。入深者，重地󿀌。梅堯臣曰：士卒以軍爲家，故心無散亂。入淺者，輕地󿀌。梅堯臣曰：歸國尚近，心不能專。背固前隘者，圍地󿀌。梅堯臣曰：背負險固，前當阨塞。○張預曰：前狹後險，進退受制於人也。無所往者，死地󿀌。梅堯臣曰：窮無所之。○張預曰：左右前後窮，無所之地。是故散地吾將一其志，李筌曰：一卒之心。○杜牧曰：守則志一，戰則易散。○梅堯臣曰：保城備險，一志堅守，候其虛懈出而襲之。○張預曰：集人聚榖，一志固守，依險設伏，攻敵不意。輕地吾將使之屬，曹操、李筌曰：使相及屬。○杜牧曰：部伍營壘，密近聮屬，蓋[00283]以輕散之地，一者備其逃逸，二者恐其敵至，使易相救。○杜佑曰：使相仍也。輕地還師，當安道促行，然令相屬續，以備不虞也。○梅堯臣曰：行則隊校相繼，止則營壘聮屬，脫有敵至，不有散逸也。○王晳曰：絶則人不相恃。○張預曰：密營促隊，使相屬續，以備不虞，以防逃遁。爭地吾將趨其後，曹操曰：利地在前，當速進其後也。○李筌曰：利地必爭，益其備也。此筌以趨字爲多字。○杜牧曰：必爭之地，我若巳後，當疾趨而爭，況其不後哉。○陳皥曰：二說皆非也。若敵據地利，我後爭之，不亦後據戰地而趨戰之勞乎。所謂爭地必趨其後者，若地利在前，先分精銳以據之，彼若恃衆來爭，我以大衆趨其後，無不尅者。趙奢所以破秦軍也。○杜佑曰：利地在前，當進其後，爭地先據者勝，不得者負，故從其後使相及也。○梅堯臣曰：敵未至其地，我若在後，則當疾趨以爭之。○張預曰：爭地貴速，若前驅至而後不及，則未可，故當疾進其後，使首尾俱至。或曰趨其後，謂後發先至也。交地吾將謹其守，杜牧曰：嚴壁壘也。○梅堯臣曰：謹守壁壘，斷其通道。○王晳曰：懼襲我也。○張預曰：不當阻絶其路，但嚴壁固[00284]守，候其來則設伏擊之。衢地吾將固其結，杜牧曰：結交諸候，使之牢固。○梅堯臣曰：結諸侯，使之堅固，勿令敵先。○王晢曰：固以德禮威信，且示以利害之計。○張預曰：財幣以利之，盟誓以要之，堅固不渝則必爲我助。重地吾將繼其食，曹操曰：掠彼也。○李筌曰：館穀於敵也。繼一作掠。○賈林曰：使糧相繼而不絶也。○杜佑曰：深入當繼其糧餉。○梅堯臣曰：道旣遐絶，不可歸國取糧，當掠彼以食軍。○張預曰：兵在重地，轉輸不通，不可乏糧，當掠彼以續食。圯地吾將進其塗，曹操曰：疾過去也。○李筌曰：不可留也。○杜佑曰：疾行，無舍此地。○梅堯臣曰：無所依，當速過。○張預曰：遇圯塗之地，宜引兵速過。圍地吾將塞其闕，曹操、李筌曰：以一士心也。○杜牧曰：兵法圍師必闕，示以生路，令無死志，因而擊之。今若我在圍地，敵開生路以誘我卒，我返自塞之，令士卒有必死之心。後魏末，齊神武起義兵於河北，爲尒朱兆、天光、度律、仲遠等四將會於鄴南，士馬精強，號二十萬，圍神武於南陵山。時神武馬二千，歩軍不滿[00285]三萬。兆等設圍不合，神武連繫牛驢自塞之，於是將士死戰，四面奮擊，大破兆等四將也。○孟氏曰：意欲突圍，示以守固。○杜佑曰：塞其闕，不欲走之意。○梅堯臣曰：自塞其旁道，使士卒必死戰也。○王晢曰：懼人有走心。○張預曰：吾在敵圍，敵開生路，當自塞之，以一士心。齊神武擊牛馬以塞路而士卒死戰，是也。死地吾將示之以不活。曹操、李筌曰：勵志也。○杜牧曰：示之必死，令其自奮以求生也。○賈林曰：禁財棄糧塞井破竈，示必死也。○杜佑曰：勵士也。焚輜重，棄糧食，塞井夷竈，示無生意，必殊死戰也。○梅堯臣曰：必死可生，人盡力也。○王晳同梅堯臣註。○何氏同杜牧註。○張預曰：焚輜重，棄糧食，塞井夷竈，示以無活，勵之使死戰也。故兵之情，圍則禦，曹操曰：相持禦也。○李筌曰：敵圍我則禦之。○杜牧曰：言兵在圍地，始乃人人有禦敵持勝之心，相禦持也。窮則同心守禦。○梅堯臣同杜牧註。○張預曰：在圍則自然持禦。不得巳則鬭，曹操曰：勢有不得巳也。○李筌曰：有不得巳則戰。○梅堯臣曰：勢無所往必鬬。○王晳曰：脫死難者唯鬬而巳。○張預曰：[00286]勢不可巳，須悉力而鬬。過則從。曹操曰：陷之甚過，則從計也。○李筌曰：過則審躡。又云陷之於過，則謀從之。○孟氏曰：甚陷則無所不從。○梅堯臣同孟氏註。○張預曰：深陷於危難之地，則無不從計。若班超在鄯善，欲與麾下數十人殺虜使，乃諄諭之，其士卒曰：「今在危亡之地，死生從司馬。」是也。是故不知諸侯之謀者，不能預交。不知山林險阻沮澤之形者，不能行軍。不用鄕導者，不能得地利。曹操曰：上巳陳此三事而復云者，力惡不能用兵，故復言之。○李筌曰：三事軍之要也。○梅堯臣曰：巳解軍爭篇中。重陳此三者，蓋言敵之情狀，地之利害，當預知焉。○王晳曰：再陳者，勤戒之也。○張預曰：知此三事，然後能審九地之利害，故再陳於此也。四五者不知一，非霸王之兵󿀌。曹操曰：謂九地之利害，或曰上四五事也。○張預曰：四五謂九地之利害，有一不知，未能全勝。夫霸[00287]王之兵，伐󿀒國則其衆不得聚，威加於敵，則其交不得合。李筌曰：夫幷兵震威則諸侯自顧，不敢預交。○杜牧曰：權力有餘也。能分散敵也。○孟氏曰：以義制人，人誰敢拒。○陳皥曰：雖有霸王之勢，伐大國，則我衆不得聚，要在結交外援。若不如此，但以威加於敵，逞巳之強，則必敗也。○梅堯臣曰：伐大國能分其衆，則權力有餘也。權力有餘則威加敵，威加敵則旁國懼，旁國懼則敵交不得合也。○王晳曰：能知敵謀，能得地利，又能形之，使其不相救、不相恃，則雖大國，豈能聚衆而拒我哉。威之所加者大，則敵交不得合。○張預曰：恃富強之勢而亟伐大國，則巳之民衆將怨苦而不得聚也。甲兵之威倍勝於敵國，則諸侯懼而不敢與我合交也。或曰侵伐大國，若大國一敗，則小國離而不聚矣。若晉楚爭鄭，晉勝則鄭附晉，敗則鄭叛也。小國旣離，則敵國之權力分而弱矣。或我之兵威得以增勝於彼，是則諸侯豈敢與敵人交合乎。是故不爭天下之交，不養天下之權，信音伸巳[00288]之私，威加於敵，故其城可拔，其國可隳。曹操曰：霸者不結成天下諸侯之權也，絶天下之交，奪天下之權，故巳威得伸而自私。○李筌曰：能絶天下之交，惟得伸巳之私志，威而無外交者。○杜牧曰：信，伸也。言不結鄰援，不蓄養機權之計，但逞兵，威加於敵國，貴伸己之私慾，若此者，則其城可拔，其國可隳。齊桓公問於管仲，曰：「必先頓甲兵，修文德，正封疆，而親四鄰，則可矣。」於是復魯衞燕所侵地而以好成四鄰，大親，乃南伐楚，北伐山戎，東制令支，折孤竹，西服流沙。兵車之會六，乗車之會三，乃率諸侯而朝天子。吳夫差破越於會稽，敗齊於艾陵，闕溝於啇魯，會晉於黃池，爭長而反威加諸侯，諸侯不敢與爭。句踐伐之，乞師齊楚，齊楚不應。民疲兵頓，爲越所滅。越王句踐間戰於申包胥，曰：「越國南則楚，西則晉，北則齊。春秋皮幣、玉帛、子女以賔服焉，未嘗敢絶，求以報吳，願以此戰。」包胥曰：「善哉，蔑以加焉。」遂伐吳，滅之。