計篇曹操曰：計者，選將、量敵、度地、料卒、逺近、險易，計於廟堂也。○李筌曰：計者兵之上也。太一遁甲先以計神加德宮，以斷主客成敗，故孫子論兵，亦以計爲篇首。○杜牧曰：計，筭也。曰計筭何事，曰，下之五事，所謂道、天、地、將、法也，於廟堂之上，先以彼我之五事計筭優劣，然後定勝負。勝負旣定，然後興師動衆。用兵之道，莫先此五事，故著爲篇首耳。○王晳曰：計者，謂計主將、天地、法令、兵衆、士卒、賞罰也。○張預曰：管子曰：計先定於內而後兵出境。故用兵之道，以計爲首也。或曰，兵貴臨敵制宜。曹公謂計於廟堂者何也。曰，將之賢愚，敵之強弱，地之逺近，兵之衆寡，安得不先計之，及乎兩軍相臨，變動相應，則在於將之所裁，非可以隃度也。

孫󿀊曰：兵者，國之󿀒󿀏，杜牧曰：傳曰：「國之大事，在祀與戎。」○張預曰：國之安危在兵，故[00003]講武練兵，實先務也。死生之地，存亡之道，不可不察󿀌。李筌曰：兵者凶器，死生存亡，繫於此矣。是以重之。恐人輕行者也。○杜牧曰：國之存亡，人之死生，皆由於兵，故須審察也。○賈林曰：地猶所也。亦謂陳師振旅戰，陳之地，得其利則生，失其便則死。故曰死生之地。道者，權機，立勝之道，得之則存，失之則亡，故曰不可不察也。書曰：「有存道者，輔而固之。有亡道者，推而亡之。」○梅堯臣曰：地有死生之勢，戰有存亡之道。○王晳曰：兵舉則死生存亡繋之。○張預曰：民之死生兆於此，則國之存亡見於彼，然死生曰地存亡。曰道者，以死生在勝負之地，而存亡繋得失之道也，得不重慎審察乎。故經之以五󿀏，校之以計，而索其情。曹操曰：謂下五事七計，求彼我之情也。○李筌曰：謂下五事也。校，量也，量計逺近而求物情，以應敵。○杜牧曰：經者，經度也。五者卽下所謂五事也。校者，校量也。計者，卽篇首計筭也。索者，搜索也。情者，彼我之情也。此言先須經度五事之優劣，次復校量計筭之得失，然後始可搜索彼我勝負之情狀。○賈林曰：校量彼我[00004]之計謀，搜索兩軍之情實，則長短可知，勝負易見。○梅堯臣曰：經紀五事，校定計利。○王晳曰：經，常也，又經，緯也。計者，謂下七計。索，盡也。兵之大經不出道、天、地、將、法耳。就而校之以七計，然後能盡彼已勝負之情狀也。○張預曰：經，經緯也。上先經緯五事之次序，下乃用五事以校計彼我之優劣，探索勝負之情狀。一曰道，張預曰：恩信使民。󿀐曰天，張預曰：上順天時。󿀍曰地，張預曰：下知地利。四曰將，張預曰：委任賢能。五曰法。杜牧曰：此之謂五事也。○王晳曰：此經之五事也。夫用兵之道，人和爲本，天時與地利則其助也。三者具，然後議舉兵。兵舉必須將，能將能然後法修。孫子所次此之謂矣。○張預曰：節制嚴明。夫將與法，在五事之末者，凡舉兵伐罪，廟堂之上，先察恩信之厚薄，後度天時之逆順，次審地形之險易。三者巳熟，然後命將征之兵，旣出境則法令一從於將，此其次序也。道者，令民與上同意󿀌。張預曰：以恩信道義撫衆，則三軍一心，樂爲其用。易曰：「恱以犯難，民忘其死。」故可以與之[00005]死，可以與之生，而不畏危。曹操曰：謂道之以敎令。危者，危疑也。○李筌曰：危，亡也。以道理衆，人自化之，得其同用，何亡之有。○杜牧曰：道者仁義也。李斯問兵於荀卿，答曰：彼仁義者，所以修政者也。政修則民親其上，樂其君，輕爲之死。復對趙孝成王論兵曰：百將一心，三軍同力，臣之於君也，下之於上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之捍頭目而覆胷臆也，如此，始可令與上下同意，死生同致，不畏懼於危疑也。○陳皥註同杜牧。○孟氏曰：一作人不疑。謂始終無二志也。一作人不危道，謂道之以政令，齊之以禮敎，故能化服士民，與上下同一也。故用兵之妙，以權術爲道。大道廢而有法，法廢而有權，權廢而有勢，勢廢而有術，術廢而有數。大道淪替，人情訛僞，非以權數而取之，則不得其欲也。故其權術之道，使民上下同進趨，共愛憎，一利害。故人心歸於德，得人之力，無私之至也。故百萬之衆，其心如一，可與俱同死力，動而不至危亡也。臣之於君，下之於上，若子之事父，弟之事兄，若手臂之捍頭目而覆胷臆也。如此始可與上同意，死生同致，不畏懼於危疑。○賈林曰：將能以道爲心，與人同利共患，則士卒服。自然心與上者[00006]同也。使士卒懷我如父母，視敵如仇讎者，非道不能也。黃石公云：得道者昌，失道者亡。○杜佑曰：謂導之以政令，齊之以禮敎也。危者疑也。上有仁施，下能致命也。故與處存亡之難，不畏傾危之敗，若晉陽之圍，沈竈産，蛙人無叛疑心矣。○梅堯臣曰：危，戾也。主有道則政敎行，人心同則危戾去，故主安與安，主危與危。○王晳曰：道謂主有道，能得民心也。夫得民之心者，所以得死力也。得死力者，所以濟患難也。易曰：「恱以犯難，民忘其死。」如是則安畏危難之事乎。○張預曰：危，疑也。士卒感恩，死生存亡與上同之，決然無所疑懼。天者，隂陽、寒暑、時制󿀌。曹操曰：順天行誅，因隂陽四時之制，故司馬法曰：冬夏不興師，所以兼愛民也。○李筌曰：應天順人，因時制敵。○杜牧曰：隂陽者，五行刑德，向背之類是也。今五緯行止最可據驗。巫咸、甘氏、石氏、唐蒙、史墨、梓慎、禆竈之徒，皆有著述。咸稱祕奧，察其指歸，皆本人事。凖星經曰：歲星所在之分，不可攻。攻之反受其殃也。左傳昭三十二年，夏，吳伐越，始用師於越。史墨曰：「不及四十年，越其有吳乎。」越得歲而吳伐之，必受其殃。註曰，存亡之數，不過三紀。歲月三周，三十六歲。故曰不及四十年也。[00007]此年歳在星紀，星紀，吳分也。歲星所在，其國有福。吳先用兵，故反受其殃。哀二十二年，越滅吳，至此三十八歳也。李淳風曰：天下誅秦，歲星聚於東井，秦政暴虐，失歲星仁和之理，違歲星恭肅之道，拒諌信讒，是故胡亥終於滅亡。復曰，歲星清明，潤澤所在之國，分大吉，君令合於時，則歲星光喜，年豐人安君，尚暴虐，令人不便，則歲星色芒角而怒，則兵起。由此言之，歲星所在，或有福德，或有災祥，豈不皆本於人事乎。夫吳越之君，德均勢敵，闔閭興師，志於吞滅，非爲拯民，故歲星福越而禍吳。秦之殘酷天下，誅之上合天意，故歳星禍秦而祚漢。熒惑，罰星也。宋景公出一善言，熒惑退移三舎，而延二十七年。以此推之，歲爲善星，不福無道，火爲罰星，不罰有德。舉此二者，其他可知。況所臨之分，隨其政化之善惡，各變其本色，芒角大小，隨爲禍福，各隨時而占之。淳風曰：夫形器著於下，精象係於上，近取之身，耳目爲肝腎之用，鼻口實心腹所資，彼此影響，豈不然歟。易曰：「在天成象，在地成形，變化見矣。」蓋本於人事而已矣。刑德向背之說，尤不足信。夫刑德天官之陳，背水陳者爲絶紀，向山坂陳者爲廢軍。武王伐紂，背清水，向山坂而陳，以二萬二千五百人，撃紂之億萬而滅之。今可目[00008]睹者，國家自元和已至今三十年間，凡四伐趙寇，昭義軍加以數道之衆，常號十萬，圍之臨城縣，攻其南不拔，攻其北不拔，攻其東不拔，攻其西不拔。其四度圍之，通有十歲。十歲之內，東西南北豈有刑德向背、王相吉辰哉？其不拔者，豈不曰城堅池深，糧多人一哉。復以往事驗之，秦累世戰勝，竟滅六國，豈天道二百年間常在乾方，福德常居鶉首？豈不曰穆公已還，卑身趨士，務耕戰，明法令，而致之乎。故梁惠王問尉繚子曰：黃帝有刑德，可以百戰百勝，其有之乎？尉繚子曰：不然。黃帝所謂刑德者，刑以伐之，德以守之，非世之所謂刑德也。夫舉賢用能者，不時日而利，明法審令者，不卜筮而吉。貴功養勞者，不禱祠而福。周武王伐紂，師次於汜水，共頭山風雨疾雷，鼓旗毀折，王之驂乘，惶懼欲死。太公曰：夫用兵者，順天道未必吉，逆之未必凶。若失人事，則三軍敗亡。且天道鬼神，視之不見，聽之不聞，故智者不法，愚者拘之。若乃好賢而任能，舉事而得時，此則不看時日而事利，不假卜筮而事吉，不待禱祠而福從。遂命驅之前進。周公曰：今時逆太歲，龜灼言凶，卜筮不吉，星凶爲災，請還。師太公怒曰：今紂剖比干，囚箕子，以飛廉爲政，伐之有何不可。枯草朽骨，安可知乎？乃焚龜折蓍，[00009]率衆先渉，武王從之，遂滅紂。宋高祖圍慕容超於廣固，將攻城，諸將咸諫曰：今往亡之日，兵家所忌。高祖曰：我往，彼亡，吉孰大焉。乃命悉登，遂克廣固。後魏太祖武帝討後燕慕容麟，甲子晦日進軍，太史令鼂崇奏曰：昔紂以甲子日亡，帝曰：周武豈不以甲子日勝乎？崇無以對，遂戰，破之。後魏太武帝征夏赫連昌於統萬城，師次城下。昌鼓譟而前，會有風雨從賊後來，太史進曰：天不助人，將士飢渴，願且避之。崔浩曰：千里制勝一日，豈得變易，風道在人，豈有常也。帝從之。昌軍大敗。或曰：如此者，隂陽向背，定不足信。孫子敘之何也？答曰：夫暴君昬主，或爲一珤一馬，則必殘人逞志，非以天道鬼神，誰能制止。故孫子敘之，蓋有深旨。寒暑時氣，節制其行止也。周瑜爲孫權數曹公四敗，一曰今盛寒，馬無藁草，驅中國士衆，逺渉江湖，不習水土，必生疾病。此用兵之忌也。寒暑同歸於天時，故聮以敘之也。○孟氏曰：兵者法天運也。隂陽者，剛柔盈縮也。用隂則沉虛固靜，用陽則輕捷猛厲，後則用隂，先則用陽。隂無蔽也。陽無察也。隂陽之象，無定形。故兵法天，天有寒暑，兵有生殺。天則應殺而制物，兵則應機而制形，故曰天也。○賈林曰：讀時制爲時氣，謂從其善時，占其氣候之利也。○杜佑[00010]曰：謂順天行誅，因隂陽四時剛柔之制。○梅堯臣曰：兵必參天道，順氣候，以時制之，所謂制也。司馬法曰：「冬夏不興師，所以兼愛民也。」○王晳曰：謂隂陽總天道、五行、四時、風雲氣象也，善消息之，以助軍勝。然非異人特授其訣，則末由也。若黃石授書張良，乃太公兵法是也。意者，豈天機神密，非常人所得知耶。其諸十數家紛紜，抑未足以取審矣。寒暑若吳起雲疾風、大寒、盛夏、炎熱之類。時制，因時利害而制宜也。范蠡云「天時不作，弗爲人客」是也。○張預曰：夫隂陽者，非孤虛向背之謂也。蓋兵自有隂陽耳。范蠡曰：後則用隂，先則用陽，盡敵陽節，盈吾隂節而奪之。又云設右爲牝，益左爲牝，早晏以順天道。李衞公解曰：左右者，人之隂陽。早晏者，天之隂陽。竒正者，天人相變之隂陽，此皆言兵自有隂陽剛柔之用，非天官日時之隂陽也。今觀尉繚子天官之篇，則義最明矣。太白隂經亦有天無隂陽之篇，皆著爲卷首，欲以決世人之惑也。太公曰：聖人欲止後世之亂，故作爲譎書，以寄勝於天道，無益於兵也。是亦然矣。唐太宗亦曰：凶器無甚於兵。行兵苟便，於人事豈以避忌爲疑也。寒暑者，謂冬夏興師也。漢征匈奴，士多墮指，馬援征蠻，卒多疫死，皆冬夏興師故也。時制者，謂順天時[00011]而制征討也。太白隂經言天時者，乃水旱蝗雹荒亂之天時，非孤虛向背之天時也。地者，逺近、險易、廣狹、死生󿀌。曹操曰：言以九地，形勢不同，因時制利也。論在九地篇中。○李筌曰得形勢之地，有死生之勢。○梅堯臣曰：知形勢之利害。○張預曰：凡用兵，貴先知地形。知逺近則能爲迃直之計，知險易則能審歩騎之利，知廣狹則能度衆寡之用，知死生則能識戰散之勢也。將者，智、信、仁、勇、嚴󿀌。曹操曰：將宜五德備也。○李筌曰：此五者爲將之德。故師有丈人之稱也。○杜牧曰：先王之道，以仁爲首，兵家者流，用智爲先。蓋智者能機權，識變通也。信者，使人不惑於刑賞也。仁者，愛人憫物，知勤勞也。勇者，決勝乘勢，不逡巡也。嚴者，以威刑肅三軍也。楚申包胥使於越，越王勾踐將伐吳，問戰焉。夫戰智爲始，仁次之，勇次之。不智則不能知民之極，無以詮度天下之衆寡。不仁則不能與三軍共飢勞之殃。不勇則不能斷疑，以發大計也。○賈林曰：專任智則賊，偏施仁則懦，固守信則愚，恃勇力則暴，令過嚴則殘。五者兼備，各適其用，則可爲將帥。○梅堯臣曰：智能發謀，信能賞罰，仁能附衆，勇[00012]能果斷，嚴能立威。○王晳曰：智者，先見而不惑，能謀慮，通權變也。信者，號令一也。仁者，惠撫惻隱，得人心也。勇者，徇義不懼，能果毅也。嚴者，以威嚴肅衆心也。五者相須，闕一不可。故曹公曰將宜五德備也。○何氏曰：非智不可以料敵應機，非信不可以訓人率下，非仁不可以附衆撫士，非勇不可以決謀合戰，非嚴不可以服強齊衆，全此五才，將之體也。○張預曰：智不可亂，信不可欺，仁不可暴，勇不可懼，嚴不可犯，五德皆備，然後可以爲大將。法者，曲制、官道、主用󿀌。曹操曰：部曲旛幟金鼓之制也。官者。百官之分也，道者，糧路也。主者，主軍費用也。○李筌曰：曲，部曲也。制，節度也。官，爵賞也。道，路也，主掌也。用者，軍資用也。皆師之常法而將所治也。○杜牧曰：曲者，部曲，隊伍有分畫也。制者，金鼓旌旗有節制也。官者，偏禆校列，各有官司也。道者，營陳開闔，各有道徑也。主者，管庫廝養，職守主張其事也。用者，車馬器械，三軍須用之物也。荀卿曰：械用有數。夫兵者以食爲本，須先計糧道，然後興師。○梅堯臣曰：曲制，部曲隊伍，分畫必有制也。官道，禆校首長，統率必有道也。主用，主軍之資糧，百物必有用度也。○王晳曰：曲者，卒伍之屬。制者，節[00013]制其行列進退也。官者，羣吏偏禆也。