○賈林曰：諸侯旣懼，不得附聚，不敢合從，我之智謀威力有餘，諸侯自歸，何用養交之也。○不養一作不事。○陳皥曰：智力旣全，威權在我，但自養士卒，爲不可勝之謀，天下諸侯無權可事[00289]也。仁智義謀，巳之私有，用以濟衆，故曰，伸私威，振天下，德光四海，恩沾品物，信及豚魚，百姓歸心，無思不服，故攻城必拔，伐國必隳也。○梅堯臣曰：敵旣不得與諸侯合交，則我亦不爭其交，不養其權，用巳力而已爾。威亦增勝於敵矣，故可拔其城，可隳其國，此謂霸王之兵也。○王晳曰：結交養權則天下可從，申私損威則國城不保。○張預曰：不爭交援則勢孤而助寡，不養權力則人離而國弱，伸一已之私，忿暴兵威於敵國，則終取敗亡也。或曰，敵國衆旣不得聚，交又不得合，則我當絶其交，奪其權，得伸巳所欲而威倍於敵國，故人城可得而拔，人國可得而隳之。施無法之賞，懸無政之令。賈林曰：欲拔城隳國之時，故懸國外之賞罰，行政外之威令，故不守常法常政，故曰無法無政。○梅堯臣曰：瞻功行賞，法不預設，臨敵作誓，政不先懸。王晳曰：杜姦隃也。曹公曰：軍法令不預施懸之。司馬法曰：「見敵作誓，瞻功行賞。」此之謂也。○張預曰：法不先施，政不預告，皆臨事立制，以勵士心。司馬法曰：「見敵作誓，瞻功行賞。」犯󿀍軍之衆若使一人，曹操曰：犯，用也。言明賞罰，雖用衆若[00290]使一人也。○李筌曰：善用兵者，爲法作攻而人不知，懸事無令而人從之，是以犯衆如一人也。○梅堯臣曰：犯，用也。賞犯嚴明，用多若用寡也。○張預曰：賞功不逾時，罰罪不遷列，賞罰之典旣明且速，則用衆如寡也。犯之以󿀏，勿告以言。梅堯臣曰：但用以戰，不告以謀。○王晳曰：情泄則謀乖。○張預曰：任用之於戰鬥，勿諭之以權謀。人知謀則疑也。若裴行儉不告士卒以徙營之由是也。犯之以利，勿告以害。曹操曰：勿使知害。○李筌曰：犯，用也。卒知言與害，則生疑難。○梅堯臣曰：用令知利，不令知害。○王晳曰：慮疑懼也。○張預曰：人情見利則進，知害則避。故勿告以害也。投之亡地然後存，陷之死地然後生。曹操曰：必殊死戰，在亡地無敗者，孫臏曰：「兵恐不投之死地也。」○李筌曰：兵居死地必決命而闘，以求生。韓信水上軍，則其義也。○梅堯臣曰：地雖曰亡，力戰不亡。地雖曰死，死戰不死。故亡者存之基，死者生之本也。○何氏曰：如漢王遣將韓信擊趙，未至井陘口，三十里止舎。夜半傳發，選輕騎二千人，人持一赤幟，[00291]從間道萆山而觀趙軍，誡曰：「趙見我走，必空壁逐我。汝疾入趙壁，拔趙幟，立漢幟。」令其禆將傳餐曰：「今日破趙會食。」信乃使萬人先行出，背水陳。趙軍遙見而大笑。平旦，信建大將軍之旗鼓，行出井陘口，趙開壁擊之，大戰良乆，於是信走水上軍。趙空壁逐信，信巳入水上軍，軍皆殊死戰，不可敗。信所出奇兵二千騎馳入趙壁，皆拔趙幟，立漢赤幟。趙軍攻信旣不得，還壁見漢幟，大驚，遂亂，遁走。於是漢兵夾擊，大破虜趙軍，斬陳餘泜水上，擒趙王諸將。因問信曰：「兵法右背山陵，前左水澤，今者將軍令臣等反背水陳，曰破趙會食，臣等不服，然竟以勝，此何術也？」信曰：「此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰：陷之死地而後生，置之亡地而後存乎？且信非得素推循士大夫也，此所謂驅市人而戰，其勢非置之死地，使人人自爲戰。今與之生地皆走，寧尚可得而用之乎？」諸將皆服，曰：「非所及也。」梁將陳慶之守渦陽城，與後魏軍相持，自春至冬，數十百戰，師老氣衰。魏之援兵復欲築壘於軍後，諸將恐腹背受敵，議退師。慶之曰：「共來至此，渉歷一歲，麋費糧仗，其數極多。諸軍竝無闘心，皆謀退縮，豈是欲立功名。直聚爲鈔暴耳。蓋聞置兵死地乃可求生，須虜大合，然後與戰，必捷。」諸將壯其計，從[00292]之。魏人掎角作十三城，慶之銜枚夜出，陷其四壘，所餘九城，兵甲猶盛。乃陳其俘馘，鼓譟而攻，遂大奔潰，斬獲略盡。後魏末，齊神武興義兵於河北，時尒朱兆等四將兵馬號二十萬，夾洹水而軍。時神武士馬不滿三萬，以衆寡不敵，遂於韓陵山爲圓陳，繫牛驢以塞道，於是將士皆死戰，四面奮擊，大破之。齊神武兵少天光等兵十倍，圍而缺之，神武乃自塞其缺，士皆有必死之志，是以破敵也。高齊北豫州刺史司馬消難請降後周，周將楊忠與柱國逹奚武援之，於是共率騎士五千人，各乗馬一匹，從間道馳入齊境五百里，前後遣三使報消難而皆不反命。去豫州三十里，武疑有變，欲還。忠曰：「有進死，無退生。」獨以千騎夜趣城下，四面峭絶，徒聞擊柝之聲。武親來，麾數百騎以西。忠勒餘騎不動，候門開而入，乃馳遣召武。時齊鎮城將伏敬逺勒甲士二千人，據東陴舉烽嚴警，武憚之，不欲保城，乃多取財帛，以消難及其屬先歸。忠以三千騎爲殿，到洛南，皆解鞍而臥。齊衆來追至於洛北，忠謂將士曰：「但飽食。今在死地，賊必不敢渡水以當吾鋒。」食畢，齊兵佯若渡水，忠馳將擊之，齊兵不敢逼，遂徐引而退。○張預曰：置之死亡之地，則人自爲戰，乃可存活也。項將救趙，破釡焚廬，示以[00293]必死，諸侯從壁上觀楚戰士，無不一當十，遂虜秦將是也。夫衆陷於害，然後能󿀁勝敗。梅堯臣曰：未陷難地，則士卒心不專。旣陷危難，然後勝敗在人爲之爾。○張預曰：士卒用命，則勝敗之事在我所爲。故󿀁兵之󿀏，在於順詳敵之意。曹操曰：佯，愚也。或曰彼欲進，設伏而退。欲去，開而擊之。○李筌曰：敵欲攻我，以守待之。敵欲戰我，以奇待之。退伏利誘皆順其所欲。○杜牧曰：夫順敵之意，蓋言我欲擊敵，未見其隙，則藏形閉跡，敵人之所爲，順之勿驚。假如強以陵我，我則示怯而伏，且順其強，以驕其意，候其懈怠而攻之。假如欲退而歸，則開圍使去，以順其退，使無闘心，遂因而擊之，皆順敵之旨也。○陳皥曰：順敵之旨，不假多說，但強示之弱，進示之退，使敵心不戒，然後攻而破之，必矣。○梅堯臣曰：佯怯佯弱佯亂佯北，敵人輕來，我志乃得。○張預曰：彼欲進則誘之令進，彼欲退則緩之令退，奉順其旨，設奇伏以取之。或曰，敵有所欲，當順其意以驕之，留爲後圖。若東胡遣使謂冒頓曰：「欲得頭曼千里馬。」冒頓與之。復遣使來曰：「願得單于一閼氏。」冒頓又與[00294]之。及其驕怠而擊之，遂滅東胡是也。幷敵一向，千里殺將。曹操曰：幷兵向敵，雖千里能擒其將也。○杜牧曰：上文言爲兵之事，在順敵人之意，此乃未見敵人之隙耳。若已見其隙有可攻之勢，則須幷兵專力以向敵人，雖千里之逺，亦可以殺其將也。○賈林曰：能以利誘敵人，使一向趨之，則我雖逺千里，亦可擒殺其將。○梅堯臣曰：隨敵一向，然後發伏出奇，則能逺擒其將。○王晳曰：順敵意，隨敵形，及其空虛不虞，幷兵一力以向之，乗勢可千里而覆軍殺將也。○張預曰：敵旣驕惰，則幷兵力以向之，可以覆其軍，殺其將，則明如冒頓滅東胡之事是也。此謂巧能成󿀏者󿀌。曹操曰：是成事巧者也。一作是謂巧攻成事。○梅堯臣曰：能順敵而取勝，機巧者也。○何氏曰：能如此者，是巧攻之成事也。○張預曰：始順其意，後殺其將，成事之巧也。是故政舉之日，夷關折符，無通其使，曹操曰：謀定則閉關，以絶其符信，勿通其使。○李筌曰：政令旣行，閉關折符，無得有所沮議，恐惑衆士心也。○杜牧曰：其所不通，豈敵人之使乎。若敵人[00295]之使，不受則何必夷關折符，然後爲不通乎？答曰：夷關折符者，不令國人出入，蓋恐敵人有間使潛來，或藏形隱跡，由危歷險，或竊符盜信，假託姓名而來窺我也。無通其使者，敵人若有使來聘，亦不可受之，恐有智能之士如張孟談、婁敬之屬，見其微而知著，測我虛實也。此乃兵形未成，恐敵人先事以制我也。兵形巳成，出境之後，則使在其間，古之道也。○梅堯臣曰：夷，滅也。折，斷也。舉政之日，滅塞關梁，斷毀符節，使不通也。使不通者，恐泄我事也。○張預曰：廟筭已定，軍謀巳成，則夷塞關梁，毀折符信，勿通使命，恐泄我事也。彼有使來，則當納之，故下文云，敵之開闔，必亟入之。厲於廊廟之上以誅其󿀏。曹操曰：誅，治也。○杜牧曰：厲，揣厲也。言廊廟之上，誅治其事，成敗先定，然後興師。一本作以謀其事。○梅堯臣曰：嚴整於廊廟之上以計其事，言其察也。○何氏曰：磨厲廟勝之策，以責成其事。○張預曰：兵者大事，不可輕議，當惕厲於廟堂之上，密治其事，貴謀不外泄也。敵人開闔，必亟入之。曹操曰：敵有間隙，當急入之也。○李筌曰：敵開闔未定，必急來也。○孟氏曰：開闔，間者也。有間[00296]來，則疾內之。○梅堯臣同孟氏註。○張預曰：開闔，謂間使也。敵有間來，當急受之。或曰，謂敵人或開或闔，出入無常，進退未決，則宜乗之。先其所愛，曹操曰：據利便也。○李筌曰：先攻其積聚及妻子，利不擇其用也。○杜牧曰：凡是敵人所愛惜倚恃以爲軍者，則先奪之也。○梅堯臣曰：先察其便利愛惜之所也。○何氏同杜牧註。微與之期，曹操曰：後人發，先人至。○杜牧曰：微者，潛也。言以敵人所愛利便之處爲期，將欲謀奪之，故潛往赴期，不令敵人知也。○陳皥曰：我若先奪便地而敵不至，雖有其利，亦奚用之。是以欲取其愛惜之處，必先微與敵人相期，誤之，使必至。○梅堯臣曰：微露之期，使間歸告，然後我後人發，先人至也。後發者，欲其必赴也。先至者，奪其所愛也。○王晳曰：權譎也。微者所以示密。曹公曰，先敵至也。○張預曰：兵所愛者，便利之地，我欲先據，當微露其意，與之相期，敵方趨之，我乃後發而先至也。所以使敵先趨者，恐我至而敵不來也。故曰：「爭地吾將趨其後。」踐墨隨敵，以決戰󿀏。曹操曰：行踐規矩無常也。○李筌曰：墨者出道也。出遲道而從之，恐不及。○杜牧曰：墨，規[00297]矩也。言我常須踐履規矩，謹守法制，隨敵人之形。若有可乗之隙，則出而決戰也。○陳皥曰：兵雖要在迅速以決戰事，然自始及末，須守法制，縱獲勝捷，亦不可爭競擾亂也。城濮之戰，晉文公登有莘之墟以望其師，曰：「少長有禮，其可用也。」○踐墨一作剗墨。○賈林曰：剗，除也。墨，繩墨也。隨敵計以決戰事，惟勝是利，不可守以繩墨而爲。○梅堯臣曰：舉動必踐法度而隨敵屈伸，因利以決戰也。○王晳曰：踐兵法如繩墨，然後可以順敵決勝。○張預曰：循守法度，踐履規矩，隨敵變化，形勢無常，乃可以決戰取勝。墨，繩墨也。「婦人左右前後跪起，皆中規矩繩墨。」是也。是故始如處女，敵人開戸，後如脫兔，敵不及拒。曹操、李筌曰：處女示弱脫，兔往疾也。○杜牧曰：言敵人初時謂我無所能爲，如處女之弱，我因急去攻之，險迅疾速如兔之脫走，不可捍拒也。或曰我避敵走如脫兔，曰，非也。○梅堯臣曰：始如處女，踐規矩之謂也。後若脫兔，應敵決戰之速也。○王晳曰：處女隨敵也，開戸不虞也，脫兔疾也。若田單守卽墨而破燕軍是也。○張預曰：守則如處女之弱，令敵懈怠，是以啓隙，攻則猶[00298]脫兔之疾，乗敵倉卒，是以莫禦。太史公謂田單守卽墨，攻騎劫，正如此語，不其然乎。

火攻篇曹操曰：以火攻人，當擇時日也。○王晳曰：助兵取勝，戒虛發也。○張預曰：以火攻敵，當使姦細潛行，地里之逺近，途徑之險易，先熟知之，乃可往。故次九地。

孫󿀊曰：凡火攻有五。一曰火人，李筌曰：焚其營，殺其士卒也。○杜牧曰：焚其營柵，因燒兵士。吳起曰：「凡軍居荒澤草木幽穢，可焚而滅。」蜀先主伐吳，吳將陸遜拒之於夷陵，先攻一營，不利。諸將曰：「空殺兵耳。」遜曰：「吾巳曉破敵之術矣。」乃勑各持一把茅，以火攻拔之，一爾勢成，通率諸軍同時俱攻，斬張南、馮習及胡王沙摩柯等，破四十餘營，死者萬數。備因夜遁，軍資器械略盡，遂歐血而殂。○梅堯臣曰：焚營柵荒穢以助攻戰也。○何氏曰：魯桓公世焚邾婁之咸丘，始以火攻也。後世兵家者流，故五火之攻以佐，取勝之道也。如後漢班超使西城，到鄯善，初夜，將吏士奔虜營，會天大風，超令十人持鼓藏虜舎後，約曰：[00299]「見火燃，皆當鳴鼓大呼。」餘人悉持兵弩，夾門而伏。超順風縱火，前後鼓譟，虜衆驚亂，超手格殺三人，餘衆悉燒死。又皇甫嵩率兵討黃巾賊張角，嵩保長社。賊來圍城，嵩兵少，軍中皆恐，召軍吏謂曰：「兵有奇變，不在衆寡。今賊依草結營，易爲風火，若因夜縱火，必大驚亂，吾出兵擊之，其功可成。」其夕遂大風。嵩乃約勒軍士，皆束苣乗城，使銳士間出圍外，縱火大呼，城上舉燎應之。嵩因鼓而奔其陳，賊驚亂奔走，大破之。又五代梁太祖乾寧中，親領大軍由鄆州東路，北次於魚山。朱宣覘知，卽以兵徑至，且圖速戰。帝整軍出砦。時宣瑾巳陳於前，須臾東南風大起，帝軍旌旗失次，甚有懼色。帝卽令騎士揚鞭呼嘯，俄而西北風驟發，時而軍皆在草莾中，帝因令縱火，旣而煙燄亙天，乗勢以攻賊陳，宣瑾大破餘衆，擁入清河，因築京觀於魚山之下。又後唐伐蜀，工部任圜以大軍至漢州，康延孝來逆戰，圜命董璋以東川懦卒當其鋒，伏精兵於其後。延孝擊退東川之軍，急追之，遇伏兵，延孝敗，馳入漢州，閉壁不出。西川孟知祥以兵二萬與圜，合勢攻之。漢州四面樹竹木爲柵。三月，圜陳於金鴈橋，卽率諸軍鼓譟而進，四面縱火，風燄亙空，延孝危急，引騎出陳於金鴈橋，又大敗之。○張預曰：[00300]焚彼營舎以殺其士，火攻之先也。班超燒匈奴使者，是也。󿀐曰火積，李筌曰：焚積聚也。○杜牧曰：積者，積蓄也。糧食薪芻是也。高祖與項羽相持成臯，爲羽所敗，北渡河，得張耳、韓信軍。軍脩武，深溝髙壘，使劉賈將二萬人，騎數百，渡白馬津，入楚地，燒其積聚，以破其業。楚軍乏食。隋文帝時，高熲獻取陳之策曰：「江南土薄，舍多茅竹，所有儲積，皆非地窖。可密遣行人，因風縱火，待彼修葺，復更燒之。不出數年，自可財力俱盡。」帝行其策，由是陳人益弊。○梅堯臣曰：焚其委積，以困芻糧。○張預曰：焚其積聚，使芻糧不足。故曰「軍無委積則亡」。劉賈燒楚積聚是也。󿀍曰火輜，四曰火庫，李筌曰：燒其輜重，焚其庫室。