道者，軍行及所舎也。主者，主守其事。用者，凡軍之用，謂輜重糧積之屬。○張預曰：曲，部曲也。制，節制也。官謂分偏禆之任，道謂利糧餉之路。主者，職掌軍資之人，用者計度費用之物。六者用兵之要，宜處置有其法。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。張預曰，巳上五事，人人同聞，但深曉變極之理，則勝，不然則敗。故校之以計，而索其情。曹操曰：同聞五者，將知其變極卽勝也。索其情者，勝負之情。○杜牧曰：謂上五事，將欲聞知，校量計筭彼我之優劣，然後搜索其情狀，乃能必勝，不爾則敗。○賈林曰：書云：「非知之艱，行之惟難。」○王晳曰：當盡知也。言雖周知五事，待七計以盡其情也。○張預曰：上巳陳五事，自此而下方考校彼我之得失，探索勝負之情狀也。曰主孰有道，曹操曰：道德智能。○李筌曰：孰，實也。有道之主，必有智能之將。范增辭楚，陳平歸漢，卽其義也。○杜牧曰：孰，誰也，言我與敵人之主，誰能逺佞親賢，任人不疑也。○杜佑曰：主，君也。道，道德也。必先考校兩國之君，[00014]誰知誰否也，若荀息料虞公貪而好寳，宮之竒懦而不能強諌是也。○梅堯臣曰：誰能得人心也。○王晳曰：若韓信言項王匹夫之勇、婦人之仁，名雖爲霸，實失天下心，謂漢王入武關，秋毫無所害，除秦苛法，秦民亡不欲大王王秦者是也。○何氏曰：書曰：「撫我則后，虐我則讎。」撫虐之政孰有之也。○張預曰：先校二國之君，誰有恩信之道，卽上所謂令民與上同意者之道也。若淮隂料項王仁勇過高祖，而不賞有功，爲婦人之仁，亦是也。將孰有能，杜牧曰：將孰有能者，上所謂智信仁勇嚴。若漢高祖料魏將柏直不能當韓信之類也。天地孰得，曹操、李筌並曰：天時地利。○杜牧曰：天者，上所謂隂陽寒暑時制也。地者，上所謂逺近險易廣狹死生也。○杜佑曰：視兩軍所據，知誰得天時地利。○梅堯臣曰：稽合天時，審察地利。○王晳同杜牧註。○張預曰：觀兩軍所舉，誰得天時地利。若魏武帝盛冬伐吳，慕容超不據大峴，則失天時地利者也。法令孰行，曹操曰：設而不犯，犯而必[00015]誅。○杜牧曰：縣法設禁，貴賤如一。魏絳戮僕，曹公斷髮是也。○杜佑曰：發號出令，校孰，下不敢犯。○梅堯臣曰：齊衆以法，一衆以令。○王晳曰：孰能法明令，便人聽而從。○張預曰：魏絳戮揚千，穰苴斬莊賈，呂蒙誅鄕人，臥龍刑馬謖，玆所謂設而不犯，犯而必誅。誰爲如此。兵衆孰強，杜牧曰：上下和同，勇於戰爲強，卒衆車多爲強。○梅堯臣曰：內和外附。○王晳曰：強弱足以相刑而知。○張預曰：車堅馬良，士勇兵利，聞鼓而喜，聞金而怒，誰者爲然。士卒孰練，杜牧曰：辨旌旗，審金鼓，明開合，知進退，閑馳逐，便弓矢，習擊刺也。○杜佑曰：知誰兵器強利，士卒簡練者，故王子曰：「士不素習，當陳惶惑；將不素習，臨陳闇變。」○梅堯臣曰：車騎閑習，孰國精粗。○王晳曰：孰訓之精。○何氏曰：勇怯強，弱豈能一槩。○張預曰：離合聚散之法，坐作進退之令，誰素閑習。賞罰孰明，杜牧曰：賞不僣。刑不濫。○杜佑曰：賞善罰惡，知誰分明者。故王子曰：「賞無度則費而無恩，罰無度則戮而無威。」○梅堯臣曰：賞有功，罰有罪。○王晳曰：孰能賞必當功，罰必稱情。○張預曰：當賞者，雖仇怨必録，當罰者，雖父子不舍。又司馬法曰：「賞不逾時。罰不[00016]遷列。」於誰爲明。吾以此知勝負矣。曹操曰：以七事計之，知勝負矣。○賈林曰：以上七事，量校彼我之政，則勝敗可見。○梅堯臣曰：能索其情則知勝負。○張預曰：七事俱優，則未戰而先勝。七事俱劣，則未戰而先敗。故勝負可預知也。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。曹操曰：不能定計則退而去也。○杜牧曰：若彼自備護，不從我計，形勢均等，無以相加，用戰必敗，引而去之。故春秋傳曰：「允當則歸」也。○陳皥曰：孫武以書干闔閭曰：聽用吾計策，必能勝敵，我當留之不去。不聽吾計策，必當負敗，我去之不留，以此感動闔閭，庻必見用。故闔閭曰：「子之十三篇，寡人盡觀之矣。」其時闔閭行軍用師，多自爲將，故不言主而言將也。○孟氏曰：將，禆將也，聽吾計畫而勝則留之，違吾計畫而敗則除去之。○梅堯臣曰：武以十三篇干吳王闔閭，故首篇以此辭動之，謂王將聽吾計而用戰必勝，我當留此也。王將不聽我計而用戰必敗，我當去此也。○王晳曰：將，行也。用謂用兵耳。言行聽吾此計，用兵則必勝，我當留行。不聽[00017]吾此計，用兵則必敗，我當去也。○張預曰：將，辭也。孫子謂今將聽吾所陳之計而用兵，則必勝，我乃留此矣。將不聽吾所陳之計而用兵則必敗，我乃去之他國矣。以此辭激吳王而求用。計利以聽，乃󿀁之勢，以佐其外。曹操曰：常法之外也。○李筌曰：計利旣定。乃乘形勢之勢也。佐其外者，常法之外也。○杜牧曰：計筭利害，是軍事根本。利害巳見，聽用，然後於常法之外，更求兵勢以助佐其事也。○賈林曰：計其利聽，其謀得敵之情，我乃設竒譎之勢以動之。外者，或傍攻，或後躡，以佐正陳。○梅堯臣曰：定計於內，爲勢於外以助成勝。○王晳曰：吾計之利，巳聽，復當知應變，以佐其外。○張預曰：孫子又謂吾所計之利，若巳聽從，則我當復爲兵勢以佐助其事於外。蓋兵之常法，卽可明言於人，兵之利勢，須因敵而爲。勢者，因利而制權󿀌。曹操曰：制由權也，權因事制也。○李筌曰：謀因事勢。○杜牧曰：自此便言常法之外，勢。夫勢者，不可先見，或因敵之害，見我之利，或因敵之利，見我之害。然後始可制機權而取勝也。○梅堯臣曰：因利行權以制之。○王晳曰：勢者乘其變者也。[00018]○張預曰：所謂勢者，須因事之利，制爲權謀，以勝敵耳。故不能先言也。自此而後，略言權變。兵者，詭道󿀌。曹操曰：兵無常形，以詭詐爲道。○李筌曰：軍不厭詐。○梅堯臣曰：非譎不可以行權，非權不可以制敵。○王晳曰:詭者，所以求勝敵，御衆必以信也。○張預曰：用兵雖本於仁義，然其取勝，必在詭詐。故曵柴揚塵，欒枝之譎也。萬弩齊發，孫臏之竒也。千牛俱奔，田單之權也。囊沙壅水，淮隂之詐也。此皆用詭道而制勝也。故能而示之不能，張預曰：實強而示之弱。實勇而示之怯。李牧敗匈奴，孫臏斬龎涓之類也。用而示之不用，李筌曰：言已實用，師外示之怯也。漢將陳豨反，連兵匈奴，高祖遣使十輩視之，皆言可擊，復遣婁敬，報曰：「匈奴不可擊。」上問其故，對曰：「夫兩國相制，宜矜誇其長，今臣往徒見羸老，此必能而示之不能，臣以爲不可擊也。」高祖怒曰：「齊虜以口舌得官，今妄沮吾衆。」械婁敬於廣武，以三十萬衆至白登，高祖爲匈奴所圍，七日乏食。此師外示之以怯之義也。○杜牧曰：此乃詭詐蔵形。夫形也者，不可使見於敵。敵人見形，必有應。傳曰：「鷙鳥將擊，必藏其形。」如匈奴[00019]示羸老於漢使之義也。○杜佑曰：言巳實能用，外示之以不能、不用，使敵不我備也。若孫臏減竈而制龎涓。○王晳曰：強示弱，勇示怯，治示亂，實示虛，智示愚，衆示寡，進示退，速示遲，取示捨，彼示此。○何氏曰：能而示之不能者，如單于羸師，誘高祖，圍於平城是也。用而示之不用者，如李牧按兵於雲中，大敗匈奴是也。○張預曰：欲戰而示之退，欲速而示之緩。班超擊莎車，趙奢破秦軍之類也。近而示之逺，逺而示之近。李筌曰：令敵失備也。漢將韓信虜魏王豹，初，陳舟欲渡臨晉，乃潛師，浮木甖，從夏陽襲安邑，而魏失備也。耿弇之徵張歩，亦先攻臨淄，皆示逺勢也。○杜牧曰：欲近襲敵，必示以逺去之形，欲逺襲敵，必示以近進之形。韓信盛兵臨晉，而渡於夏陽，此乃示以近形而逺襲敵也。後漢末曹公袁紹相持官渡，紹遣將郭圖、淳于瓊、顔良等攻東郡太守劉延於白馬，紹引兵至黎陽，將渡河，曹公北救延津。荀攸曰：「今兵少不敵，分兵勢乃可。公致兵延津，將欲渡，兵向其後。紹必西應之，然後輕兵襲白馬，掩其不備，顔良可擒也。」公從之。紹聞兵渡，卽留，分兵西應之，公乃引軍行，趨白馬，未至十餘里，良大驚來戰，使張遼、關羽前進，[00020]擊破，斬顔良，解白馬圍。此乃示以逺形而近襲敵也。○賈林曰：去就在我，敵何由知。○杜佑曰：欲近而設其逺也，欲逺而設其近也。誑耀敵軍，示之以逺，本從其近，若韓信之襲安邑。○梅堯臣曰：使其不能賾。○王晳同上註。○何氏曰：逺而示之近者，韓信陳舟臨晉而渡夏陽是也。近而示之逺者，晉侯伐虢，假道於虞是也。○張預曰：欲近襲之，反示以逺，吳與越夾水相矩，越爲左右句卒，相去各五里，夜爭鳴鼓而進，吳人分以禦之，越乃潛渉，當吳中軍而襲之，吳大敗是也。欲逺攻之，反示以近，韓信陳兵臨晉而渡於夏陽是也。利而誘之，杜牧曰：趙將李牧，大縱畜牧人衆滿野，匈奴小人，徉北不勝，以數千人委之。單于聞之大喜，率衆大至。牧多爲竒陳，左右夾擊，大破，殺匈奴十餘萬騎也。○賈林曰：以利動之，動而有形，我所以因形制勝也。○梅堯臣曰：彼貪利則以貨誘之。○何氏曰：利而誘之者，如赤眉委輜重而餌鄧禹是也。○張預曰：示以小利，誘而克之。若楚人伐絞，莫敖曰：「絞小而輕，請無扞采樵者以誘之。」於是絞人獲楚三十人，明日絞人爭出，驅楚役徒於山中，楚人設伏兵於山下而大敗之，是也。亂而取之，李筌曰：敵貪利，必亂[00021]也。秦王姚興征禿髮，傉檀悉驅部內牛羊，散放於野，縱秦人虜掠。秦人得利，旣無行列，傉檀隂分十將，掩而擊之，大敗秦人，斬首七千餘級，亂而取之之義也。○杜牧曰：敵有昬亂，可以乘而取之。傳曰：「兼弱攻昧」，取亂侮亡，武之善經也。○賈林曰：我令姦智亂之候，亂而取之也。○梅堯臣曰：彼亂則乘而取之。○王晳曰：亂謂無節制，取言易也。○張預曰：詐爲紛亂，誘而取之。若吳越相攻，吳以罪人三千，示不整，以誘越。罪人或奔或止，越人爭之，爲吳所敗是也。言敵亂而後取者，非也。春秋之法，凡書取者，言易也。魯師取邿是也。實而󿀅之，曹操曰：敵治，實須備之也。○李筌曰：備敵之實。蜀將關羽欲圍魏之樊城，懼吳將呂蒙襲其後，乃多留備兵守荊州。蒙隂知其旨，遂詐之以疾，羽乃撤去備兵，遂爲蒙所取而荊州沒吳，則其義也。○杜牧曰：對壘相持，不論虛實，常須爲備。此言居常無事，鄰封接境，敵若脩政治實，上下相愛，賞罰明信，士卒精練，卽須備之。不待交兵然後爲備也。○陳皥曰：敵若不動，完實，我當謹備，亦自實，以備敵也。○梅堯臣曰：彼實則不可不備。○王晳曰：彼將有以擊吾之不備也。○何氏曰：彼敵但見其實，而未見其虛之形，則當蓄力而備之[00021]也。○張預曰：經曰：「角之而知有餘不足之處」，有餘則實也，不足則虛也。言敵人兵勢旣實，則我當爲不可勝之計以待之，勿輕舉也。李靖軍鏡曰：「觀其虛則進，見其實則止。」強而避之，曹操曰：避其所長也。○李筌曰：量力也。楚子伐隨，隨之臣季梁曰：「楚人上左，君必左，無與王遇，且攻其右。右無良焉，必敗。偏敗，衆乃攜矣。」少師曰：「不當，王非敵也。」不從。隨師敗績。隨侯逸，攻強之敗也。○杜牧曰：逃避所長，言敵人乘兵強氣銳，則當須且囬避之，待其衰懈，候其間隙而擊之。晉末，嶺南賊盧循、徐道覆乘虛襲建鄴，劉裕禦之，曰：「賊若新亭直上，且當避之，回泊蔡洲，乃成擒耳。」徐道覆欲焚舟直上，循以爲不可，乃泊於蔡洲，竟以敗滅。○賈林曰：以弱制強，理須待變。○杜佑曰：彼府庫充實，士卒銳盛，則當退避，以伺其虛懈，觀變而應之。○梅堯臣曰：彼強則我當避其銳。○王晳曰：敵兵精銳，我勢寡弱，則須退避。○張預曰：經曰「無邀正正之旗，無擊堂堂之陳」，言敵人行陳修整，節制嚴明，則我當避之，不可輕肆也。若秦晉相攻，交綏而退，蓋各防其失敗也。怒而撓之，曹操曰：待其衰懈也。○李筌曰：將之多怒者，權必易亂，性不堅也。漢相陳平謀撓楚權，以[00023]太牢具進楚，使驚曰：「是亞父使邪，乃項王使邪。」此怒撓之者也。○杜牧曰：大將剛戾者，可激之令怒，則逞志快意，志氣撓亂，不顧本謀也。○孟氏曰：敵人盛怒，當屈擾之。○梅堯臣曰：彼偏急易怒，則撓之，使憤激輕戰。○王晳曰：敵持重，則激怒以撓之。○何氏曰：怒而撓之者，漢兵擊曹咎於汜水是也。○張預曰：彼性剛忿，則辱之，令怒志氣撓惑，則不謀而輕進，若晉人執宛春以怒楚是也。尉繚子曰：「寛不可激而怒」，言性寛者，則不可激怒而致之也。卑而驕之，李筌曰：幣重而言甘，其志不小。後趙石勒稱臣於王浚，左右欲擊之，浚曰：「石公來，欲奉我耳。敢言擊者斬。」設饗禮以待之，勒乃驅牛羊數萬頭，聲言上禮，實以塡諸街巷，使浚兵不得發，乃入薊城擒浚，於廳斬之，而幷燕。卑而驕之則其義也。○杜牧曰：秦末，匈奴冐頓初立，東胡強，使使謂冐頓曰：「欲得頭曼時千里馬。」冐頓以問羣臣，羣臣皆曰：「千里馬，國之寳，勿與。」冐頓曰：「奈何與人鄰國，愛一馬乎？」遂與之。居頃之，東胡使使來，曰：「願得單于一閼氏。」冐頓問羣臣，皆怒曰：「東胡無道，乃求閼氏，請擊之。」冐頓曰：「與人鄰國，愛一女子乎？」與之。居頃之，東胡復曰：「匈奴有棄地千里，吾欲有之。」冐頓問羣臣，羣臣皆曰：「與之[00024]亦可，不與亦可。」冐頓大怒曰：「地者，國之本也。