○杜牧曰：器械財貨及軍士衣裝在車中，上道未止，曰輜。在城營壘，巳有止舍，曰庫。其所藏，二者皆同。後漢末袁紹相許攸降曹公，曰：「今袁氏輜重有萬餘兩車，屯軍不嚴。今以輕兵襲之，不意而至，焚其積聚，不過三日，袁氏自敗。」公大喜，選精騎五千，皆用袁氏旗幟，銜枚縳馬口，從間道出入，抱束薪，所歷道有問者，語之曰：「袁公恐曹操抄略後軍，遣兵以益備。」聞者信以爲然，皆自若。旣至圍屯，大放火，營中驚亂，因大[00301]破之，輜重悉焚之矣。○陳皥曰：夫敵有愛惜之物，亦可以攻之。彼若出救，是我以火分其勢也。更遇其心神撓惑，自可破軍殺將也。○梅堯臣曰：焚其輜重，以窘貨財，焚其庫室，以空蓄聚。○何氏曰：如前秦符堅遣將王猛伐前燕，慕容暐師至潞川，燕將慕容評率兵四十萬禦之，以持乆制之。猛遣將郭慶率歩騎五千，夜從間道起火於晉山，燒評輜重，火見鄴中，因而滅之。○張預曰：焚其輜重，使器用不供，故曰「軍無輜重則亡」。曹操燒袁紹輜重是也。焚其府庫，使財貨不充，故曰「軍無財則士不來」。五曰火隊。李筌曰：焚其隊伏兵器。○杜牧曰：焚其行伍，因亂而擊之。○梅堯臣曰：焚其隊仗，以奪兵具。隊一作隧。○賈林曰：隧，道也。燒絶糧道及轉運也。○何氏同賈林註。○張預曰：焚其隊仗，使兵無戰具，故曰「器械不利則難以應敵」也。行火必有因，曹操曰：因姦人。○李筌曰：因姦人而內應也。○陳皥曰：須得其便，不獨姦人。○賈林曰：因風燥而焚之。○張預曰：凡火攻皆因天時燥旱，營舎、茅竹、積芻、聚糧，居近草莾，因風而焚之。煙火必素具。曹操曰：煙火，燒具也。○李筌曰：薪芻、蒿艾、糧糞之屬。○杜牧曰：艾蒿、[00302]荻葦、薪芻、膏油之屬。先須修事，以備用。兵法有火箭、火簾、火杏、火兵、火獸、火禽、火盜、火弩，凡此者，皆可用也。○梅堯臣曰：潛姦伺隙，必有便也。秉稈持燧，必先備也。傳曰：「惟事事有備，乃無患也。」○張預曰：貯火之器，燃火之物，常須預備，伺便而發。發火有時，起火有日，梅堯臣曰：不妄發也。○張預曰：不可偶然，當伺時日。時者，天之燥󿀌。曹操曰：燥者，旱也。○梅堯臣曰：旱熯易燎。○張預曰：天時旱燥，則火易燃。日者，月在箕壁翼軫󿀌。凡此四宿者，風起之日󿀌。李筌曰：天文志：「月宿此者多風。」王經云，常以月加日，從營室順數，十五至翼，月在宿，於此也。○杜牧曰：宿者，月之所宿也。四宿者，風之使也。○梅堯臣曰：箕，龍尾也。壁，東壁也。翼軫，鶉尾也。宿在者，謂月之所次也，四宿好風，月離必起。○張預曰：四星好風，月宿則起。當推歩躔次，知所宿之日，則行火。一說春丙丁，夏戊巳，秋壬癸，冬甲乙，此日有疾風猛雨。又占風法，取雞羽重八兩，掛於五丈竿上，以候風所從來。四宿卽箕壁翼軫也。凡[00303]火攻，必因五火之變而應之，梅堯臣曰：因火爲變，以兵應之。○張預曰：因其火變，以兵應之。五火卽火積輜庫隊也。火發於內，則早應之於外。曹操曰：以兵應之也。○李筌曰：乗火勢而應之也。○杜牧曰：凡火，乃使敵人驚亂，因而擊之，非謂空以火敗敵人也。聞火初作，卽攻之。若火闌衆定而攻之，當無益，故曰早也。○杜佑曰：使間人縱火於敵營內，當速進以攻其外也。○梅堯臣曰：內若驚亂，外以兵擊。○張預曰：火勢發於內，則兵急擊於外，表裏齊攻，敵易驚亂。火發兵靜者，待而勿攻。杜牧曰：火作不驚，敵素有備，不可遽攻，須待其變者也。○梅堯臣曰：不驚撓者，必有備也。○王晳曰：以不變也。○何氏曰：火作而敵不驚呼者，有備也。我往攻則返，或受害。○張預曰：火雖發而兵不亂者，敵有備也，復防其變，故不可攻。極其火力，可從而從之，不可從而止。曹操曰：見可而進，知難而退。○李筌曰：夫火發兵不亂，不可攻。○杜牧曰：俟火盡巳來，若[00304]敵人擾亂則攻之。若敵終靜不擾，則收兵而退也。○杜佑曰：見利則進，知難則退。極，盡也。盡火力，可則應，不可則止。無使敵知其所爲。○梅堯臣曰：極其火勢，待其變則攻，不變則勿攻。○王晳曰：伺其變亂則乗之，終不變亂則自治而蓄力。○何氏曰：如魏滿寵征吳，勑諸將曰：「今夕風甚猛，賊必來燒我營，宜爲之備。」諸軍皆警。夜半，果來燒營。寵掩擊破之者是也。○張預曰：盡其火勢，變亂則攻，安靜則退。火可發於外，無待於內，以時發之。李筌曰：魏武破袁紹於官渡，用許攸計，燒輜重萬餘，則其義也。○杜牧曰：上文云五火，變須發於內。若敵居荒澤草穢，或營柵可焚之地，卽須及時發火，不必更待內發作，然後應之，恐敵人自燒野草，我起火無益。漢時李陵征匈奴，戰敗，爲單于所逐，及於大澤。匈奴於上風縱火，陵亦先放火燒斷蒹葭，用絶火勢。○陳皥曰：以時發之，所謂天之燥，月之宿在四星也。○賈林曰：火可發於外，不必待內應，得時卽應發，不可拘於常勢也。○梅堯臣同杜牧註。○張預曰：火亦可發於外，不必須待作於內，但有便，則應時而發。黃巾賊張角圍漢將皇甫嵩於長社，賊依草結營，嵩使銳士間出圍[00305]外，縱火大呼，城上舉燎應之，嵩因鼓而奔其陳，賊驚亂，遂敗走。火發上風，無攻下風。曹操曰：不便也。○李筌曰：隋江東賊劉元進攻王世充於延陵，令把草東方，因風縱火，俄而廽風，悉燒元進營軍，人多死者。○杜牧曰：若是東則焚敵之東，我亦隨以攻其東。若火發東面攻其西，則與敵人同受也。故無攻下風，則順風也。若舉東可知其他也。○梅堯臣曰：逆火勢，非便也。敵必死戰。○王晳曰：或擊其左右，可也。○張預曰：燒之必退，退而逆擊之，必死戰，則不便也。晝風乆，夜風止。曹操曰：數當然也。○李筌曰：不知始也。○杜牧曰：老子曰「飄風不終朝」。○梅堯臣曰：凡晝風必夜止，夜風必晝止，數當然也。○王晳同梅堯臣註。○張預曰：晝起則夜息，數當然也。故老子曰「飄風不終朝」。凡軍必知有五火之變，以數守之。杜牧曰：須筭星躔之數，守風起日，乃可發火，不可偶然而爲之。○杜佑曰：旣知起五火五變，當復以數消息其可否。○梅堯臣曰：數，星之躔，以候風起之日，然而發火亦當自防其變。○張預曰：不可止知以火攻人，亦當防人攻[00306]巳。推四星之度數，知風起之日，則嚴備守之。故以火佐攻者明，梅堯臣曰：明白易勝。○張預曰：用火助攻，灼然可以取勝。以水佐攻者強。杜佑曰：水以爲衝，故強。○梅堯臣曰：勢之強也。○張預曰：水能分敵之軍，彼勢分則我勢強。水可以絶，不可以奪。曹操曰：火佐者取勝明也，水佐者，但可以絶敵道，分敵軍，不可以奪敵蓄積。○李筌曰：軍者必守術數而佐之水火，所以明強也。光武之敗王莾，魏武之擒呂布，皆其義也。以水絶敵人之軍，分爲二，則可難以奪敵人之蓄積。○杜牧曰：水可絶敵糧道，絶敵救援，絶敵奔逸，絶敵衝擊，不可以水奪險要蓄積也。○王晳曰：強者，取其決注之暴。○張預曰：水止能隔絶敵軍，使前後不相及，取其一時之勝，然不若火能焚奪敵之積聚，使之滅亡。