本何可與。諸言與者皆斬之。」冐頓上馬，令國中有後者斬。東襲東胡。東胡輕冐頓，不爲之備，冐頓擊滅之。冐頓遂西擊月氏，南幷樓煩、白羊河，南北侵燕代，悉復收秦所使蒙恬所奪匈奴地也。○陳皥曰：所欲必無所顧恡，子女以惑其心，玉帛以驕其志。范蠡、鄭武之謀也。○杜佑曰：彼其舉國興師，怒而欲進，則當外示屈撓，以高其志，俟惰歸，要而擊之。故王子曰：「善用法者，如狸之與鼠，力之與智，示之猶卑，靜而下之。」○梅堯臣曰：示以卑弱，以驕其心。○王晳曰：示卑弱以驕之，彼不虞我而擊其間。○張預曰：或卑辭厚賂，或羸師佯北，皆所以令其驕怠。吳子伐齊，越子率衆而朝，王及列士皆有賂，吳人皆喜。惟子胥懼曰：「是豢吳也。」後果爲越所滅。楚伐庸，七遇皆北。庸人曰：「楚不足與戰矣。」遂不設備。楚子乃爲二隊以伐之，遂滅庸。皆其義也。佚而勞之，一本作引而勞之。○曹操曰：以利勞之。○李筌曰：敵佚而我勞之者，善功也。吳伐楚，公子光問計於伍子胥，子胥曰：「可爲三師以肄焉。我一師至，彼必盡衆而出，彼出我歸，亟肄以疲之，多方以誤之，然後三師以繼之，必大克。」從之，楚於是乎始病吳矣。○杜牧曰：吳公子光問[00025]伐楚於伍員，員曰：「可爲三軍以肄焉。我一師至，彼必盡出，彼出則歸，亟肄以疲之，多方以誤之，然後三師以繼之，必大克。」從之，於是子重一歲七奔命。於是乎始病吳，終入郢。後漢末，曹公旣破劉備，備奔，袁紹引兵欲與曹公戰，別駕田豐曰：「操善用兵，未可輕舉。不如以乆持之。將軍據山河之固，有四州之地，外結英豪，內修農戰，然後揀其精銳，分爲竒兵，乘虛迭出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲於奔命，人不安業，我未勞而彼巳困矣。不及三年，可坐克也。今釋廟勝之榮，而決成敗於一戰，悔無及也。」紹不從，故敗。○梅堯臣曰：以我之佚，待彼之勞。○王晳曰：多竒兵也。彼出則歸，彼歸則出，救左則右，救右則左，所以罷勞之也。○何氏曰：孫子有治力之法，以佚而待勞，故論敵佚，我宜多方以勞弊之，然後可以制勝。○張預曰：我則力全，彼則道敝，若晉楚爭鄭，乆而不決。晉知武子乃分四軍爲三部，晉各一動而楚三來，於是三駕而楚不能與之爭。又申公巫臣教吳伐楚，於是子重一歲七奔命是也。親而離之。曹操曰：以間離之。○李筌曰：破其行約，間其君臣，而後攻也。昔秦伐趙，秦相應侯間於趙王曰：「我惟懼趙用括耳，廉頗易與也。」趙王然之，[00026]乃用括代頗，爲秦所坑卒四十萬於長平，則其義也。○杜牧曰：言敵若上下相親，則當以厚利啗而離間之。陳平言於漢王曰：「今項王骨鯁之臣，不過亞父、鍾離昧、龍且、周殷之屬，不過數人。大王誠能捐數萬斤金，間其君臣，彼必內相誅，漢因舉兵而攻之，滅楚必矣。」漢王然之，出黃金四萬斤與平，使之反間。項王果疑亞父，不急擊下滎陽，漢王遁去。○陳皥曰：彼恡爵祿，此必捐之。彼嗇財貨，此必輕之。彼好殺罰，此必緩之。因其上下相猜，得行離間之說，由余所以歸秦，英布所以佐漢也。○杜佑曰：以利誘之，使五間並入，辯士馳說，親彼君臣，分離其形勢，若秦遣反間欺誑趙君，使廢廉頗而任趙奢之子，卒有長平之敗。○梅堯臣同杜牧註。○王晳曰：敵相親，當以計謀離間之。○張預曰：或間其君臣，或間其交援，使相離貳，然後圖之。應侯間趙而退廉頗，陳平間楚而逐范增，是君臣相離也。秦晉相合以伐鄭，燭之武夜出說秦伯曰：「今得鄭則歸於晉，無益於秦也。不如捨鄭以爲東道主。」秦伯悟而退師。是交援相離也。攻其無󿀅，出其不意。曹操曰：擊其懈怠，出其空虛。○李筌曰：擊懈怠襲空虛。○杜牧曰：擊其空虛，襲其懈怠。○孟氏曰：擊其空[00027]虛，襲其懈怠，使敵不知所以備也。故曰，兵者無形爲妙。太公曰：「動莫神於不意，謀莫善於不識。」○梅堯臣、王晳二註同上。○何氏曰：攻其無備者，魏太祖征烏桓，郭嘉曰：「胡恃其逺，必不設備，因其無備，卒然擊之，可破滅也。」太祖行至易水，嘉曰：「兵貴神速。今千里襲人，輜重多，難以趨利，不如輕兵兼道以出，掩其不意。」乃密出盧龍塞，直指單于庭，合戰，大破之。唐李靖、陳十榮以圖，蕭銑總管三軍之任，一以委靖。八月，集兵夔州，銑以時屬秋潦，江水泛，漲三峽，路危，必謂靖不能進，遂不設備。九月，靖率兵而進，曰：「兵貴神速，機不可失。今兵始集，銑尚未知，乘水漲之勢，倐忽至城下，所謂疾雷不及掩耳。縱使知我，倉卒無以應敵，此必成擒也。」進兵至夷陵，銑始懼，召兵江南，果不能至。勒兵圍城，銑遂降。出其不意者，魏末遣將鍾會、鄧艾伐蜀。蜀將姜維守劒閣。鍾會攻維未克，艾上言：「請從隂平由邪徑出劒閣，西入成都，竒兵衝其腹心，劒閣之軍必還，赴涪則會方軌而進，劒閣之軍不還，則應涪之兵寡矣。軍志云：攻其無備，出其不意。今掩其空虛，破之必矣。」冬十月，艾自隂平，行無人之地七百餘里，鑿山通道，造作橋閣，山高谷深，至爲艱險。又糧運將匱，瀕於危殆。艾以氊自裹，推轉而下，將士[00028]皆攀木緣崖，魚貫而進，先登至江油。蜀守將馬邈降。諸葛瞻自涪還，線行列陳相拒，大敗之，斬瞻及尚書張遵等。進軍至成都，蜀主劉禪降。又齊神武爲東魏將，率兵伐西魏，屯軍蒲坂，造三道浮橋渡河。又遣其將竇泰趣潼關，高敖曹圍洛州。西魏將周文帝出軍廣陽，召諸將謂曰：「賊今掎吾三面，又造橋於河，示欲必渡，欲綴吾軍，使竇泰得西入耳。乆與相持，其計得行，非良策也。且高歡用兵，常以泰爲先驅，其下多銳卒，屢勝而驕。今出其不意，襲之，必克。克泰則歡不戰而自走矣。」諸將咸曰：「賊在近，捨而逺襲，事若蹉跌，悔無可及。」周文曰：「歡前再襲潼關，吾軍不過霸上。今者大來，兵未出郊，賊顧謂吾但自守耳，無逺闘意，又狃於得志，有輕我心，乗此擊之，何往不克。賊雖造橋，未能征渡。比五日中，吾取竇泰必矣。公等勿疑。」周文遂率騎六千還長安，聲言欲往隴右。辛亥潛出軍，癸丑晨至潼關。竇泰卒聞軍至，惶懼，依山爲陳，未及成列，周文擊破之，斬泰，傳首長安。高敖曹適陷洛州，聞泰沒，燒輜重，棄城而走。○張預曰：攻無備者，謂懈怠之處，敵之所不虞者，則擊之。若燕人畏鄭三軍而不虞制人，爲制人所敗是也。出不意者，謂虛空之地，敵不以爲慮者，則襲之。若鄧艾伐蜀，行無人之[00029]地七百餘里是也。此兵家之勝，不可先傳󿀌。曹操曰：傳猶洩也。兵無常勢，水無常形，臨敵變化，不可先傳也。故料敵在心，察機在目也。○李筌曰：無備不意，攻之必勝。此兵之要祕而不傳也。○杜牧曰：傳，言也。此言上之所陳，悉用兵取勝之策，固非一定之制。見敵之形，始可施爲，不可先事而言也。○梅堯臣曰：臨敵應變制宜，豈可預前言之。○王晳曰：夫校計行兵，是謂常法。若乘機決勝，則不可預傳述也。○張預曰：言上所陳之事，乃兵家之勝策，須臨敵制宜，不可以預先傳言也。夫未戰而廟筭勝者，得筭多󿀌。未戰而廟筭不勝者，得筭少󿀌。多筭勝，少筭不勝，而況於無筭乎。吾以此觀之，勝負󿀎矣。曹操曰：以吾道觀之矣。○李筌曰：夫戰者，決勝廟堂，然後與人爭利。凡伐叛懷逺，推亡固存，兼弱攻昧，皆物情之所出，中外離心，如啇周之師者，是爲未戰而廟筭勝。太一遁甲置筭之[00030]法，因六十筭已上爲多筭，六十筭已下爲少筭。客多筭，臨少筭，主人敗。客少筭，臨多筭，主人勝。此皆勝敗易見矣。○杜牧曰：廟筭者，計筭於廟堂之上也。○梅堯臣曰：多筭，故未戰而廟謀先勝，少筭，故未戰而廟謀不勝，是不可無筭矣。○王晳曰：此懼學者惑不可先傳之說，故復言計篇義也。○何氏曰：計有巧拙，成敗擊焉。○張預曰：古者興師命將，必致齋於廟，授以成筭，然後遣之。故謂之廟筭。籌策深逺，則其計所得者多，故未戰而先勝。謀慮淺近，則其計所得者少，故未戰而先負。多計勝，少計其無計者，安得無敗。故曰：「勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。」有計無計，勝負易見。

作戰篇曹操曰：欲戰必先筭其費務，因糧於敵也。○李筌曰：先定計，然後修戰具，是以戰次計之篇也。○王晳曰：計以知勝，然後興戰，而具軍費猶不可以久也。○張預曰：計筭已定，然後完車馬，利器械，運糧草，約費用，以作戰備，故次計。[00031]

孫󿀊曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬。曹操曰：馳車，輕車也，駕駟馬。革車，重車也，言萬騎之重。車駕四馬，率三萬軍，養二人主炊家子，一人主保固守衣裝廐，二人主養馬，凡五人。歩兵十人，重以大車駕牛，養二人主炊家子，一人主守衣裝，凡三人也。帶甲十萬，士卒數也。○李筌曰：馳車，戰車也。革車，輕車也。帶甲歩卒，車一兩，駕以駟馬，歩卒七十人，計千駟之軍，帶甲七萬，馬四千匹。孫子約以軍資之數，以十萬爲率，則百萬可知也。○杜牧曰：輕車，乃戰車也。古者車戰。革車，輜車重車也，載器械財貨衣裝也。司馬法曰：一車甲士三人，歩卒七十二人，炊家子十人，固守衣裝五人，廐養五人，樵汲五人，輕車七十五人，重車二十五人，故二乘兼一百人，爲一隊。舉十萬之衆，革車千乘，校其費用支計，則百萬之衆，皆可知也。○梅堯臣曰：馳車，輕車也。革車，重車也。凡輕車一乘，甲士歩卒二重，車一乘，甲士歩卒七十五人，舉二車各千乘，是帶甲者十萬人。○王晳曰：曹公曰：「輕車也，駕駟馬。凡千乘。」晳謂馳車謂駕革車也。一乘四馬爲駟，千駟則革車千乘。曹公曰[00032]重車也，晳謂革車，兵車也，有五戎，千乘之賦，諸侯之大者。曹公曰：帶甲十萬，歩卒數也。晳謂井田之法，甸出兵車一乘，甲士三人，歩卒七十二人，千乘總七萬五千人，此言帶甲十萬，豈當時權制歟？○何氏曰：十萬舉成數也。○張預曰：馳車卽攻車也，革車卽守車也。按曹公新書云：「攻車一乘，前拒一隊，左右角二隊，共七十五人。守車一乘，炊子十人，守裝五人，廐飬五人，樵汲五人，共二十五人。攻守二乘，凡一百人。」興師十萬，則用車二千，輕重各半，與此同矣。千里饋糧，曹操曰：越境千里。○李筌曰：道理縣逺。則內外之費，賔客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。曹操曰：謂購賞猶在外。○李筌曰：夫軍出於外，則帑藏竭於內。舉千金者，言多費也。千里之外，贏糧則二十人奉一人也。○杜牧曰：軍有諸侯交聘之禮，故曰賔客也。車甲器械，完緝修繕，言膠漆者，舉其微細，千金者，言費用多也。猶贈賞在外也。○賈林曰：計費不足，未可以興師動衆，故李太尉曰：「三軍之門，必有賔，居論議。」○[00033]梅堯臣曰：舉師十萬，饋糧千里，日費如此。師乆之戒也。○王晳曰：內謂國中，外謂軍所也。賔客若諸侯之使及軍中宴饗吏士也。膠漆車甲，舉細與大也。○何氏曰：老師費財，智者慮之。○張預曰：去國千里，卽當因糧。若須供餉，則內外騷動，疲困於路，蠹耗無極也。賔客者，使命與遊士也。膠漆者，修飾器械之物也。車甲者，膏轄金革之類也。約其所費，日用千金，然後能興十萬之師。千金言重費也，購賞猶在外。其用戰󿀌，勝乆則鈍兵挫銳，攻城則力屈。曹操曰：鈍，弊也，屈盡也。○杜牧曰：勝乆謂淹乆，而後能勝也。言與敵相持乆而後勝，則甲兵鈍弊，銳氣挫衂，攻城則人力殫盡，屈，折也。○賈林曰：戰雖勝人，久則無利。兵貴全勝，鈍兵挫銳，士傷馬疲則屈。○梅堯臣曰：雖勝且乆，則必兵仗鈍弊而軍氣挫銳，攻城而乆，則力必殫屈。○王晳曰：屈，窮也，求勝以乆，則鈍弊折挫，攻城則益甚也。○張預曰：及交兵合戰也，乆而後能勝，則兵疲氣沮矣。千里攻城，力必困屈。乆暴師則國用不足。孟氏曰：乆暴師，露衆千里之外，則軍國費用不足相供。○梅堯臣曰：師乆暴於[00034]外，則輸用不給。○張預曰：日費千金，師乆暴，則國用豈能給。若漢武帝窮征深討，乆而不解，及其國用空虛，乃下哀痛之詔是也。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。李筌曰：十萬衆舉，日費千金，非唯頓挫於外，亦財殫於內。是以聖人無暴師也。隋大業初，煬帝重兵好征，力屈鴈門之下，兵挫遼水之上，疏河引淮，轉輸彌廣，出師萬里，國用不足，於是楊玄感、李密乘其弊而起，縱蘇威、高熲，豈能爲之謀也。○杜牧曰：蓋以師乆不勝，財力俱困，諸侯乘之而起，雖有智能之士，亦不能於此之後，善爲謀畫也。○賈林曰：人離財竭，雖伊呂復生，亦不能救此亡敗也。○杜佑曰：雖當時有用兵之術，不能防其後患。○梅堯臣曰：取勝攻城，暴師且乆，則諸侯乘此弊而起襲我。我雖有智將，不能制也。○王晳曰：以其弊甚，必有危亡之憂。○何氏曰：其後謂兵不勝而敵乘其危殆，雖智者不能盡其善計而保全。○張預曰：兵巳疲矣，力巳困矣，財巳匱矣，隣國因其罷弊，起兵以襲之，則縱有智能之人，亦不能防其後患。若[00035]吳伐楚，入郢，乆而不歸，越兵遂入吳。當是時，雖有伍員、孫武之徒，何甞能爲善謀於後乎！故兵聞拙速，未睹巧之乆󿀌。