若韓信決水，斬楚將龍且，是一時之勝也。曹公焚袁紹輜重，紹因以敗，是使之滅亡也。水不若火，故詳於火而略於水。夫戰勝攻取而不修其功者凶，命曰費留。曹操曰：若水之留，不復還也。或曰賞不以[00307]時，但費留也。賞善不踰日也。○李筌曰：賞不踰日，罰不踰時，若功立而不賞，有罪而不罰，則士卒疑惑，日有費也。○杜牧曰：修者，舉也。夫戰勝攻取，若不藉有功舉而賞之，則三軍之士，必不用命也。則有凶咎。徒留滯費耗，終不成事也。○賈林曰：費留，惜費也。○梅堯臣曰：欲戰必勝，攻必取者，在因利乗便，能作爲功也。作爲功者，修火攻水攻之類，不可坐守其利也。坐守其利者凶也，是謂費留矣。○王晳曰：戰勝攻取而不修功賞之差，則人不勸，不勸則費財老師，凶害也巳。○張預曰：戰攻所以能必勝必取者，水火之助也。水火所以能破軍敗敵者，士卒之用命也。不修舉有功而賞之，取者水火之助也。水火所以能破軍敗敵者，士卒之用命也。不修舉有功而賞之，凶咎之道也。財竭師老而不得歸，費留之謂也。故曰：明主慮之，良將修之。杜牧曰：黃石公曰：「夫霸者，制士以權，結士以信，使士以賞。信衰則士疏，賞虧則士不爲用。」○賈林曰：明主慮其事，良將修其功。○梅堯臣曰：始則君發其慮，終則將修其功。○張預曰：君當謀慮攻戰之事，將當修舉剋捷之功。非利不動，李筌曰：明主賢將，非見利不起兵。○杜牧曰：先見起兵之利，然後兵起。○梅堯臣曰：凡兵非利於民，不興也。一作非利不[00308]起也。非得不用，杜牧曰：先見敵人可得，然後用兵。○賈林曰：非得其利，不用也。非危不戰。曹操曰：不得已而用兵。○李筌曰：非至危不戰。○梅堯臣曰：凡用兵，非危急不戰也。所以重凶器也。○張預曰：兵凶器，戰危事須防禍，敗不可輕舉，不得巳而後用。主不可以怒而興師，王晳曰：不可但以怒也，若息侯伐鄭。○張預曰：因怒興師，不亡者鮮。若息侯與鄭伯有違言而伐鄭，君子是以知息之將亡。將不可以慍而致戰。王晳曰：不可但以慍也。若晉趙穿。○張預曰：因忿而戰，罕有不敗。若姚襄怒符堅、黃眉壓壘而陳，因出戰，爲黃眉所敗是也。怒大於慍，故以主言之。慍小於怒，故以將言之。君則可以興兵，將則止可言戰。合於利而動，不合於利而止。曹操曰：不得以己之喜怒而用兵也。○賈林曰：慍怒內作，不顧安危，固不可也。○杜佑曰：人主聚衆興軍，以道理勝負之計，不可以已之私怒。將舉兵則以策，不可以慍恚之故而合戰也。○梅堯臣曰：兵以義動，無以怒興。戰以利勝，無以慍敗。○張預曰：不可[00309]因巳之喜怒而用兵，當顧利害所在。尉繚子曰：「兵起非可以忿也，見勝則興，不見勝則止。」怒可以復喜，慍可以復恱，張預曰：見於色者，謂之喜。得於心者，謂之恱。亡國不可以復存，死者不可以復生。杜牧曰：亡國者，非能亡人之國也，言不度德，不量力，因怒興師，因慍合戰，則其兵自死，其國自亡者也。○杜佑曰：凡主怒興軍伐人，無素謀明計，則破亡矣。將慍怒而闘，倉卒而合戰，所傷殺必多，怒慍復可以復喜，言亡國不可復存，死者不可復生者，言當慎之。○梅堯臣曰：一時之怒，可返而喜也。一時之慍，可返而悅也。國亡軍死，不可復已。○王晳曰：喜怒無常，則威信去矣。○張預曰：君因怒而興兵，則國必亡。將因慍而輕戰，則士必死。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道󿀌。杜牧曰：警言戒之也。○梅堯臣曰：主當慎重，將當警懼。○張預曰：君常慎於用兵，則可以安國。將常戒於輕戰，則可以全軍。[00310]

用間篇曹操、李筌曰：戰者必用間諜，以知敵之情實也。○張預曰：欲素知敵情者，非間不可也。然用間之道，尤須微密，故次火攻也。

孫󿀊曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠於道路，不得操󿀏者，七十萬家。曹操曰：古者八家爲鄰，一家從軍，七家奉之。言十萬之師舉，不事耕稼者，七十萬家。○李筌曰：古者發一家之兵，則鄰里三族共資之，是以不得耕作者七十萬家，而資十萬之衆矣。○杜牧曰：古者一夫田一頃，夫九頃之地，中心一頃，鑿井樹廬，八家居之。是爲井田。怠，疲也。言七十萬家奉十萬之師，轉輸疲於道路也。○梅堯臣曰：輸糧供用，公私煩役，疲於道路，廢於耒耜也。曹說是也。○張預曰：井田之法，八家爲鄰，一家從軍，七家奉之。興兵十萬，則輟耕作者七十萬家也。或問曰：重地則掠，[00311]疲於道路而轉輸，何也？曰：非止運糧，亦供器用也。且兵貴掠敵者，謂深踐敵境，則當備其乏，故須掠以繼食，非專館榖於敵也。亦有磧鹵之地，無糧可因，得不餉乎？相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至󿀌。李筌曰：惜爵賞，不與間諜，令窺敵之動靜，是爲不仁之至也。○杜牧曰：言不能以厚利使間也。○梅堯臣曰：相守數年，則七十萬家所費多矣，而乃惜爵祿百金之微，不以遺間，酌情取勝，是不仁之極也。○王晳曰：恡財賞，不用間也。○張預曰：相持且乆七十萬家財力一困，不知恤此，而反靳惜爵賞之細，不以啗間求索，知敵情者，不仁之甚也。非人之將󿀌，梅堯臣曰：非將人成功者也。非主之佐󿀌。一本作非仁之佐也。○梅堯臣曰：非以仁佐國者也。非勝之主󿀌。梅堯臣曰：非致勝主利者也。○張預曰：不可以將人，不可以佐主，不可以主勝，勤勤而言者，嘆惜之也。故明君賢將，所以[00312]動而勝人，成功出於衆者，先知󿀌。李筌曰：爲間也。○杜牧曰：知敵情也。○梅堯臣曰：主不妄動動，必勝人。將不茍功，功必出衆，所以者何也，在預知敵情也。○王晳曰：先知敵情，制勝如神也。○何氏曰：周官「士師掌邦諜」，蓋異國間伺之謂也。故兵家之有四機二權，曰事幾，曰智權，皆善用間諜者也。故能敵人動靜，我預知矣。韋孝寛爲驃騎大將軍，鎮玉壁。孝寛善於撫御，能得人心，所遣間諜入齊者，皆爲盡力。亦有齊人得孝寛金貨，遙通書疏，故齊之動靜，朝廷皆先知之。時有主帥許盆，孝寛委以心膂，令守一戍，盆乃以城東入。孝寛怒，遣諜取之，俄而斬首而還，其能致物情如此。又李達爲都督，義州弘農等二十一防諸軍事，毎厚撫境外之人，使爲間諜，敵中動靜，必先知之。至有事泄被誅戮者，亦不以爲悔。其得人心也如此。○張預曰：先知敵情，故動則勝人，功業卓然，超絶羣衆。先知者，不可取於鬼神，張預曰：視之不見，聽之不聞，不可以禱祀而取。不可象於󿀏。曹操曰：不可以禱祀而求，亦不可以事類而求也。○李筌曰：不可取[00313]於鬼神象類，唯間者能知敵之情。○杜牧曰：象者，類也。言不可以他事比類而求。○梅堯臣曰：不可卜筮知也，不可象類求也。○張預曰：不可以事之相類者，擬象而求。不可驗於度，曹操曰：不可以以事數度也。○李筌曰：度，數也。夫長短、闊狹、遠近、大小卽可驗之於度數。