曹操、李筌曰：雖拙有以速勝，未睹者言其無也。○杜牧曰：攻取之間，雖拙於機智，然以神速爲上。蓋無老師、費財、鈍兵之患，則爲巧矣。○孟氏曰：雖拙有以速勝。○陳皥曰：所謂疾雷不及掩耳，卒電不及瞬目。○杜佑註同孟氏。○梅堯臣曰：拙尚以速勝，未見工而乆可也。○王晳曰：晳謂乆則師老、財費、國虛、人困。巧者，保無所患也。○何氏曰：速雖拙，不費財力也。乆雖巧，恐生後患也。後秦姚萇與符登相持，萇將苟曜據逆萬堡，密引符登。萇與登戰，敗於馬頭原，收衆復戰。姚碩德謂諸將曰：「上愼於輕戰，毎欲以計取之。今戰旣失利，而更逼賊，必有由也。」萇聞而謂碩德曰：「登用兵遲緩，不識虛實，今輕兵直進，徑據吾東，必苟曜與之連結也。事乆變成，其禍難測，所以速戰者，欲使苟曜竪子謀之未就，好之未深耳。」果大敗之。武后初，徐敬業舉兵於江都，稱匡復皇家，以盩厔尉、魏思恭爲謀主。問計於思恭，對曰：「明公旣以太后幽縶少主，志在匡復，兵貴拙速，宜早渡淮北，親率大衆，直入東都。山東將士知公有勤[00036]王之舉，必以死從。此則指日刻期，天下必定。」敬業欲從其策。薛璋又說曰：「金陵之地，王氣已見，宜早應之，兼有大江設險，足可以自固。請且攻取常潤等州，以爲王霸之業，然後率兵北上，鼓行而前，此則退有所歸，進無不利，實良策也。」敬業以爲然，乃自率兵四千人南渡，以擊潤州。思恭密謂杜求仁曰：「兵勢宜合不可分。今敬業不知幷力渡淮，率山東之衆，以合洛陽，必無能成事。」果敗。○張預曰：但能取勝，則寧拙速，而無巧乆。若司馬宣王伐上庸，以一月圖一年，不計死傷，與糧競者，斯可謂欲拙速也。夫兵乆而國利者，未之有󿀌。李筌曰：春秋曰：「兵猶火也，弗戢將自焚。」○賈林曰：兵乆無功，諸侯生心。○杜佑曰：兵者凶器，乆則生變。若智伯圍趙，逾年不歸，卒爲襄子所擒，身死國分。故新序傳曰：「好戰窮武，未有不亡者也。」○梅堯臣曰：力屈貨殫，何利之有。○張預曰：師老財竭，於國何利。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利󿀌。李筌曰：利害相依之所生，先知其害，然後知其利也。○杜牧曰：害之者，勞人費財，利之者，[00037]吞敵拓境。苟不顧巳之患，則舟中之人盡爲敵國，安能取利於敵人哉。○賈林曰：將驕卒惰，貪利忘變，此害最甚也。○杜佑曰：言謀國動軍，行師不先慮危亡之禍，則不足取利也。若秦伯見襲鄭之利，不顧崤函之敗，吳王矜伐齊之功，而忘姑蘇之禍也。○梅堯臣曰：不再籍，不三載，利也。百姓虛，公家費，害也。苟不知害，又安知利。○王晳曰：乆而能勝，未免於害，速則利，斯盡也。○張預曰：先知老師殫貨之害，然後能知擒敵制勝之利。善用兵者，役不再籍，糧不󿀍載。曹操曰：籍。猶賦也，言初賦民，而便取勝，不復歸國發兵也。始載糧，後遂因食於敵，還兵入國，不復以糧迎之也。○李筌曰：籍，書也，不再籍書，恐人勞怨生也。秦發關中之卒，是以有陳吳之難也。軍出，度逺近饋之，軍人載糧迎之，謂之三載。越境則館榖於敵，無三載之義也。○杜牧曰：審敵可攻，審我可戰，然後起兵，便能勝敵而還。鄭司農周禮註曰：「役謂發兵起役，籍乃伍籍也。」比參爲伍，因內政，寄軍令，以伍籍發軍起役也。○陳皥曰：籍，借也，不再借民而役也。糧者徃則載焉，歸則迎之，是不三載也。不困乎兵，不竭乎國，言速而利也。○梅堯臣同陳皥註。○王晳[00038]同曹操註。○張預曰：役謂興兵動衆之役，故師卦註曰：「任大役，重無功，則凶。」籍謂調兵之符籍。故漢制，有尺籍伍符，言一舉則勝，不可再籍兵役於國也。糧始出，則載之，越境則掠之，歸國則迓之，是不三載也。此言兵不可乆暴也。取用於國，因糧於敵，故軍食可足󿀌。曹操曰：兵甲戰具，取用國中，糧食因敵也。○李筌曰：具我戎器，因敵之食，雖出師千里，無匱乏也。○杜佑曰：兵甲戰具取用國中，糧食因敵也。取資用於我國，因糧食於敵家也。晉師館穀於楚是也。○梅堯臣曰：軍之須用取於國，軍之糧餉因於敵。○何氏曰：因謂兵出境，鈔聚掠野，至於克敵，拔城得其儲積也。○張預曰：器用取於國者，以物輕而易致也。糧食因於敵者，以粟重而難運也。夫千里饋糧，則士有飢色，故因糧則食可足。國之貧於師者逺輸，逺輸則百姓貧。李筌曰：兵役數起，而賦歛重。○杜牧曰：管子曰：「粟行三百里，則國無一年之積粟。行四百里，則國無二年之積粟。行五百里，則衆有饑色。」此言粟重物輕也，不可推移。推移之，則農夫耕牛俱失南[00039]畝，故百姓不得不貧也。○賈林曰：逺輸則財耗於道路，弊於轉運，百姓日貧。○孟氏曰：兵車轉運千里之外，財則費於道路，人有困窮者。○張預曰：以七十萬家之力，供餉十萬之師於千里之外，則百姓不得不貧。近於師者貴賣，貴賣則百姓財竭。曹操曰：軍行巳出界，近師者貪財，皆貴賣，則百姓虛竭也。○李筌曰：夫近軍必有貨易，百姓徇財殫産而從之，竭也。○賈林曰：師徒所聚物，皆暴貴，人貪非常之利，竭財物以賣之，初雖獲利殊多，終當力疲貨竭。又云，旣有非常之歛，故賣者求價無厭，百姓竭力買之，自然家國虛盡也。○杜佑曰：言近軍師，市多非常之賣，當時貪貴以趨未利，然後財貨殫盡，家國虛也。○梅堯臣曰：逺者供役以轉饋，近者貪利而貴賣，皆貧國匱民之道也。○王晳曰：夫逺輸則人勞費，近市則物騰貴，是故乆師則爲國患也。曹公曰：軍行巳出界，近於師者貪財皆貴賣，晳謂將出界也。○張預曰：近師之民，必貪利而貴貨，其物於逺來，輸餉之人，則財不得不竭。財竭則急於丘役。張預曰：財力殫竭，則丘井之役，急迫而不易供也。或曰，丘役謂如魯[00040]成公作丘甲也。國用急迫，乃使丘出甸賦，違常制也。丘十六井，甸六十四井。力屈財殫，中原內虛於家，百姓之費，十去其七。曹操曰：丘十六井也。百姓財彈盡而兵不解，則運糧盡力於原野也。十去其七者，所破費也。○李筌曰：兵乆不止，男女怨曠，困於輸輓丘役，力屈財殫，而百姓之費十去其七。○杜牧曰：司馬法曰：「六尺爲歩，歩百爲畝，畝百爲夫，夫三爲屋，屋三爲井，四井爲邑，四邑爲丘，四丘爲甸。」丘蓋十六井也。丘有戎馬一匹，牛四頭。甸有戎馬四匹，牛十六頭。丘車一乘，甲士三人，歩卒七十二人，今言兵不解，則丘役益急，百姓糧盡財竭，力盡於原野，家業十耗其七也。○陳皥曰：丘，聚也，聚歛賦役以應軍，須如此，則財竭於人，人無不困也。○王晳曰：急者暴於常賦也。若魯成公作丘甲是也。如此則民費太半矣。要見公費差減，故云十七。曹公曰：丘十六井，兵不解則運糧盡力於原野。○何氏曰：國以民爲本，民以食爲天。居人上者宜乎重惜。○張預曰：運糧則力屈輸餉，則財殫原野之民，家産內虛，度其所費，十無其七也。公家之費，破車[00041]罷馬，甲冑矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛󿀒車，十去其六。一本作十去其七。○曹操曰：丘牛，謂丘邑之牛，大車乃長轂車也。○李筌曰：丘，大也。此數器者，皆軍之所須，言逺近之費，公家之物十，損於七也。○梅堯臣曰：百姓以財糧力役奉軍之費，其資十損乎七。公家以牛馬器仗奉軍之費，其資十損乎六。是以竭賦窮兵，百姓弊矣。役急民貧，國家虛矣。○王晳曰：楯，干也，蔽，可以屏蔽。櫓，大楯也。丘牛，古所謂匹馬丘牛也。大車，牛車也。易曰：「大車以載」。○張預曰：兵以車馬爲本，故先言車馬疲敝也，蔽櫓楯也。今謂之彭排。丘牛，大牛也。大車必革車也。始言破車疲馬者，謂攻戰之馳車也。次言丘牛大車者，卽輜重之革車也。公家車馬器械，亦十損其六。故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾󿀐十鍾，𦮼?稈一石，當吾󿀐十石。曹操曰：六斛四㪷爲鍾。𦮼，豆稭也。稈，禾藁也。石者，一百二十斤也。轉輸之法，費二十石得一石。一云，𦮼，音忌，豆也。七十斤爲一石。當吾二十，言逺費也。○杜牧曰：六[00042]石四㪷爲一鍾，一石一百二十斤。𦮼，豆稭也。稈，禾藁也。或言𦮼，稈藁也。秦攻匈奴，使天下運糧，起於黃腄、瑯琊、負海之郡，轉輸北河，率三十鍾而致一石。漢武建元中，通西南夷，作者數萬人，千里負擔饋糧，率十餘鍾致一石。今校孫子之言，食敵一鍾當吾二十鍾，蓋約。平地千里，轉輸之法，費二十石得一石，不約道里，蓋漏闕也。黃腄，音直瑞反，又音誰，在東萊。北河卽今之朔方郡。○李筌曰：逺師，轉一鍾之粟，費二十鍾方可。逺軍，將之智也，務食於敵以省巳之費也。○孟氏曰：十斛爲鍾，計千里轉運，道路耗費，二十鍾可致一鍾於軍中矣。○梅堯臣註同曹操。○王晳曰：曹公曰，𦮼豆稭也，稈藁也。石者，百二十斤也。轉輸之法，費二十乃得一。晳謂上文千里饋糧，則轉輸之法謂千里耳。𦮼，今作萁稈，故書爲芉當作稈。○張預曰：六石四閗爲鍾。一百二十斤爲石。𦮼，豆稭也，稈，禾藁也。千里饋糧則費二十鍾石而得一鍾石到軍，所若越險阻則猶不啻。故秦征匈奴，率三十鍾而致一石。此言能將必因糧於敵也。故殺敵者，怒󿀌。曹操曰：威怒以致敵。○李筌曰：怒者軍威也。○杜牧曰：萬人非能同心皆怒，在我激之，以勢使然也。田單守卽墨，使燕人劓降者，拙城中[00043]人墳墓之類是也。○賈林曰：人之無怒，則不肯殺。○王晳曰：兵姑生威怒。○何氏曰：燕圍齊之卽墨，齊之降者盡劓。齊人皆怒。愈堅守。田單又縱反間曰：「吾懼燕人掘吾城外塚墓，戮辱先人，可爲寒心。」燕軍盡掘壠墓，燒死人。卽墨人從城上望見，皆泣涕，其欲出戰，怒自十倍。單知士卒可用，遂破燕師。後漢班超使西域到鄯善，會其吏士三十六人，與共飲，酒酣，因激怒之曰：「今俱在絶域，欲立大功以求富貴。虜使到裁數日，而王禮貌卽廢，如收吾屬送匈奴，骸骨長爲犲狼食矣。」官屬皆曰：「今在危亡之地，死生從司馬。」超曰：「不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜使，彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則功成事立矣。」衆曰善。初夜將吏士奔虜營，會天大風。超令十人持鼓藏虜舎後，約曰：見火然，皆當鳴鼓大呼。餘人悉持弓弩，夾門而伏。超順風縱火，虜衆驚亂，衆悉燒死。蜀龐統勸劉備襲益州牧劉璋，備曰：「此大事，不可倉卒。」及璋使備擊張魯，乃從璋求萬兵及資寳，欲以東行。璋但許兵四千，其餘皆給半。備因激怒其衆曰：「吾爲益州征強敵，師徒勤瘁，不遑寧居。今積帑藏之財，而恡於賞功。望士大夫爲出死力戰，其可得乎。」由是相與破璋。○張預曰：激吾士卒，使上下[00044]同怒，則敵可殺。尉繚子曰：「民之所以戰者，氣也。」謂氣怒則人人自戰。取敵之利者，貨󿀌。曹操曰：軍無財，士不來。軍無賞，士不往。○李筌曰：利者，益軍實也。○杜牧曰：使士見取敵之利者，貨財也。謂得敵之貨財，必以賞之，使人皆有欲，各自爲戰。後漢荊州刺史度尚討桂州賊，帥卜陽潘鴻等入南海，破其三屯，多獲珍寳。而鴻等黨聚猶衆，士卒驕富，莫有闘志。尚曰：「卜陽潘鴻作賊十年，皆習於攻守。當須諸郡倂力，可攻之。今軍恣，聽射獵，兵士喜恱，大小相與從禽。」尚乃密使人潛焚其營，珍積皆盡。獵者來還，莫不泣涕。尚曰：「卜陽等財貨足富數世，諸卿但不倂力耳。所亡少少，何足介意。」衆聞，咸憤踴願戰。尚令秣馬蓐食，明晨徑赴賊屯。陽鴻不設備，吏士乘銳，遂破之。此乃是也。○孟氏同杜牧註。○杜佑曰：人知勝敵有厚賞之利，則冐白刃、當矢石而樂以進戰者，皆貨財酬勲賞勞之誘也。○梅堯臣曰：殺敵則激吾人以怒，取敵則利吾人以貨。○王晳曰：謂設厚賞耳。若使衆貪利自取，則或違節制耳。○張預曰：以貨啗士，使人自爲戰，則敵利可取。故曰：「重賞之下，必有勇夫。」○皇朝太祖命將伐蜀，諭之曰：「所得州邑，當與我傾竭帑庫以饗士卒，國家[00045]所欲，惟土疆耳。」於是將吏死戰，所至皆下，遂平蜀。故車戰，得車十乘已上，賞其先得者。曹操曰：以車戰能得敵車，十乘巳上，賞賜之。不言車戰得車十乘已上者賞之，而言賞得者何？言欲開示賞其所得車之卒也。陳車之法，五車爲隊，僕射一人，十車爲官，卒長一人。車滿十乘，將吏二人，因而用之，故別言賜之，欲使將恩下及也。或曰，言使自有車十乘巳上，與敵戰，但取其有功者賞之，其十乘巳下，雖一乘獨得，餘九乘皆賞之，所以率進勵士也。○李筌曰：重賞而勸進也。○杜牧曰：夫得車十乘巳上者，蓋衆人用命之所致也，若徧賞之，則力不足，與其所獲之車，公家仍自以財貨賞其唱謀先登者，此所以勸勵士卒。故上文云，取敵之利者貨也，言十乘者，舉其綱目也。○賈林曰：勸未得者，使自勉也。○梅堯臣：徧賞則難周，故獎一而勸百也。○王晳曰：以財賞其所先得之卒。○張預曰：車一乘，凡七十五人，以車與敵戰，吾士卒能獲敵車十乘已上者，吾士卒必不下千餘人也，以其人衆，故不能徧賞，但以厚利賞其陷陳先獲者，以勸餘衆。古人用兵，必使車奪車，騎奪騎，歩奪歩。故吳起與秦人戰，令三[00046]軍曰：「若車不得車，騎不得騎，徒不得徒，雖破軍，皆無功。」