人之情僞，度不能知也。○梅堯臣曰：不可以度數驗也，言先知之難也。○張預曰：不可以度數推驗而知。必取於人知敵之情者󿀌。曹操曰：因人也。○李筌曰：因，間人也。○梅堯臣曰：鬼神之情可以卜筮，知形氣之物可以象類。求天地之理可以度數驗，唯敵之情必由間者，而後知也。○張預曰：鬼神象類、度數皆不可以求，先知必因人而後知敵情也。故用間有五，有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。梅堯臣曰：五間之名也。○張預曰：此五間之名，因間當爲鄉間。故下文云「鄕間可得而使」。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寳󿀌。[00314]曹操曰：同時任用五間也。○李筌曰：五間者，因五人用之。○杜牧曰：五間俱起者，敵人不知其情，泄形露之道乃神妙之綱紀，人君之重寳也。○梅堯臣曰：五間俱起，以間敵而莫知我用之之道，是曰神妙之綱紀，人君之所貴也。○王晳曰：五間俱起，人不之測，是用兵神妙之大紀，人主之重寳也。○賈林曰：紀，理也。言敵人但莫知我以何道如通神理也。○張預曰：五間循環而用，人莫能測其理，玆乃神妙之綱紀，人君之重寳也。因間者，因其鄕人而用之。杜牧曰：因敵鄕國之人而厚撫之，使爲間也。晉豫州刺史祖逖之鎮雍丘，愛人下士，雖踈交賤隷，皆恩禮而遇之。河上堡固，先有任子在胡者，皆聽兩屬。時遣游軍僞抄之，明其未附，諸塢王感戴。胡有異圖，輙密以聞，前後尅獲，蓋由於此。西魏韋孝寛使齊人斬許盆而來，猶其義也。○賈林曰：讀因間爲鄉間。○杜佑曰：因敵鄕人，知敵表裏虛實之情，故就而用之，可使伺候也。○梅堯臣曰：因其國人，利而使之。○何氏曰：如春秋時，楚師伐宋，九月不服。將去宋，楚大夫申叔時曰：「築室反耕者，宋必聽命。」楚子從之。宋人懼，使華元夜入楚師，登子反之牀起之曰：「寡君使元以病告曰：幣[00315]邑易子而食，析骸而爨。雖然，城下之盟，有以國斃，不能從也。去我三十里，唯命是聽。」子反懼，與之盟，而告楚子，退三十里。宋及楚平。○張預曰：因敵國人，知其底裏，就而用之，可使伺候也。韋孝寛以金帛啗齊人，而齊人遙通書疏是也。內間者，因其官人而用之。李筌曰：因敵人失職之官，魏用許攸也。○杜牧曰：敵之官人，有賢而失職者，有過而被刑者，亦有寵嬖而貪財者，有屈在下位者，有不得任使者，有欲因敗喪以求展已之材能者，翻覆變詐，常持兩端之心者，如此之官，皆可以潛通問遺，厚貺金帛而結之，因求其國中之情，察其謀我之事，復間其君臣，使不和同也。○杜佑曰：因在其官失職者，若形戮之子孫，與受罰之家也。因其有隙，就而用之。○梅堯臣曰：因其官屬，結而用之。○何氏曰：如益州牧羅尚遣將隗伯攻蜀賊李雄於郫城，互有勝負。雄乃募武都人朴泰，鞭之見血，使譎羅尚，欲爲內應，以火爲期。尚信之，悉出精兵，遣隗伯等率兵從泰擊雄，雄將李驤於道設伏。泰以長梯倚城而舉火，伯軍見火起而爭縁梯，泰又以繩汲上尚軍百餘人，皆斬之。雄因放兵，內外擊之，大破尚軍。此用內間之勢也。又隋隂[00316]壽爲幽州總管，高寳寧舉兵反。壽討之，寳寧奔於磧北。壽班師，留開府成道昻鎮之。寳寧遣其子僧伽率輕騎掠城下而去，尋引契丹靺鞨之衆來攻，道昻苦戰連月，乃退。壽患之。於是重賄寳寧，又遣人隂間其所親任者，趙世模、王威等，月餘，世模率其衆降。寳寧復走，契丹爲其麾下趙修羅所殺，北邊遂安。又唐太宗討竇建德，入武牢，進薄其營，多所傷殺。凌敬進說曰：「宜悉兵濟河，攻取懷州河，陽使重將居守，更率衆鳴鼓建旗，踰太行入上黨，先聲後實，傳檄而定，漸趨壷口，稍駭蒲津，收河東之地。此策之上也。行必有三利，一則入無人之境，師有萬全；二則拓土得兵；三則鄭圍自解。」建德將從之，王世充之使長孫安世隂齎金玉，啗其諸將，以亂其謀，衆咸進諌曰：「凌敬書生耳。豈可與言戰乎？」建德從之，退而謝敬曰：「今衆心甚銳，此天賛我矣。因此決戰，必然大捷。巳依衆議，不得從公言也。」敬固爭，建德怒，扶出馬，於是悉衆進逼武牢。太宗按甲挫其銳，建德中搶，竄於牛口渚，車騎將軍白士讓楊武威生獲之。又王翦爲秦將攻趙，趙使李牧、司馬商禦之，李牧數破走秦軍，殺秦將桓齮。翦惡之，乃多與趙王寵臣郭開等金，使爲反間，曰：「李牧、司馬商欲與秦廢趙，以多取封於秦。」趙王疑之，[00317]使趙蔥及顔聚伐將，斬李牧，廢司馬商。後三月，翦因急擊趙，大破，殺趙蔥，虜趙王遷及其將顔聚也。○張預曰：因其失意之官，或刑戮之子弟，凡有隙者，厚利使之。晉任析公，吳納子胥，皆近之。反間者，因其敵間而用之。李筌曰：敵有間來窺我得失，我厚賂之，而令反爲我間也。○杜牧曰：敵有間來窺我，我必先知之，或厚賂誘之，反爲我用。或佯爲不覺，示以僞情而縱之，則敵人之間反爲我用也。陳平初爲漢王護軍尉，項羽圍於滎陽城。漢王患之，請割滎陽以西和。項王弗聽。平曰：「顧楚有可亂者，彼項王骨鯁之臣，亞父、鍾離昧、龍且、周殷之屬，不過數人耳。大王能出捐數萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心。項王爲人，意忌信讒，必內相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣。」漢王以爲然，乃出黃金四萬斤與平，恣所爲，不問出入。平旣多以金，縱反間於楚軍，宣言諸將：「鍾離昧等爲項王將功多矣，然終不得裂地而王，欲與漢爲一，以滅項氏，分王其地。」項王果疑之，使使至漢。漢爲太牢之具，舉進，見楚使，卽陽驚曰：「吾以爲亞父使，乃項王使也。」復持去，以惡草具進楚使。使歸，具以報項王，果大疑亞父。亞父欲急擊下榮陽城，項王不信，不[00318]肯聽亞父。亞父聞項王疑之，乃大怒，疽發而死。卒用陳平之計滅楚也。○梅堯臣曰：或以僞事紿之，或以厚利啗之。○王晳曰：反間反爲我間也。或留之使言其情，又或示以詭形而遣之。○何氏曰：如燕昭王以樂毅爲將，破齊七十餘城。及惠王立，與樂毅有隙，齊將田單乃縱反間於燕，宣言曰：「齊王巳死，城之不拔者，二耳。樂毅畏誅而不敢歸，以伐齊爲名，實欲連兵南面而王齊。齊人未附，故且緩卽墨，以待其事。齊人戍懼，唯恐他將之來卽墨，殘矣。」燕王以爲然。使騎劫代樂毅，燕人士卒離心，單又縱反間曰：「吾懼燕人掘吾城外塚墓，戮辱先人。」燕軍從之。即墨人激怒請戰，大破燕師，所亡七十餘城悉復之。又秦師圍趙閼與，趙將趙奢救之，去趙國都三十里不進。秦間來，奢善食遣之，間以報秦，將以爲奢師怯弱而止不行。奢隨而卷甲趨秦師，擊破之。又范睢爲秦昭王相，使左庶長王齕攻韓，取上黨。上黨民走趙，趙軍長平，齕因攻趙。趙使廉頗將，廉頗堅壁以待秦，秦數挑戰，趙兵不出。