而更其旌旗。曹操曰：與吾同也。○李筌曰：惡色與吾同。○賈林曰：令不識也。○張預曰：變敵之色，令與巳同。車雜而乘之。曹操曰：不獨任也。○李筌曰：夫降虜之旌旗必更其色而雜其事，車乃可用也。○杜牧曰：士卒自獲敵車，任雜然自乗之，官不録也。○梅堯臣曰：車許雜乗，旗無因故。○王晳曰：謂得敵車可與我車雜用之也。○張預曰：巳車與敵車參雜而用之，不可獨任也。卒善而養之。張預曰：所獲之卒，必以恩信撫養之，俾爲我用。是謂勝敵而益強。曹操曰：益巳之強。○李筌曰：後漢光武破銅馬賊於南陽，虜衆數萬，各配部曲，然人心未安。光武令各歸本營，乃輕行其間以勞之。相謂曰：「蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎。」於是漢益振則其義也。○杜牧曰：得敵卒也，因敵之資，益已之強。○梅堯臣曰：獲卒則任其所長，養之以恩，必爲我用也。○王晳曰：得敵卒則養之，與吾卒同善者，謂勿侵辱之也。若厚撫初附，或失人心。○[00047]何氏曰：因敵以勝，敵何往不強。○張預曰：勝其敵而獲其車與卒，旣爲我用，則是増巳之強。光武推赤心，人人投死之類也。故兵貴勝不貴乆。曹操曰：乆則不利。兵猶火也，不戢將自焚也。○孟氏曰：貴速勝疾還也。○梅堯臣曰：上所言皆貴速也，速則省財，用息民力也。○何氏曰：孫子首尾言兵乆之理，蓋知兵不可玩，武不可黷之深也。○張預曰：乆則師老財竭，易以生變，故但貴其速勝，疾歸。故知兵之將，生民之司命，國家安危之主󿀌。曹操曰：將賢則國安也。○李筌曰：將有殺伐之權，威欲卻敵，人命所繫，國家安危，在於此矣。○杜牧曰：民之性命，國之安危，皆由於將也。○梅堯臣曰：此言任將之重。○王晳曰：將賢則民保其生而國家安矣，否，則民被毒殺而國家危矣。明君任屬，可不精乎。○何氏曰：民之性命，國之治亂，皆主於將。將之材難，古今所患也。○張預曰：民之死生，國之安危，繫乎將之賢否。

謀攻篇曹操曰：欲攻敵，必先謀。○李筌曰：合陳爲戰，圍城曰攻，以此篇次戰之下。○杜牧曰：廟堂之上，計算已定，戰爭之具，糧食之費，悉巳用備，可以謀攻，故曰謀攻也。○王晳曰：謀攻敵之利害，當全策以取之，不[00048]銳於伐兵攻城也。○張預曰：計議巳定，戰具巳集，然後可以智謀攻，故次作戰。

孫󿀊曰：凡用兵之法，全國󿀁上，破國次之。曹操曰：興師深入長驅，距其城郭，絶其內外，敵舉國來服，爲上。以兵擊破，敗而得之，其次也。○李筌曰：不貴殺也。韓信虜魏王豹，擒夏說，斬成安君，此爲破國者。及用廣武君計，北首燕路，遣一介之使，奉咫尺之書，燕從風而靡，則全國也。○賈林曰：全得其國，我國亦全，乃爲上。○杜佑曰：敵國來服爲上，以擊破爲次。○王晳曰：若韓信舉燕是也。○何氏曰：以方略氣勢令敵人以國降，上策也。○張預曰：尉繚子曰：「講武料敵，使敵氣失而師散，雖形全而不爲之用，此道勝也。破軍殺將，乗堙發機，會衆奪地，此力勝也。然則所謂道勝、力勝者，卽全國、破國之謂也。」夫弔民伐罪，全勝爲上，爲不得已。而至於破，則其次也。全軍󿀁上，破軍次之。曹操杜牧曰：司馬法曰：「一萬五千五百人爲軍。」○何氏曰：降其城邑，不破我軍也。全旅󿀁上，破旅次之。曹操曰：五[00049]百人爲旅。全卒󿀁上，破卒次之。曹操曰：一校巳上至一百人也。○李筌曰：百人巳上爲卒。○杜佑曰：一校下至百人也。全伍󿀁上，破伍次之。曹操曰：百人已下至五人。○李筌曰：百人已下爲伍。○杜牧曰：五人爲伍。○梅堯臣曰：謀之大者，全得之。○王晳曰：國軍卒伍，不間小大，全之，則威德爲優，破之，則威德爲劣。○何氏曰：自軍至伍，皆次序上下言之。此意以策略取之爲妙。不惟一軍，至於一伍，不可不全。○張預曰：周制，萬二千五百人爲軍，五百人爲旅，百人爲卒，五人爲伍，自軍至伍，皆以不戰而勝之爲上。是故百戰百勝，非善之善者󿀌。曹操曰:未戰而敵自屈，勝，善也。○李筌曰：以計勝敵也。○陳皥曰：戰必殺人故也。○賈林曰：兵威遠振，全來降伏，斯爲上也。詭詐爲謀，摧破敵衆，殘人傷物，然後得之，又其次之。○杜佑曰：未戰而敵自屈服。○梅堯臣曰：惡乎殺傷殘害也。○張預曰：戰而不能勝，必多殺傷，故云非善。不戰而屈人之兵，善之善者󿀌。曹操曰：未戰而敵自屈服。○杜[00050]牧曰：以計勝敵。○陳皥曰：韓信用李左車之計，馳咫尺之書，不戰而下燕城也。○孟氏曰：重廟勝也。○王晳曰：兵貴伐謀，不務戰也。○何氏曰：後漢王霸討周建，蘇茂旣戰歸營，賊復聚挑戰。霸堅臥不出，方饗士，作倡樂。茂雨射營中，中霸前酒樽，霸安坐不動。軍吏曰：「茂已破，今易擊。」霸曰：「不然。茂客兵逺來，糧食不足，故挑戰以徼一時之勝。今閉營休士，所謂不戰而屈人兵，善之善也。」茂乃引退。○張預曰：明賞罰，信號令，完器械，練士卒，暴其所長，使敵從風而靡，則爲大善。若吳王黃地之會，晉人畏其有法而服之者是也。故上兵伐謀。曹操曰：敵始有謀，伐之易也。○李筌曰：伐其始謀也。後漢寇恂圍高峻，峻遣謀臣皇甫文謁恂，詞禮不屈，恂斬之，報峻曰：「軍師無禮，巳斬之，欲降急降，不欲固守。」峻卽日開壁而降。諸將曰：「敢問殺其使而降其城，何也？」恂曰：「皇甫文，峻之心腹，其取謀者，留之則文得其計，殺之則峻亡其膽。所謂上兵伐謀。」諸將曰：「非所知也。」○杜牧曰：晉平公欲攻齊，使范昭往觀之。景公觴之，酒酣，范昭請君之樽酌。公曰：「寡人之樽進客。」范昭巳飲，晏子徹樽更爲酌。范昭佯醉，不恱而起舞，謂太師曰：「能爲我奏成周之樂乎？吾爲舞之。」太師曰：「瞑臣不[00051]習。」范昭起出。景公曰：「晉，大國也。來觀吾政。今子怒大國之使者，將奈何？」晏子曰：「觀范昭非陋於禮者，且欲慙於國臣，故不從。」太師曰：「夫成周之樂，天子之樂也，惟人主舞之。今范昭人臣而欲舞天子樂，臣故不爲也。」范昭歸報晉平公曰：「齊未可伐。臣欲辱其君，晏子知之。臣欲犯其禮，太師識之。」仲尼曰：「不越樽爼之間，而折衝千里之外，晏子之謂也。」春秋時，秦伐晉。晉將趙盾禦之。上軍佐臾騈曰：「秦不能乆。請深壘固軍以待之。」秦人慾戰，秦伯謂士會曰：「若何而戰？」對曰：「趙氏新出，其屬曰臾騈，必實爲此謀，將以老我師也。趙有側室曰穿，晉君之壻也，有寵而弱，不在軍事，好勇而狂，且惡臾騈之佐上軍。若使輕者肆焉，其可。」秦軍掩晉上軍，趙穿追之，不及，返，怒曰：「裹糧坐甲，固敵是求，敵至不擊，將何俟焉。」軍吏曰：「將有待也。」穿曰：「我不知謀，將獨出。」乃以其屬出。趙盾曰：「秦獲穿也，獲一卿矣。秦以勝歸，我何以報。」乃皆出戰，交綏而退。夫晏子之對，是敵人將謀伐我，我先伐其謀，故敵人不得而伐我。士會之對，是我將謀伐敵，敵人有謀拒我，乃伐其謀，敵人不得與我戰。斯二者，皆伐謀也。故敵欲謀我，伐其未形之謀。我若伐敵，敗其巳成之計。固非止於一也。○孟氏曰：九攻九拒，是其謀也。○[00052]杜佑曰：敵方設謀欲舉，衆師伐而抑之，是其上。故太公云：「善除患者，理於未生。善勝敵者，勝於無形也。」○梅堯臣曰：以智勝。○王晳曰：以智謀屈人最爲上。○何氏曰：敵始謀攻我，我先攻之，易也。揣知敵人謀之趣向，因而加兵，攻其彼心之發也。○張預曰：敵始發謀，我從而攻之，彼必喪計而屈服，若晏子之沮范昭是也。或曰，伐謀者，用謀以伐人也。言以竒策祕筭，取勝於不戰，兵之上也。其次伐交。曹操曰：交，將合也。○李筌曰：伐其始交也。蘇秦約六國不事秦，而秦閉關十五年不敢窺山東也。○杜牧曰：非止將合而巳，合之者，皆可伐也。張儀願獻秦地六百里於楚懷王，請絶齊交。隨何於黥布坐上殺楚使者，以絶項羽。曹公與韓遂交馬語，以疑馬超。高洋以蕭深明請和於梁，以疑俠景，終陷臺城。此皆伐交。權道變化，非一途也。○陳皥曰：或云敵巳興師，交合，伐而勝之，是其次也。若晉文公敵宋，擕離曹衞也。○孟氏曰：交合強國，敵不敢謀。○梅堯臣曰：以威勝。○王晳曰：謂未能全屈敵謀，當且間其交，使之解散，彼交則事鉅敵堅，彼不交則事小敵脆也。○何氏曰：杜稱已上四事，乃「親而離之」之義也。伐交者，兵欲交合，設疑兵以懼之，使進退不得，因來屈服。旁[00053]鄰旣爲我援，敵不得不孤弱也。○張預曰：兵將交戰將合，則伐之。傳曰：「先人，有奪人之心」，謂兩軍將合，則先薄之。孫叔敖之敗晉師，廚人濮之破華氏是也。或曰，伐交者，用交以伐人也，言欲舉兵伐敵，先結隣國，爲掎角之勢，則我彊而敵弱。其次伐兵。曹操曰：兵形巳成也。○李筌曰：臨敵對陳，兵之下也。○賈林曰：善於攻取，舉無遺策，又其次也。故太公曰：「爭勝於白刃之前者，非良將也。」○梅堯臣曰：以戰勝。○王晳曰：戰者危事。○張預曰：不能敗其始謀，破其將合，則犀利兵器以勝之。兵者，器械之總名也。太公曰：「必勝之道，器械爲寳。」其下攻城。曹操曰「敵國巳收其外糧，城守攻之，爲下攻也。○李筌曰：夫王師出境，敵則開壁送欵，舉襯轅門，百姓怡恱，攻之上也。若頓兵堅城之下，師老卒惰，攻守勢殊，客主力倍，以此攻之，爲下也。○杜佑曰：言攻城屠邑，攻之下者。所害者多。○梅堯臣曰：費財役，爲最下。○王晳曰：士卒殺傷，城或未克。○張預曰：夫攻城屠邑，不惟老師費財，兼亦所害者多，是爲攻之下也。攻城之法，󿀁不得巳。張預曰：攻城則力屈，所以必攻者，蓋不獲已耳。修櫓轒[00054]輼，具器械，󿀍月而後成，距闉，󿀑󿀍月而後巳。曹操曰：修，治也。櫓，大楯也。轒輼者，轒，牀也，轒牀其下四輪，從中推之，至城下也。具，備也。器械者，機關攻守之總名，飛樓、雲梯之屬。距闉者，踴土稍高而前，以附其城也。○李筌曰：櫓，楯也，以蒙首而趨城下。轒輼者，四輪車也，其下藏兵數十人，填隍推之，直就其城，木石所不能壞也。器械，飛樓、雲梯、板屋、木幔之類也。距闉者，土木山乘城也。東魏高歡之圍晉州，侯景之攻臺城，則其器也。役約三月，恐兵乆而人疲也。○杜牧曰：櫓，卽今之所謂彭排。轒輼，四輪車，排大木爲之，上蒙以生牛皮，下可容十人徃來，運土填壍，木石所不能傷，今俗所謂木驢是也。距闉者，積土爲之，卽今之所謂壘道也。三月者，一時也。言修治器械，更其距闉，皆須經時，精好成就，恐傷人之甚也。管子曰：「不能致器者，困言無以應敵也。」太公曰：「必勝之道，器械爲寳。」漢書志曰：「兵之伎巧，一十有三家，習手足，便器械，機關以立攻守之勝者。」夫攻城者，有撞車、剗鈎車、飛梯、蝦蟇木、解合車、狐鹿車、影車、高障車、馬頭車、獨行車、運土豚魚車。○陳皥曰：杜稱櫓爲彭排，非也。若是彭排，卽當用[00055]此樐字。曹云大楯，庶或近之。蓋言候器械全具，須三月，距闉，又三月，巳計六月，將若不待此而生忿速，必多殺士卒，故下云，將不勝其忿而蟻附之災也。○杜佑曰：轒輼，上汾下溫，距闉者，踴土積高而前，以附於城也。積土爲山曰堙，以距敵城，觀其虛實。春秋傳曰：「楚司馬子反乗堙而闚宋城」也。○梅堯臣曰：威智不足以屈人，不獲巳而攻城也。治攻具，須經時也。曹公曰，櫓大楯也。轒輼者，轒牀也，其下四輪，從中推至城下也。器械，機關攻守之總名，蜚梯之屬也。謂櫓爲大楯，非也，兵之具甚衆，何獨言修大楯耶？今城上守禦樓曰櫓，櫓是轒牀上革屋，以蔽矢石者歟。○張預曰：脩櫓，大楯也。傳曰：「晉侯登巢車，以望楚軍。」註云：「巢車，車上爲櫓。」又晉師圍偪陽，「魯人建大車之輪，蒙之以甲，以爲櫓，左執之右，拔戟以成一隊。」註云：「櫓，大楯也。」以此觀之，修櫓爲大楯，明矣。轒輼，四輪車，其下可覆數十人，運土以實隍者。器械，攻城總名也。三月者，約經時成也。或曰，孫子戒心忿而亟攻之，故權言以三月成器械，三月起距堙，其實不必三月也。城尚不能下，則又積土與城齊，使士卒上之，或觀其虛實，或毀其樓櫓，欲必取也。土山曰堙，楚子反。「乗堙而闚宋城」是也。器械，言成者，取其乆而成就也。距堙，[00056]言已者，以其經時而畢上也，皆不得已之謂。將不勝其忿而蟻附之，殺士󿀍分之一，而城不拔者，此攻之災󿀌。曹操曰：將忿，不待攻城器而使士卒縁城而上，如蟻之緣墻，殺傷士卒也。○李筌曰：將怒而不待，攻城而使士卒肉薄登城，如蟻之所附墻，爲木石所殺之者，三有一焉。而城不拔者，此攻城災也。○杜牧曰：此言爲敵所辱，不勝忿怒也。後魏太武帝率十萬衆，寇宋臧質於盱眙。太武帝始就質求酒，質封溲便與之，太武大怒，遂攻城，乃命肉薄登城，分番相代，墜而復昇，莫有退者，屍與城平，復殺其高梁。王如此三旬，死者過半。太武聞彭城斷其歸路，見疾病甚衆，乃解退。傳曰：「一女乗城，可敵十夫。」以此校之，尚恐不啻。○賈林曰：但使人心外附，士卒內離，城乃自拔。○杜佑曰：守過二時，敵人不服，將不勝心之忿，多使士卒蟻附其城，殺傷我士民三分之一也。言攻趣不拔，還爲已害，故韓非曰：「夫一戰不勝則過」，暨矣。○何氏曰：將心忿急，使士卒如蟻縁而登，死者過半，城且不下。斯害也巳。○張預曰：攻逾二時，敵猶不服，將心忿躁，不能持乆，使[00057]戰士蟻緣而登城，則其士卒爲敵人所殺三中之一，而堅城終不可拔。玆攻城之害也已。或曰，將心忿速，不俟六月之乆，而亟攻之，則其害如此。故善用兵者，屈人之兵，而非戰󿀌。李筌曰：以計屈敵，非戰之屈者。晉將郭淮圍麴城，蜀將姜維來救，淮趨牛頭山，斷維糧道及歸路，維大震，不戰而遁。麴城遂降。則不戰而屈之義也。○杜牧曰：周亞夫敵七國，引兵東北，壁昌邑。以梁委吳，使輕兵絶吳餉道，吳梁相弊而食竭，吳遁去，因追擊，大破之。蜀將姜維使將勾安李韶守麴城，魏將陳泰圍之。姜維來救，出自牛頭山，與泰相對。泰曰：「兵法貴在不戰而屈人。今絶牛頭，維無返道，則我之摛也。諸軍各守勿戰。」絶其還路，維懼遁走，安等遂降。○梅堯臣曰：戰則傷人。○王晳曰：若李左車說成安君，請以竒兵三萬人，扼韓信於井陘之策是也。○何氏曰：言伐謀、伐交，不至於戰。故司馬法曰：「上謀不鬭」，其旨見矣。○張預曰：前所陳者，庸將之爲耳。善用兵者則不然，或破其計，或敗其交，或絶其糧，或斷其路，則不可戰而服之。若田穰苴明法令，拊士卒，燕晉聞之，不戰而遁，亦是也。拔人之城，而非[00058]攻󿀌。李筌曰：以計取之。後漢鄼侯臧宮圍妖賊於原武，連月不拔，士卒疾癘。東海王謂宮曰：「今擁兵圍必死之虜，非計也。宜撤圍，開其生路而示之，彼必逃散，一亭長足擒也。」從之而拔原武。魏攻壷關，亦其義也。○杜牧曰：司馬文王圍諸葛誕於夀春，議者多欲急攻之，文王以誕城固衆多，攻之力屈，若有外救，表裏受敵，此至危之道也。吾當以全策縻之，可坐制也。誕二年五月反。三年二月破滅。六軍按甲，深溝高壘，而誕自困。十六國前燕將慕容恪率兵討叚龕於廣固，恪圍之，諸將勸恪急攻之，恪曰：「軍勢有緩而克敵，有急而取之。若彼我勢旣均，外有強援，力足制之，當羈縻守之，以待其斃。」乃築室反耕，嚴固圍壘，終克廣固，曾不血刃也。○孟氏曰：言以威刑服敵，不攻而取，若鄭伯肉袒以迎楚莊王之類。○梅堯臣曰：攻則傷財。○王晳曰：若唐太宗降薛仁杲是也。○張預曰：或攻其所必救，使敵棄城而來援，則設伏取之。若耿弇攻臨淄而克西安，脇巨里而斬費邑是也。或外絶其強援，以乆持之，坐俟其斃，若楚師築室反耕，以服宋是也。玆皆不攻而拔城之義也。毀人之國，而非乆󿀌。曹操曰：毀滅人國，不乆露師也。○李筌曰：[00059]以術毀人國，不乆而斃。隋文問僕射高熲伐陳之策，熲曰：「江外田收與中國不同。伺彼農時，我正暇豫，徴兵掩襲，彼釋農守禦，候其聚兵，我便解退，再三若此，彼農事疲矣。又南方地卑，舍悉茅竹，倉庫儲積，悉依其間，密使行人因風縱火，候其營立，更爲之。」行其謀，陳始病也。○杜牧曰：因敵有可乘之勢，不失其機，如摧枯朽。沛公入關，晉降孫皓，隋取陳氏，皆不乆之。○賈林曰：兵不可乆，乆則生變。但毀滅其國，不傷殘於人，若武王伐殷，殷人稱爲父母。○杜佑曰：若誅理暴逆，毀滅敵國，不暴師衆也。○梅堯臣曰：乆則生變。○王晳同梅堯臣註。○何氏曰：善攻者不以兵攻，以計困之，令其自拔，令其自毀，非勞乆，守而取之也。○張預曰：以順討逆，以智伐愚，師不乆暴而敵國滅，何假六月之稽乎。必以全，爭於天下，故兵不頓而利可全。此謀攻之法󿀌。曹操曰：不與敵戰而必完全得之，立勝於天下，不頓兵血刃也。○李筌曰：以全勝之計，爭天下，是以不頓收利也。○梅堯臣曰：全爭者，兵不戰，城不攻，毀不乆，皆以謀而屈敵，是曰謀攻。故不鈍兵，利自完。○張預曰：不戰則士不[00060]傷，不攻則力不屈，不乆則財不費，以完全立勝於天下，故無頓兵血刃之害，而有國富兵強之利。斯良將計攻之術也。故用兵之法，十則圍之，曹操曰：以十敵一，則圍之。是將智勇等而兵利鈍均也。若主弱客強，操所以倍兵圍下邳，生擒呂布也。○杜牧曰：圍者，謂四面壘合，使敵不得逃逸。凡圍四合，必須去敵城稍遠，占地旣廣，守備須嚴，若非兵多則有闕漏，故用兵有十倍也。呂布敗是上下相疑，侯成執陳宮委布降，所以能擒，非曹公兵力而能取之。若上下相疑，政令不一，設使不圍，自當潰叛，何況圍之，固須破滅。孫子所言十則圍之，是將勇智等而兵利鈍均，不言敵人自有離叛。曹公稱倍兵降布，蓋非圍之力窮也。此不可以訓也。○李筌曰：愚智勇怯等十倍於敵，則圍之。攻守殊勢也。○杜佑曰：以十敵一，則圍之，是爲將智勇等而兵利鈍均也。若主弱客勁，不用十也。曹公操所以倍兵圍下邳，生擒呂布，若敵壘固守，依附險阻，彼一我十，乃可圍也，敵雖盛，所據不便，未必十倍然後圍之。○梅堯臣曰：彼一我十可以圍。○何氏曰：圍者四面合兵以圍城，而校量彼我兵勢。將才愚智勇怯等而我十倍勝於敵人，是以十對一，可[00061]以圍之，無令越逸也。○張預曰：吾之衆十倍於敵，則四面圍合以取之，是爲將智勇等而兵利鈍均也。若主弱客強，不必十倍然後圍之。尉繚子曰：「守法，一而當十，十而當百，百而當千，千而當萬。」言守者十人而當圍者百人，與此法同。五則攻之，曹操曰：以五敵一，則三術爲正，一術爲竒。○李筌曰：五則攻之，攻守勢殊也。○杜牧曰：術猶道也，言以五敵一，則當取巳三分爲三道，以攻敵之一面，留巳之二，候其無備之處，出竒而乘之。西魏末梁州刺史宇文仲和據州不受伐，魏將獨孤信率兵討之，仲和嬰城固守。信夜令諸將以衝梯攻其東北，信親帥將士襲其西南，遂克之也。○陳皥曰：兵勢五倍於敵，自是我有餘力，彼之勢分也，豈止分爲三道以攻敵，此獨說攻城，故下文云，小敵之堅，大敵之擒也。○杜佑曰：若敵幷兵自守，不與我戰，彼一我五，乃可攻戰也。或無敵人內外之應，未必五倍然後攻。○梅堯臣同杜佑註。○王晳曰：謂十圍而取，五則攻者，皆勢力有餘，不待其虛懈也。此以下亦謂智勇利鈍均耳。○何氏曰：愚智勇恃等，量我五倍多於敵人，可以三分攻城，二分出竒以取勝。○張預曰：吾之衆五倍於敵，則當驚前掩後，聲東擊西，無五倍之衆，則[00062]不能爲此計。曹公謂三術爲正，二術爲竒，不其然乎。若敵無外援，我有內應，則不須五倍然後攻之。倍則分之，曹操曰：以二敵一，則一術爲正，一術爲竒。○李筌曰：夫兵者倍於敵，則分半爲奇。我衆彼寡，動而難制。符堅至淝水不分而敗，王僧辯至張公洲分而勝也。○杜牧曰：此言非也。此言以二敵一，則當取巳之一，或趣敵之要害，或攻敵之必救，使敵一分之中復須分減相救，因以一分而擊之。夫戰法，非論衆寡，毎陳皆有奇正，非待人衆然後能設奇。項羽於烏江，二十八騎尚不聚之，猶設奇正，循環相救，況於其他哉。○陳皥曰：直言我倍於敵，分兵趨其所必救，卽我倍中更倍以擊敵之中分也，杜雖得之未盡其說也。○杜佑曰：巳二敵一，則一術爲正，一術爲奇。彼一我二，不足爲變，故疑兵分離其軍也。故太公曰：「不能分移，不可以語奇。」○梅堯臣曰：彼一我二，可分其勢。○王晳曰：謂分者，分爲二軍，使其腹背受敵，則我得一倍之利也。○何氏曰：兵倍於敵，則分半爲奇，我衆彼寡，足可分兵，主客力均，善戰者勝也。○張預曰：吾之衆一倍於敵，則當分爲二部，一以當其前，一以衝其後，彼應前則後擊之，應後則前擊之，玆所謂一術爲正，一術爲奇也。杜氏不[00063]曉兵分則爲奇，聚則爲正，而遽非曹公，何誤也。敵則能戰之，曹操曰：巳與敵人衆等，善者猶當設伏奇以勝之。○李筌曰：主客力敵，惟善者戰。○杜牧曰：此說非也。凡巳與敵人兵衆多少智勇利鈍一旦相敵，則可以戰。夫伏兵之設，或在敵前，或在敵後，或因深林叢薄，或因暮夜昏晦，或因隘阨山阪，擊敵不備，自名伏兵，非竒兵也。○陳皥曰：料巳與敵人衆寡相等，先爲奇兵可勝之計，則戰之。故下文云，不若則能避之。杜說奇伏，得之也。○梅堯臣曰：勢力均則戰。○王晳曰：謂能者能感士卒心，得其死戰耳。若設奇伏以取勝，是謂智優，不在兵敵也。○何氏曰：敵言等敵也，唯能者可以戰勝耳。○張預曰：彼我相敵，則以正爲奇，以奇爲正，變化紛紜，使敵莫測，以與之戰。玆所謂設奇伏以勝之也。杜氏不曉凡置陳皆有揚奇備伏，而云伏兵當在山林，非也。少則能逃之，曹操曰：高壁堅壘，勿與戰也。○李筌曰：量力不如，則堅壁不出，挫其鋒，待其氣懈，而出奇擊之。齊將田單守卽墨，燒牛尾卽殺騎劫，則其義也。○杜牧曰：兵不敵，且避其鋒，尚俟隙，便奮決求勝。言能者，謂能忍忿受恥，敵人求挑，不出也。不似曹咎汜水之戰也。○陳[00064]皥曰：此說非也。但敵人兵倍於我，則宜避之，以驕其志，用爲後圖，非謂忍忿受恥。太宗辱宋老生，以虜其衆，豈是兵力不等也。○賈林曰：彼衆我寡，逃匿兵形，不令敵知，當設奇伏以待之，設詐以疑之，亦取勝之道。又一云，逃匿兵形，敵不知所備，懼其變詐，全軍亦逃。○杜佑曰：高壁壘，勿與戰也。彼之衆，我之寡，不可敵，則當自逃，守匿其形。○梅堯臣曰：彼衆我寡，去而勿戰。○王晳曰：逃，伏也。謂能倚固逃伏以自守也。傳曰：「師逃於夫人宮」。或兵少而有以勝者，蓋將優卒強耳。○何氏曰：兵少固壁，觀變潛形，見可則進。○張預曰：彼衆我寡，宜逃去之，勿與戰，是亦爲將智勇等而兵利鈍均也。若我治彼亂，我奮彼怠，則敵雖衆，亦可以合戰。若吳起以五百乘破秦五十萬衆，謝玄以八千卒敗符堅一百萬，豈須逃之乎！不若則能避之。曹操曰：引兵避之也。○杜牧曰：言不若者，勢力交援俱不如也，則須速去之，不可遷延也。如敵人守我要害，發我津梁，合圍於我，則欲去不復得也。○杜佑曰：引兵備之，強弱不敵，勢不相若，則引軍避，待利而動。○梅堯臣曰：勢力不如則引而避。○王晳曰：將與兵俱不若，遇敵攻必敗也。○張預曰：兵力謀勇皆劣於敵，則當引[00065]而避之，以伺其隙。故󿀋敵之堅，󿀒敵之擒󿀌。曹操曰：小不能當大也。○李筌曰：小敵不量力而堅戰者，必爲大敵所擒也。漢都尉李陵以歩卒五千之衆，對十萬之軍，而見歿匈奴也。○杜牧曰：言堅者，將性堅忍，不能逃，不能避，故爲大者之所擒也。○孟氏曰：小不能當大也，言小國不量其力，敢與大邦爲讎，雖權時堅城固守，然後必見擒獲。春秋傳曰：「旣不能強，又不能弱，所以敗也。」○梅堯臣曰：不逃不避，雖堅亦擒。○王晳註同梅堯臣。○何氏曰：如右將軍蘇建、前將軍趙信，將兵三千餘人，與大將軍衞靑分行，獨逢單于兵數萬，力戰一日，漢兵且盡，前將軍信胡人，降爲翕侯，匈奴誘之，遂將其餘騎可八百餘奔降單于，右將軍蘇建遂盡亡其軍，獨以身得亡自歸。大將軍問其正閎長史安、議郎周霸等：「建爲云何？」霸曰：「自大將軍出，未嘗斬一禆將，今建棄軍，可斬，以明威重。」閎安曰：「不然。兵法：『小敵之堅，大敵之摛也。』今建獨以數千當單于數萬，力戰一日餘，士盡不敢有二心，自歸而斬之，是示後人無歸意也。」○張預曰：小敵不度強弱而堅戰，必爲大敵之所擒。息侯屈於鄭伯，李陵降於匈奴是也。孟子曰：「小固不可以敵大，弱固[00066]不可以敵強，寡固不可以敵衆。」夫將者，國之輔󿀌，輔周則國必強，曹操曰：將周密謀不泄也。○李筌曰：輔猶助也。將才足則兵必強。○杜牧曰：才周也。○賈林曰：國之強弱，必在於將。將輔於君而才周，其國則強，不輔於君，內懷其貳，則弱。擇人授任，不可不愼。○何氏曰：周謂才智具也，得才智周備之將，國乃安強也。輔隙則國必弱。曹操曰：形見於外也。○李筌曰：隙，缺也，將才不備，兵必弱。○杜牧曰：才不周也。○梅堯臣曰：得賢則周備，失士則隙缺。○王晳曰：周謂將賢則忠才兼備，隙謂有所缺也。○何氏曰：言其才不可不周，用事不可不周知也。故將在軍，必先知五事、六行、五權之用，與夫九變、四機之說，然後可以內御士衆，外料戰形。苟昧於玆，雖一日不可居三軍之上矣。○張預曰：將謀周密則敵不能窺，故其國強，微缺則乘釁而入，故其國弱。太公曰：「得士者昌，失士者亡。」故君之所以患於軍者󿀍，梅堯臣曰：患君之所不知。○孟氏曰：巳下語是。○張預曰：下三事也。不知軍之不可[00067]以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。曹操曰：縻，御也。○李筌曰：縻，絆也。不知進退者，軍必敗，如絆驥足，無馳騁也。楚將龍且逐韓信而敗，是不知其進。秦將符融揮軍少卻而敗，是不知其退。○杜牧曰：猶駕御縻絆，使不自由也。君，國君也。患於軍者，爲軍之患害也。夫授鉞凶門，推轂閫外之事，將軍裁之。如趙充國欲爲屯田，漢宣必令決戰。孫皓臨滅，賈充尚請班師，此不知進退之謂也。○賈林曰：軍之進退，將可臨時制變，君命內御，患莫大焉。故太公曰：「國不可以從外治，軍不可以從中御。」○杜佑曰：縻，御也，縻爲反。君不知軍之形勢而欲從中御也。○梅堯臣曰：君不知進退之宜而專進退，是縻繫其軍。六韜所謂軍不可以從中御。○王晳曰：縻，繫也。去此患，則當託以不御之權，故必忠才兼備之臣爲之將也。○張預曰：軍未可以進而必使之進，軍未可以退而必使之退，是謂縻絆其軍也。故曰，進退由內御則功難成。不知󿀍軍之󿀏而同󿀍軍之政者，則軍士[00068]惑矣。曹操曰：軍容不入國，國容不入軍，禮不可以治兵也。○李筌曰：任將不以其人也。燕將慕容評出軍所在，因山泉賣樵水，貪鄙積貨，爲三軍帥，不知其政也。○杜牧曰：蓋謂禮度法，今自有軍法從事，若使同於尋常治國之道，則軍士生惑矣。