趙王數以爲讓，而睢使人行千金於趙爲反間，曰：「秦之所惡，獨畏趙括耳。廉頗軍易與，且降矣。」趙王旣怒廉頗軍多亡失，數敗，又反堅壁不戰，又聞秦反間之言，因使括代頗。秦聞括將，以白起爲上[00319]將軍，射殺括及坑降卒四十萬。○張預曰：敵有間來，或重賂厚禮以結之，告以僞辭，或佯爲不知覺而慢之，示以虛事，使之歸報，則反爲我利也。趙奢善食秦間，漢軍佯驚楚使，是也。死間者，󿀁誑󿀏於外，令吾間知之，而傳於敵間󿀌。○李筌曰：情詐爲不足信，吾知之，令吾動也。間而待之。此筌以待字爲非傳也。○杜牧曰：誑者詐也。言吾間在敵，未知事情，我則詐立事跡，令吾間憑其詐跡，以輸誠於敵，而得敵信也。若吾進取，與詐跡不同，間者不能脫，則爲敵所殺，故曰死間也。漢王使酈生說齊，下之，齊罷守備。韓信因而襲之。田橫怒烹酈生，此事相近。○杜佑曰：作誑詐之事於外，佯漏泄之，使吾間知之。吾間至敵中，爲敵所得，必以誑事諭敵。敵從而備之，吾所行不然，間則死矣。又云敵間來聞我誑事，以持歸，然皆非所圖也。二間皆不能知幽隱深密，故曰死間也。蕭世誠曰：所獲敵人及以判亡軍士，有重罪繫者，故爲貸免，相勑勿泄，佯不祕密，令敵間竊聞之，吾因縱之使亡。亡必歸敵，必信焉。往必死，故曰死間。○梅堯臣曰：以誑告敵，事乖必殺。○王晳曰：詐吾聞，使敵得之，間以吾[00320]詐告敵事，決必殺之也。○何氏曰：如戰國鄭武公欲伐胡，先以其子妻胡，因問羣臣曰：「吾欲用兵，誰可伐者？」大夫關思期曰：「胡可。」武公怒而戮之，曰：「胡，兄弟之國，子言伐之，何也？」胡君聞之，以鄭爲親。已不備鄭，襲而取之。此用死間之類也。又班超發于闐諸國，兵擊莎車、龜玆二國，揚言兵少，不敵罷散，乃隂緩生口，歸以告龜玆，王喜而不虞。超卽潛勒兵馳赴莎車，大破降之，斯亦同死間之勒。又李靖伐突厥，頡利可汗以唐儉先在突厥結和親，突厥不備，靖因掩擊破之。○張預曰：欲使敵人殺其賢能，乃令死士持虛僞以赴之。吾間至敵，爲彼所得，彼以誑事爲實，必俱殺之。我朝曹大尉嘗貸人死，使僞爲僧，吞蠟彈入西夏，至則爲其所囚，僧以彈告，卽下之，開讀，乃所遺彼謀臣書也。戎主怒誅其臣，幷殺間僧，此其義也。然死間之事非一，或使吾間詣敵約和，我反伐之，則間者立死。酈生烹於齊王，唐儉殺於突厥，是也。生間者，反報󿀌。李筌曰：往來之使。○杜牧曰：往來相通報也。生間者，必取內明外愚，形劣心壯，趫捷勁勇，閑於鄙事，能忍饑寒垢恥者爲之。○賈林曰：身則公行，心乃私覘，往反報，復常無所害，故曰生間。○杜佑曰：擇巳有賢材智謀能，自[00321]開通於敵之親貴，察其動靜，知其事計所爲，已知其實，還以報我，故曰生間。○梅堯臣曰:使智辨者往覘其情而以歸報也。○何氏曰：如華元登子反之牀而歸。又如隋達奚武爲東秦刺史，時齊神武趣沙苑，太祖遣武覘之。武從三騎，皆衣敵人衣服，至日暮，去營數百歩下馬潛聽，得其軍號。因上馬歷營，若警夜者，有不如法者往往撻之，具知敵之情狀，以告太祖。太祖深嘉焉，遂破之。○張預曰：選智能之士，往視敵情，歸以報我。若婁敬知匈奴之強，以告高祖之類。然生間之事亦衆，或已欲退，告敵以戰，或巳欲戰，告敵以退。若秦行人夜戒晉師曰：「來日請相見。」臾駢曰：「使者目動而言肆，懼我也。」秦果夜遁。又呂延攻乞伏乾歸，大敗之。乾歸乃遣間，稱東奔成紀，延信而追之。耿稚曰：「告者視高而色動，必有姦計。」延不從，遂爲所敗是也。故󿀍軍之󿀏，莫親於間。杜牧曰：受辭指蹤，在於臥內。○杜佑曰：若不親撫，重以祿賞，則反爲敵用，洩我情實。○梅堯臣曰：入幄受詞，最爲親近。○王晳曰：以腹心親結之。○張預曰：三軍之士，然皆親撫，獨於間者，以腹心相委，是最爲親密也。賞莫厚於間，杜佑曰：以重賞賞之，[00322]而頼其用。○梅堯臣曰：爵祿金帛，我無愛焉。○王晳曰：軍功之賞，莫厚於此。○張預曰：非高爵厚利，不能使間。陳平曰願出黃金四十萬斤間楚君臣。󿀏莫密於間，杜牧曰：出口入耳也。密一作審。○杜佑曰：間事不密，則爲已害。○梅堯臣曰：幾事不密，則害成。○王晳曰：獨將與謀。○張預曰：惟將與間得聞其事，非密與。非聖智不能用間。杜牧曰：先量間者之性誠實多智，然後可用之。厚貌深情，險於山川，非聖人莫能知。○梅堯臣曰：知其情僞，辨其邪正，則能用。○王晳曰：聖通而先識，智明於事。○張預曰：聖則事無不通，智則洞照幾先，然後能爲間事。或曰聖智則能知人。非仁義不能使間。陳皥曰：仁者有恩以及人義者，得宜而制事，主將者旣能仁結而義使，則間者盡心而覘察，樂爲我用也。○孟氏曰：太公曰：「仁義著則賢者歸之。」賢者歸之，則其間可用也。○梅堯臣曰：撫之以仁，示之以義，則能使。○王晳曰：仁結其心，義激其節，仁義使人，有何不可。○張預曰：仁則不愛爵賞，義則果決無疑，旣啗以厚利，又待以至誠，則間者竭力。非微妙不[00323]能得間之實。杜牧曰：間亦有利於財寳，不得敵之實情，但將虛辭以赴我約，此須用心淵妙，乃能酌其情僞虛實也。○杜佑曰：用意密而不漏。○梅堯臣曰：防間反爲敵所使，思慮故宜幾微臻妙。○王晳曰：謂間者必性識微妙，乃能得所間之事實。○張預曰：間以利害來告，須用心淵微精妙，乃能察其眞僞。微哉微哉，無所不用間󿀌。杜牧曰：言毎事皆須先知也。○梅堯臣曰：微之又微，則何所不知。○王晳曰：丁寧之當，事事知敵之情也。○張預曰：密之又密，則事無巨細，皆先知也。間󿀏未發而先聞者，間與所告者皆死。杜牧曰：告者非誘間者，則不得知間者之情，殺之可也。○陳皥曰：間者未發其事，有人來告其聞者，所告者亦與間者俱殺以滅口，無令敵人知之。○梅堯臣曰：殺間者，惡其泄，殺告者，滅其言。○何氏曰：兵謀大事，泄者當誅。告人亦殺，恐傳諸衆。○張預曰：間敵之事，謀定而未發，忽有聞者來告，必與間俱殺之一，惡其泄，一滅其口。秦已間趙，不用廉頗，秦乃以白起爲將，令軍中曰：「有泄武安君將者，[00324]斬。」此是已發其事，尚不欲泄，況未發乎。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舎人之姓名，令吾間必索知之。李筌曰：知其姓名，則易取也。○杜牧曰：凡欲攻戰，先須知敵所用之人賢愚巧拙，則量材以應之。漢王遣韓信、曹參、灌嬰擊魏豹，問曰：「魏大將誰也？」對曰柏直。漢王曰：「是口尚乳臭，不能當韓信。」騎將誰也？曰馮敬。曰：「是秦將馮無擇子也，雖賢，不能當灌嬰。」歩卒將誰也？曰：項它。曰：「是不能當曹參，吾無患矣。」○陳皥曰：此言敵人左右姓名，必須我先知之，或敵使間來，我當使間去。若不知其左右姓名，則不能成間者之說。漢高伐秦至嶢關，張良曰：「吾聞其將賈竪爾，可以利啗之。」又曰：「其將雖曰欲和，其軍士未肯，不如因其懈而擊之。」乃進兵擊破之。