至如周亞夫見天子不拜，漢文知其勇不可犯。魏尚守雲中，上首級，爲有司所劾，馮唐所以發憤也。○杜佑曰：夫治國尚禮義，兵貴於權詐。形勢各異，教化不同，而君不知其變，軍國一政，以用治民，則軍士疑惑，不知所措。故兵經曰：「在國以信，在軍以詐也。」○陳皥曰：言不知三軍之事，違衆沮議，左傳稱晉彘季不從軍師之謀而以偏師先進，終爲楚之所敗也。○梅堯臣曰：不知治軍之務而參其政，則衆惑亂也。曹公引司馬法曰：「軍容不入國，國容不入軍」，是也。○何氏曰：軍國異容，所治各殊，欲以治國之法以治軍旅，則軍旅惑亂。○張預曰：仁義可以治國，而不可以治軍。權變可以治軍，而不可以治國。理然也。虢公不修慈愛而爲晉所滅，晉侯不守四德而爲秦所克，是不以仁義治國也。齊侯不射君子而敗於晉，宋公不擒二毛而衂於楚，是不以權變治軍也。故當仁義而用權譎，則國必危，晉虢是也。當變詐而尚禮義則兵必敗，[00069]齊宋是也。然則治國之道，固不可以治軍也。不知󿀍軍之權而同󿀍軍之任，則軍士疑矣。曹操曰：不得其人意也。○杜牧曰：謂將無權智，不能銓度軍士各任所長，而雷同使之，不盡其材，則三軍生疑矣。黃石公曰：「善任人者，使智、使勇、使貪、使愚，智者樂立其功，勇者好行其志，貪者邀趨其利，愚者不顧其死。」○陳皥曰：將在軍，權不專制，任不自由，三軍之士自然疑也。○杜佑曰：不得其人也。君之任將，當精擇焉，將若不知權變，不可付以勢位。茍授非其人，則舉措失所，軍覆敗也。若趙不用廣武君而用成安君。○梅堯臣曰：不知權謀之道而叅其任用，其衆疑貳也。○王晳曰：政也，權也，使不知者同之，則動有違異，必相牽制也。是則軍衆疑惑矣。裴度所以奏去監軍，平蔡州也。此皆由君上不能專任賢將，則使同之，故通謂之三患。○何氏曰：不知用兵權謀之人，用之爲將則軍不治而士疑。○張預曰：軍吏中有不知兵家權謀之人而使同居將帥之任，則政令不一而軍疑矣。若邲之戰，中軍帥荀林父欲還，禆將先縠不從，爲楚所敗是也。近世以中官監軍，其患正如此。高崇文伐蜀，因罷之，[00070]遂能成功。󿀍軍旣惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。曹操曰：引，奪也。○李筌曰：引，奪也。兵權道也，不可謬而使。處趙上卿，藺相如言趙括徒能讀其父書，然未知合變。王今以名使括，如膠柱鼓瑟，此則不知三軍之權而同三軍之任。趙王不從，果有長平之敗，諸侯之難至也。○杜牧曰：言我軍疑惑，自致擾亂。如引敵人使勝我也。○孟氏曰：三軍之衆，疑其所任，惑其所爲，則鄰國諸侯因其乖，錯作難而至也。太公曰：「疑志不可以應敵。」○梅堯臣曰：君徒知制其將，不能用其人，而乃同其政任，俾衆疑惑，故諸侯之難作，是自亂其軍，自去其勝。○王晳曰：引諸侯勝巳也。○何氏曰：士疑惑而無畏則亂，故敵國得以乗我隙釁而至矣。○張預曰：軍士疑惑，未肯用命，則諸侯之兵乗隙而至，是自潰其軍，自奪其勝也。故知勝有五，李筌曰：謂下五事也。○張預曰：下五事也。知可以戰與不可以戰者勝，李筌曰：料人事逆順，然後以太一遁甲筭三門遇奇，五將無關格，迫愶主客之計者，必勝也。○[00071]杜牧曰：下文所謂知彼知巳是也。○孟氏曰：能料知敵情，審其虛實者，勝也。○梅堯臣曰：知可不可之宜。○王晳曰：可則進，否則止，保勝之道也。○何氏曰：審己與敵。○張預曰：可戰則進攻，不可戰則退守，能審攻守之宜，則無不勝。識衆寡之用者勝，李筌曰：量力也。○杜牧曰：先知敵之衆寡，然後起兵以應之，如王翦伐荊，曰：「非六十萬不可」是也。○杜佑曰：言兵之形，有衆而不可擊，寡或可以弱制強，而能變之者，勝也。故春秋傳曰「師克在和，不在衆」，是也。○梅堯臣曰：量力而動。○王晳曰：謂我對敵兵之衆寡、圍攻、分戰是也。○張預曰：用兵之法，有以少而勝衆者，有以多而勝寡者，在乎度其所用而不失其宜，則善，如吳子所謂「用衆者務易，用少者務隘」是也。上下同欲者勝，曹操曰：君臣同欲。○李筌曰：觀士卒心，上下同欲，如報私仇者勝。○陳皥曰：言上下共同其利慾，則三軍無怨，敵可勝也。傳曰：「以欲從人則可，以人從欲鮮濟也。」○杜佑曰：言君臣和同，勇而戰者勝。故孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。」○梅堯臣曰：心齊一也。○王晳曰：上下一心，若先縠剛復以取敗，呂布違異以致亡，皆上下不同欲之[00072]所致。○何氏曰：書云：「受有億兆夷人，離心離得，予有亂臣十人，同心同德。」商滅而周興。○張預曰：百將一心，三軍同力，人人慾戰，則所向無前矣。以虞待不虞者勝，李筌、杜牧曰：有備預也。○孟氏曰：虞，度也。左傳曰：「不備不虞，不可以師。」待敵之可勝也。○陳皥曰：謂先爲不可勝之師，待敵之可勝也。○杜佑曰：虞，度也。以我有法度之師，擊彼無法度之兵。○梅堯臣曰：慎備非常。○王晳曰：以我之虞待敵之不虞也。○何氏曰：春秋時城濮之役，晉無楚備，以敗於邲。邲之役，楚無晉備，以敗於鄢。自鄢巳來，晉不失備而加之以禮，重之以睦，是以楚弗能加晉。又周末荊人伐陳，吳救之，軍行三十里，雨十日夜，不見星。左史倚相謂大將子期曰：「雨十日夜，甲輯兵聚，吳人必至，不如備之。」乃爲陳。而吳人至，見荊有備而反。左史曰：「其反覆六十里，其君子外，小人爲食。我行三十里，擊之，必克。」從之，遂破吳軍。魏大將軍南征吳，到積湖，魏將滿寵帥諸軍在前與敵隔水相對。寵令諸將曰：「今夕風甚猛，賊必來燒營，宜豫爲之備。」諸軍皆警。夜半，賊果遣十部來燒營，寵掩擊破之。又春秋，衞人以燕師伐鄭。鄭祭足原繁洩駕以三軍，軍其前。使曼伯與子元潛軍軍[00073]其後，燕人畏鄭三軍而不虞制人。六月，鄭二公子以制人敗燕師於北。制君子曰：「不備不虞，不可以師。」又楚子重自陳伐莒，圍渠丘。渠丘城惡衆，潰奔莒，楚入渠丘。莒人囚楚公子平。楚人曰：「勿殺，吾歸而俘。」莒人殺之。楚師圍莒，莒城亦惡庚申。莒潰，楚遂入鄆，莒無備故也。君子曰：恃陋而不備，罪之大者也。備豫不虞，善之大者也。莒恃其陋而不修城郭，浹辰之間而楚克其三都，無備也夫。○張預曰：常爲不可勝以待敵。故吳起曰：「出門如見敵。」士季曰：「有備不敗。」將能而君不御者勝。曹操曰：司馬法曰：「進退惟時，無曰寡人」也。○李筌曰：將在外，君命有所不受者勝，眞將軍也。吳伐楚，吳公子光、弟夫槩王至，請擊楚。子常不許。夫槩曰：「所謂見義而行，不待命也。今日我死，楚可入也。」以其屬五千先擊，子常敗之。審此，則將能而君不能御也。晉宣帝拒諸葛於五丈原，天子使辛毗仗節軍門曰：「敢問戰者斬。」亮聞笑曰：「茍能制吾，豈千里請戰。假言天子不許，示武於衆，此是不能之將。」○杜牧曰：尉繚子曰：「夫將者，上不制乎天，下不制乎地，中不制乎人。故兵者凶器也，將者死官也。」○杜佑曰：將旣精能曉練兵勢，君能專任，事不從中御。故王子曰：「指授在[00074]君，決戰在將也。」○梅堯臣曰：自閫以外，將軍制之。○王晳曰：君御能將者，不能絶疑忌耳。若賢明之主，必能知人，固當委任，以責成効，推轂授鉞，是其義也。攻戰之事，一以專之，不從中御，所以一威且盡其才也。況臨敵乗機，間不容髮，安可遙制之乎。○何氏曰：古者遣將於太廟，親操鉞，持其首，授其柄，曰：「從是以上至天者，將軍制之。」乃復操柄授與刃曰：「從是以下至淵者，將軍制之。」故李牧之爲趙將，居邉，軍市之租皆自用，饗士賞賜決於外，不從中御也。周亞夫之軍細柳，軍中唯聞將軍之命，不聞天子之詔也。蓋用兵之法，一歩百變，見可則進，知難而退。而曰「有王命焉」，是白大人以救火也。未及反命而煨燼乆矣。曰「有監軍焉」，是作舎道邊也，謀無適從而終不可成矣。故御能將而責平猾虜者，如絆韓盧而求獲狡兎者，又何異焉。○張預曰：將有智勇之能，則當任以責成功，不可從中御也。故曰：「閫外之事，將軍裁之」。此五者，知勝之道󿀌。曹操曰：此上五事也。故曰：知彼知己者，百戰不殆。李筌曰：量力而拒敵，有何危殆乎。○杜牧曰：以我之政，料敵之政，以我之將，料敵之將，以我之[00075]衆，料敵之衆，以我之食，料敵之食，以我之地，料敵之地，校量已定，優劣短長，皆先見之。然後兵起，故有百戰百勝也。○孟氏曰：審知彼己強弱利害之勢，雖百戰，實無危殆乎。○梅堯臣曰：彼己五者盡知之，故無敗。○王晳曰：殆，危也。謂校盡彼我之情，知勝而後戰，則百戰不危。○張預曰：知彼知己者，攻守之謂也。知彼則可以攻，知己則可以守，攻是守之機，守是攻之策。苟能知之，雖百戰不危也。或曰，士會察楚師之不可敵，陳平料劉項之長短，是知彼知己也。不知彼而知己，一勝一負。李筌曰：自以己強而不料敵，則勝負未定。秦主符堅以百萬之衆南伐，或謂曰：「彼有人焉。謝安、桓沖，江表偉才，不可輕之。」堅曰：「我以八州之衆，士馬百萬，投鞭可斷江水，何難之有。」後果敗續，則其義也。○杜牧曰：恃我之強，不知敵不可伐者，一勝一負。王猛將終，諌符堅曰：「晉氏雖在江表而正朔所稟，謝安、桓沖江表偉人，不可伐也。」及堅南伐，曰：「吾士馬百萬，投鞭可濟。」遂有淝水之敗也。○陳皥曰：杜說恃強之兵，無名而伐無罪，所以敗也。非一勝一負之義。○杜佑曰：雖不知敵之形勢，恃巳能克之者，勝負各半。○梅堯臣曰：自知己者，勝負半也。[00076]○王晳曰：但能計巳，不知敵之強弱，則或勝或負。○張預曰：唐太宗曰：「今之將臣，雖未能知彼，茍能知己，則安有不利乎。所謂知己者，守吾氣而有待焉者也。故知守而不知攻，則勝負之半。」不知彼，不知巳，毎戰必殆。李筌曰：是謂狂寇，不敗何待也。○杜佑曰：外不料敵，內不知巳，用戰必殆。○梅堯臣曰：一不知何以勝。○王晳曰：全昧於計也。○張預曰：攻守之術，皆不知以戰則敗。

形篇曹操曰：軍之形也。我動彼應，兩敵相察情也。○李筌曰：形謂主客攻守八陳五營隂陽向背之形。○杜牧曰：因形見情，無形者情密，有形者情踈。密則勝，踈則敗也。○王晳曰：形者，定形也。謂兩敵強弱，有定形也。善用兵者能變化其形，因敵以制勝。○張預曰：兩軍攻守之形也。隱於中，則人不可得而知，見於外則敵乗隙而至，形因攻守而顯，故次謀攻。[00077]

孫󿀊曰：昔之善戰者，先󿀁不可勝，張預曰：所謂知巳者也。以待敵之可勝。梅堯臣曰：藏形內治，伺其虛懈。○張預曰：所謂知彼者也。不可勝在巳，可勝在敵。曹操曰：自修理以待敵之虛懈也。○李筌曰：夫善用兵者，守則深壁，多具軍食，善其敎練。攻其城則尚撞棚、雲梯、土山、地道，陳則在山川丘陵，背孤向虛，從疑擊間。善戰者，掎角勢連，首尾相應者，爲不可勝也。夫善戰者能爲不可勝，不能使敵之必可勝。故曰勝可知，而不可爲。不可勝者，守也。可勝者，攻也。此數者以爲可勝也。○杜牧曰：自整軍事，長有待敵之備，閉跡藏形，使敵人不能測度，因伺敵人有可乗之便，然後出而攻之。○杜佑曰：先咨之廟堂，慮其危難，然後高壘深溝，使兵練習，以此守備之，故待敵之闕，則可勝之。言制敵在外，故自修理以候敵之虛懈，巳見敵有闕漏之形，然後可勝。○王晳曰：不可勝者，修道保法也。可勝者，有所隙耳。○張預曰：守之故在巳，攻之故在彼。故善戰者，能󿀁不可勝。杜牧曰：不可勝[00078]者，上文註解所謂修整軍事，閉形藏跡是也。此事在己，故曰能爲。○張預曰：藏形晦跡，居常嚴備，則巳能焉。不能使敵之可勝。杜牧曰：敵若無形可窺，無虛懈可乘，則我雖操可勝之具，亦安能取勝敵乎。○賈林曰：敵有智謀，深爲己備，不能強令不巳備。○杜佑曰：在巳故練兵士，策與道合，深爲備者亦不可強勝之。○梅堯臣曰：在己故能爲，在敵故無必。○王晳曰：在敵不在我也。○張預曰：若敵強弱之形，不顯於外，則我豈能必勝於彼。故曰勝可知，曹操曰：見成形也。○杜牧曰：知者但能知己之力，可以勝敵也。○陳皥曰：取勝於形，勝可知也。而不可󿀁，曹操曰：敵有備故也。○杜牧曰：言我不能使敵人虛懈，爲我可勝之資。○賈林曰：敵若隱而無形，不可強爲勝敗。○杜佑曰：敵有備也，巳料敵見敵形者，則勝負可知。若敵密而無形，亦不可強使爲敗。故范蠡曰：「時不至，不可強生，事不究，不可強成。」○梅堯臣曰：敵有闕則可知，敵無闕則不可爲。○何氏曰：可知之勝在我，我有備也。不可爲之勝在敵，敵無形也。○張預曰：己有備，則勝可知。敵有備，則不可爲。不可勝者，[00079]守󿀌。曹操曰：藏形也。○杜牧曰：言未見敵人有可勝之形，巳則藏形爲不可勝之備，以自守也。○杜佑曰：藏形也。若未見其形，彼衆我寡，則自守也。○梅堯臣曰：且有待也。○何氏曰：未見敵人形勢虛實有可勝之理，則宜固守。○張預曰：知巳未可以勝，則守其氣而待之。可勝者，攻󿀌。曹操曰：敵攻巳，乃可勝。○李筌曰：夫善用兵者，守則高壘堅壁也。攻其城則尚橦棚、雲梯、土山、地道，陳左川澤右丘陵，背孤向虛，從疑擊間，識辨五令以節。掎角勢連，首尾相應者，爲不可勝也。無此數者，以爲可勝也。○杜牧曰：敵人有可勝之形，則當出而攻之。