又宋華元夜登子反之床，以告宋病，若非素知門人、舎人、左右姓名，先使間導之，又何由得登其床也。○杜佑曰：守謂官守職任者，謁，告也，主告事者也。門者，守門者也。舎人，守舎之人[00325]也。必先知之，爲親舊，有急則呼之，則不可不知。亦因此知敵之情。○梅堯臣曰：凡敵之左右、前後之姓名，皆須審省而令吾間先知，則吾間可行矣。○王晳曰：不可臨事求也。○張預曰：守將，守官任職之將也。謁者，典賔客之官也。門者，閽吏也。舎人，守舎之人也。凡欲擊其軍，欲攻其城，欲殺其人，必先知此左右之姓名，則可也。欲潛入其軍，則呼其姓名而往。若華元夜登子反之床以告宋病，杜元凱註引比文謂元用此術，得以自通，是也。又漢高祖入韓信臥內，取其印，亦近之。必索敵人之間，來間我者，因而利之，導而舎之，杜佑曰：舍，居止也。令吾人遺以重利，復遇而舎之，則可令詭其辭。故反間可得而用󿀌。曹操曰：舎，居止也。○杜牧曰：敵間之來，必誘以厚利而止舎之，使爲我反間也。○杜佑曰：故能取敵之間而用之。○梅堯臣曰：必探索知敵之來間者，因而利誘之，引而舍止之，然後可爲我反間也。○王晳曰：此留敵間，以詢其情者也。必謹舎之，曲爲辯說，深致情愛，然後啗以大利，威以大刑，自非至忠於其君王者，皆爲我用矣。○張預[00326]曰：索，求也。求敵間之來窺我者，因以厚利誘導而館舍之，使反爲我間也。言舎之者，謂稽留其使也。淹延旣乆，論事必多，我因得察敵之情。下文言「四間皆因反間而知」，非乆留其人，極論其事，則何以悉知。因是而知之，故鄕間內間可得而使󿀌。杜牧曰：若敵間以利導之，尚可使爲我反間，因此乃知厚利，亦可使鄕間內間也。此言使間非利不可，故上文云：「相守數年，爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵情者，不仁之至也。」下文皆同其義也。○陳皥曰：此說踈也。言敵使間來，以利啗之，誘令止舎，因得敵之情，因間內間，可使反間，誘而使之。○杜佑曰：因反敵間而知敵情，鄕間者皆可得使。○梅堯臣曰：其國人之可使者，其官人之可用者，皆因反間而知之。○張預曰：因是反間，知彼鄕人之貪利者，官人之有隙者，誘而使之。因是而知之，故死間󿀁誑󿀏，可使告敵。張預曰：因是反間，知彼可誑之事，使死間往告之。因是而知之，故生間可使如期。杜牧曰：可使往[00327]來如期。○陳皥曰：言五間皆循環相因，惟生間可使如期。○杜佑曰：因誑事而知敵情，生間往返，可使知其敵之腹心所在。○梅堯臣曰：令吾間以誑告敵者，須因反間而知敵之可誑也。生間以利害覘敵情，須因反間而知。其踈密則可往得實，而歸如期也。○張預曰：因是反間知彼之情，故生間可往復如期也。五間之󿀏，主必知之。李筌曰：孫子殷勤於五間，主切知之。知之必在於反間，故反間不可不厚󿀌。杜牧曰：鄕間、內間、死間、生間，四間者皆因反間知敵情，而能用之。故反間最切不可不厚也。○杜佑曰：人主當知五間之用，厚其祿，豐其財，而反間者又五間之本，事之要也。故當在厚待。○梅堯臣曰：五間之始，皆因緣於反間，故當厚遇之。○張預曰：人主當用五間以知敵情，然五間皆因反間而用，則是反間者，豈可不厚待之耶。昔殷之興󿀌，伊摯在夏，曹操曰：伊摯，伊尹也。周之興󿀌，呂牙在殷。曹操曰：呂牙，太公也。○梅堯臣曰：伊尹、呂牙，非叛於國也。夏不能任[00328]而殷任之，殷不能用而周用之，其成大功者，爲民也。○何氏曰：伊呂聖人之耦，豈爲人間哉。今孫子引之者，言五間之用，須上智之人，如伊呂之才智者，可以用間。蓋重之之辭耳。○張預曰：伊尹，夏臣也，後歸於殷。呂望，殷臣也，後歸於周。伊呂相湯武，以兵定天下者，順乎天而應乎人也。非同伯州犁之奔楚，苗賁皇之適晉，狐庸之在吳，士會之居秦也。故惟明君賢將，能以上智󿀁間者，必成󿀒功。此兵之要，󿀍軍之所恃而動󿀌。李筌曰：孫子論兵，始於計而終於間者，蓋不以攻爲主，爲將者可不慎之哉。○杜牧曰：不知敵情，軍不可動，知敵之情非，間不可，故曰「三軍所恃而動。」李靖曰：「夫戰之取勝，此豈求於天地，在乎因人以成之。歷觀古人之用間，其妙非一，卽有間其君者，有間其親者，有間其賢者，有間其能者，有間其助者，有間其鄰好者，有間其左右者，有間其縱橫者。故子貢、史廖、陳軫、蘇秦、張儀、范睢等，皆憑此而成功也。且間之道有五焉。有因其邑人，使潛伺察而致辭焉。有因其仕子，故洩虛假，令告示焉。有因敵之使，[00329]矯其事而返之焉。有審擇賢能，使覘彼向背虛實而歸說之焉。有佯緩罪戾，微漏我僞情浮計，使亡報之焉。凡此五間，皆須隱祕重之，以賞密之又密，始可行焉。若敵有寵嬖，任以腹心者，我當使間遺其珍玩，恣其所欲，順而旁誘之。敵有重臣失勢不滿其志者，我則啗以厚利，詭相親附，採其情實，而致之敵。有親貴左右，多辭誇誕，好論利害者，我則使間曲情尊奉，厚遺珍寳，揣其所間而反間之。敵若使聘於我，我則稽留其使，令人與之共處，矯致慇勤，僞相親暱，朝夕慰諭，倍供珍味，觀其辭色而察之，仍朝夕令使獨與巳伴居，我遣聰耳者潛於復壁中聽之，使旣遲違，恐彼恠責，必是竊論心事，我知事，計遣使用之。且夫用間以間人，人亦用間以間巳。巳以密往，人以密來，理須獨察於心，參會於事，則不失矣。若敵人來欲候我虛實，察我動靜，覘知事計，而行其間者，我當佯爲不覺，舎止而善飯之，微以我僞言誑事，示以前卻期會，則我之所須，爲彼之所失者，因其有間而反間之。彼若將我虛以爲實，我卽乗之而得志矣。夫水所以能濟舟，亦有因水而覆沒者。間所以能成功，亦有憑間而傾敗者。若束髪事主，當朝正色，忠以盡節，信以竭誠，不詭伏以自容，不權宜以爲利，雖有善間，其[00330]可用乎？」○陳皥曰：晉伯州犁奔楚，楚苗賁皇奔晉，及晉楚合戰於陵，苗賁皇在晉侯之側，伯州犁侍於楚王，二人各言舊國長短之情，然則晉所以勝楚者，楚所以敗者，其故何也？二子則有優劣也。是知用間之道，間敵之情，得不愼擇其人，深究其說也？故上文云：「非聖智，莫能用間者。」夫聖智知人，人卽附之，賢者受知，則戮力爲効。非聖非智，必猜必忌，公道不啓，仁義不施，則義士賢人，因而銜憤。此將上天不祐。幽有鬼神，設無人事之變，恐有隂誅之禍。豈上智之士爲其用哉？故上文云：「非仁義，莫能使間。」然則湯武之聖，伊呂宜用，伊呂獲用，事宜必濟。聖賢一會，交泰時乗，道合乾坤，功格寰宇。當其耕夫於畎畆，釣叟於渭濵，知我者，誰能無念也。○賈林曰：軍無五間，如人之無耳目也。○王晳曰：未知敵情者，不可動也。○張預曰：用師之本，在知敵情。故曰：「此兵之要也。」未知敵情，則軍不可舉。故曰：「三軍所恃而動也。」然處十三篇之末者，蓋用非兵之常也。若計戰攻形勢虛實之類，兵動則用之，至於火攻與間，則有時而爲耳。[00331]

十一家註孫󿀊卷下終[00332]