○杜佑曰：敵攻己，乃可勝也。巳見其形，彼寡我衆，則可攻。○梅堯臣曰：見其闕也。○王晳曰：守者以於勝不足，攻者以於勝有餘。○張預曰：知彼有可勝之理，則攻其心而取之。守則不足，攻則有餘。曹操曰：吾所以守者，力不足也。所以攻者，力有餘也。○李筌曰：力不足者可以守，力有餘者可以攻也。○梅堯臣曰：守則知力不足，攻則知力有餘。○張預曰：吾所以守者，謂取勝之道有所不足，故且待之。吾所以攻者，謂勝敵之事巳有其餘，故出擊之。言非百勝不戰，非萬全不[00080]闘也。後人謂不足爲弱，有餘爲強者，非也。善守者藏於九地之下，善攻者動於九天之上，故能自保而全勝󿀌。曹操曰：因山川丘陵之固者，藏於九地之下。因天時之變者，動於九天之上。○李筌曰：天一遁甲經云：「九天之上可以陳兵，九地之下可以伏藏。」常以直符加時干，後一所臨宮爲九天，後二所臨宮爲九地。地者靜而利藏，天者運而利動，故魏武不明二遁，以九地爲山川，九天爲天時也。夫以天一太一之遁，幽微知而用之，故全也。經云：「知三避五，魁然獨處。」能知三五，橫行天下，以此法，出不拘諸咎，則其義也。○杜牧曰：守者韜聲滅跡幽比鬼神，在於地下，不可得而見之。攻者勢迅聲烈，疾若雷電，如來天上，不可得而備也。九者高深，數之極。○陳皥曰：春三月寅功曹爲九天之上，申傳送爲九地之下。夏三月午勝先爲九天之上，子神後爲九地之下。秋三月申傳送爲九天之上，寅功曹爲九地之下。冬三月子神後爲九天之上，午勝先爲九地之下也。○杜佑曰：善守備者務因其山川之阻，丘陵之固，使不知所攻，言其深密藏於九地[00081]之下。善攻者務因天時地利水火之變，使敵不知所備，言其雷震發動若於九天之上也。○梅堯臣曰：九地言深不可知，九天言高不可測。蓋守備密而攻取迅也。○王晳曰：守者爲未見可攻之利，當潛藏其形，沉靜幽黙，不使敵人窺測之也。攻者爲見可攻之利，當高逺神速，乗其不意，懼敵人覺我而爲之備也。九者，極言之耳。○何氏曰：九地九天，言其深微。尉繚子曰：「治兵者若祕於地，若邃於天。」言其祕密深逺之甚也。後漢涼州賊王國圍陳倉，左將軍皇甫嵩督前軍，董卓救之。卓欲速進赴陳倉，嵩不聽，卓曰：「智者不後時，勇者不留決，速救則城全，不救則城滅。全滅之勢，在於此也。」嵩曰：「不然。百戰百勝，不如不戰而屈人之兵。是以先爲不可勝，以待敵之可勝。不可勝在我，可勝在彼。彼守不足，我攻有餘，有餘者，動於九天之上，不足者陷於九地之下。今陳倉雖小城，守固備，非九地之陷也。王國雖強，而攻我之所不救，非九天之勢也。夫勢非九天，攻者受害，陷非九地，守者不拔。國今巳陷受害之地，而陳倉保不拔之城，我可不煩兵動衆而取全勝之功，將何救焉。」遂不聽。王國圍陳倉，自冬迄春八十餘日，城堅守固，竟不能拔，賊衆疲弊，果自解去。○張預曰：藏於九地之下，喻幽而[00082]不可知也。動於九天之上，喻來而不可備也。尉繚子曰「若祕於地，若邃於天」，是也。守則固，是自保也。攻則取，是全勝也。󿀎勝不過衆人之所知，非善之善者󿀌。曹操曰：當見未萌。○李筌曰：知不出衆，知非善也。韓信破趙未餐而出井陘，曰：「破趙會食。」時諸將嘸然佯應曰諾，乃背水陳，趙乗壁望見，皆大笑，言漢將不便兵也。乃破趙，食，斬成安君。此則衆所不知也。○杜牧曰：衆人之所見，破軍殺將，然後知勝。我之所見，廟堂之上，樽爼之間，已知勝負者矣。○賈林曰：守必固，攻必克。能自保全而常不失，勝見未然之勝，善知將然之敗，謂實微妙通玄，非衆人之所見也。○孟氏曰：當見未萌，言兩軍巳交，雖料見勝負，策不能過絶於人，但見近形，非逺。太公曰：「智與衆同，非國師也。」○梅堯臣曰：人所見而見，故非善。○王晳曰：衆常之人見所以勝而不知制勝之形。○張預曰：衆人所知，已成已箸也。我之所見，未形未萌也。戰勝而天下曰善，非善之善者󿀌。曹操曰：爭鋒也。○李筌曰：爭鋒力戰，天下易，見故非善也。○杜牧曰：天下猶上[00083]文言衆也，言天下人皆稱戰勝者，故破軍殺將者也。我之善者，隂謀潛運，攻必伐謀，勝敵之日，曾不血刃。○陳皥曰：潛運其智，專伐其謀，未戰而屈人之兵，乃是善之善者也。○梅堯臣曰：見不過衆，戰雖勝，天下稱之，猶不曰善。○王晳曰：以謀屈人，則善矣。○張預曰：戰而後能勝，衆人稱之曰善，是有智名勇功也。故云非善。若見微察隱，取勝於無形，則眞善者也。故舉秋毫不󿀁多力，󿀎日月不󿀁明目，聞雷霆不󿀁聰耳。曹操曰：易見聞也。○李筌曰：易見聞也。以爲攻戰勝而天下不曰善也。夫智能之將，人所莫測，爲之深謀，故孫武曰「難知如隂」也。○王晳曰：衆人之所知不爲智，力戰而勝人不爲善。○何氏曰：此言衆人之所見所聞，不足爲興也。昔烏獲舉千鈞之鼎爲力，離朱百歩覩纎芥之物爲明，師曠聽蚊行螘歩爲聰也。兵之成形而見之，誰不能也。故勝於未形，乃爲知兵矣。○張預曰：人皆能也。引此以喻衆人之見勝也。秋毫謂兎毛，至秋而勁細，言至輕也。古之所謂善戰者勝，勝於易勝者󿀌。[00084]曹操曰：原微易勝。攻其可勝，不攻其不可勝也。○杜牧曰：敵人之謀，初有萌兆，我則潛運，以能攻之，用力旣少，制勝旣微，故曰易勝也。○梅堯臣曰：力舉秋毫，明見日月，聰聞雷霆，不出衆人之所能也。故見於著則勝於艱，見於微則勝於易。○何氏曰：言敵人之謀，初有萌兆，我則潛運，巳能攻之，用力旣少，制敵甚微，故曰易勝也。○張預曰：交鋒接刃，而後能制敵者，是其勝難也。見微察隱而破於未形者，是其勝易也。故善戰者，常攻其易勝而不攻其難勝也。故善戰者之勝󿀌，無智名，無勇功。曹操曰：敵兵形未成，勝之無赫赫之功也。○李筌曰：勝敵而天下不知，何智名之有。○杜牧曰：勝於未萌，天下不知，故無智名。曾不血刃，敵國巳服，故無勇功也。○梅堯臣曰：大智不彰，大功不揚，見微勝易，何勇何智。○何氏曰：患銷未形，人誰稱智。不戰而服人，誰言勇。漢之子房，唐之裴度能之。○張預曰：隂謀潛運，取勝於無形，天下不聞料敵制勝之智，不見搴旗斬將之功，若留侯未甞有戰闘功是也。故其戰勝不忒。李筌曰：百戰百勝，有何疑貳也。此筌以忒字爲貳也。○陳皥曰：籌不[00085]虛運，策不徒發。○張預曰：力戰而求勝，雖善者亦有敗時。旣見於未形，察於未成，則百戰百勝而無一差忒矣。不忒者，其所措必勝，勝巳敗者󿀌。曹操曰：察敵必可敗，不差忒也。○李筌曰：置勝於巳敗之師，何忒焉。師老卒惰，法令不一，謂巳敗也。○杜牧曰：措猶置也。忒，差忒也。我能置勝不忒者何也，蓋先見敵人巳敗之形然後攻之，故能致必勝之功不差忒也。○賈林曰：讀措爲錯，錯，雜也。取敵之勝，理非一途，故雜而料之也。常於勝未形，巳見敵之敗。○梅堯臣曰：睹其可敗，勝則不差。○何氏曰：善料也。○張預曰：所以能勝而不差者，蓋察知敵人有必可敗之形，然後指兵以能之云耳。故善戰者立於不敗之地而不失敵之敗󿀌。李筌曰：兵得地者昌，失地者亡。地者，要害之地。秦軍敗趙，先據北山者勝。宋師伐燕，過大峴而勝，皆得其地也。○杜牧曰：不敗之地者，爲不可勝之計，使敵人必不能敗我也。不失敵人之敗者，言窺伺敵人可敗之形，不失毫髮也。○陳皥註同李筌。○杜佑註同杜牧。○梅堯臣曰：善候敵隙，我則常勝。[00086]○王晳曰：常爲不可勝，待敵可勝，不失其機。○何氏曰：自恃有備則無患，常伺敵隙則勝之，不失也。立於不敗之地，利也。言我常爲勝所。○張預曰：審吾法令，明吾賞罰，便吾器用，養吾武勇，是立於不敗之地也。我有節制則彼將自衂，是不失敵之敗也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。曹操曰：有謀與無慮也。○李筌曰：計與不計也。是以薛公知黥布之必敗，田豐知魏武之必勝，是其義也。○杜牧曰：管子曰天時地利，其數多少，其要必出於計數，故凡攻伐之道，計必先定於內，然後兵出乎境。不明敵人之政，不能加也。不明敵人之積，不能約也。不明敵人之將，不見先軍。不明敵人之士，不見先陳。故以衆擊寡，以理擊亂，以富擊貧，以能擊不能，以敎士練卒擊歐衆白徒，故能百戰百勝。此則先勝而後求戰之義也。衞公李靖曰：「夫將之上務，在於明察而衆和，謀深而慮逺，審於天時，稽乎人理。若不料其能，不逹權變，及臨機對敵，方始趦趄，左顧右盻，計無所出，信任過說，一彼一此，進退狐疑，部伍狼籍，何異趣蒼生而赴湯火，驅牛羊而啗狼虎者乎？」此則先戰而後求勝之義也。[00087]○賈林曰：不知彼我之情，陳兵輕進，意雖求勝，而終自敗也。○梅堯臣曰：可勝而戰，戰則勝矣。未見可戰，勝可得乎。○何氏曰：凡用兵，先定必勝之計而後出軍，若不先謀而欲恃強，勝未必也。○張預曰：計謀先勝，然後興師。故以戰則克。尉繚子曰：「兵不必勝，不可以言戰。攻不必拔，不可以言攻。」謂危事不可輕舉也。又曰：「兵貴先勝於此，則勝彼矣。弗勝於此，則弗勝彼矣。」此之謂也。若趙充國常先計而後戰，亦是也。不謀而進，欲幸其成功，故以戰則敗。善用兵者，修道而保法，故能󿀁勝敗之政。曹操曰：善用兵者，先自修治，爲不可勝之道，保法度，不失敵之敗亂也。○李筌曰：以順討逆，不伐無罪之國，軍至無虜掠，不伐樹木、汚井竈，所過山川，城社陵祠，必滌而除之，不習亡國之事，謂之道法也。軍嚴肅，有死無犯，賞罰信義，將若此者，能勝敵之敗政也。○杜牧曰：道者，仁義也。法者，法制也。善用兵者先修理仁義，保守法制，自爲不可勝之政，伺敵有可敗之隙，則攻能勝之。○賈林曰：常修用兵之勝道，保賞罰之法度，如此，則當爲勝。不能則敗。故曰勝敗之政也。○梅堯臣曰：攻守,自修法令,自保在我而[00088]已。○王晳曰：法者，下之五事也。○張預曰：修治爲戰之道，保守制敵之法，故能必勝。或曰先修飾道義，以和其衆，後保守法令，以戢其下。使民愛而畏之，然後能爲勝敗。兵法，一曰度，賈林曰：度土地也。○王晳曰：丈尺也。󿀐曰量，賈林曰：量人力多少，倉廩虛實。○王晳曰：閗斛也。󿀍曰數，賈林曰：筭數也。以數推之，則衆寡可知，虛實可見。○王晳曰：百千也。四曰稱，賈林曰：旣知衆寡，兼知彼我之德業輕重，才能之長短。○王晳曰：權衡也。五曰勝。曹操曰：勝敗之政，用兵之法，當以此五事稱量，知敵之情。○張預曰：此言安營布陳之法也。李衞公曰：「敎士猶布碁於盤，若無畫路，碁安用之。」地生度，曹操曰：因地形勢而度之。○李筌曰：旣度有情，則量敵而禦之。○杜牧曰：度者，計也。言度我國土大小，人戸多少，征賦所入，兵車所籍，山河險易，道里迂直。自度此事，與敵人如何，然後起兵。夫小不能謀大，弱不能擊強，近不能襲逺，夷不能攻險，此皆生於地，故先度也。○梅堯臣曰：因地以度軍勢。○王晳曰：地，人所履也。舉兵攻戰，先本於地，由地故生度。度所以度長短，知逺近[00089]也。凡行軍臨敵，先須知逺近之計。○何氏曰：地者，逺近險易也。度，計也。未出軍，先計敵國之險易，道路迂直，兵甲孰多，勇怯孰是，計度可伐，然後與師動衆，可以成功。度生量，杜牧曰：量者，酌量也。言度地已熟，然後能酌量彼我之強弱也。○梅堯臣曰：因度地以量敵情。○王晳曰：謂量有大小，言旣知逺近之計，則須更量其地之大小也。○何氏曰：量酌彼巳之形勢。量生數，曹操曰：知其逺近廣狹，知其人數也。○李筌曰：量敵逺近強弱，須備士卒軍資之數而勝也。○杜牧曰：數者，機數也。言強弱已定，然後能用機變數也。○賈林曰：量地逺近廣狹，則知敵人人數多少也。○梅堯臣曰：因量以得衆寡之數。○王晳曰：數所以紀多少，言旣知敵之大小，則更計其精劣多少之數。曹公曰：知其人數。○何氏曰：數，機變也。先酌量彼我強弱利，害然後爲機數。○張預曰：地有逺近廣狹之形，必先度知之，然後量其容人多少之數也。數生稱，曹操曰：稱量敵孰愈也。○李筌曰：分數旣定，賢智之多少，得賢者重，失賢者輕。如韓信之論楚漢也。須知輕重，別賢愚而稱之，錙銖則強。○杜牧曰：稱，校也。機權之數巳行，然後可以稱校彼[00090]我之勝負也。○梅堯臣曰：因數以權輕重。○王晳曰：稱所以知重輕，喻強弱之形勢也。能盡知逺近之計，大小之舉，多少之數，以與敵相形，則知重輕所在。○何氏同杜牧註。稱生勝。曹操曰：稱量之數，知其勝負所在。○李筌曰：稱知輕重，勝敗之數可知也。○杜牧曰：稱校旣熟，我勝敵敗，分明見也。○梅堯臣曰：因輕重以知勝負。○王晳曰：重勝輕也。○陳皥、杜佑李筌同杜牧上五事註。○何氏曰：上五事，未戰先計必勝之法，故孫子引古法以疏勝敗之要也。○張預曰：稱，宜也。地形與人數相稱則踈密得宜，故可勝也。尉繚子曰：「無過在於度數。」度謂尺寸，數謂什伍。度以量地，數以量兵。地與兵相稱則勝。五者皆因地形而得，故自地而生之也。李靖五陳隨地形而變是也。故勝兵若以鎰稱銖，梅堯臣曰：力易舉也。敗兵若以銖稱鎰。曹操曰：輕不能舉重也。○李筌曰：二十兩爲鎰，銖之於鎰，輕重異位，勝敗之數亦復如之。○梅堯臣曰：力難制也。○王晳曰：言銖鎰者，以明輕重之至也。○張預曰：二十兩爲鎰，二十四銖爲兩。此言有制之兵對無制之兵，輕重不侔也。勝者之[00091]戰，民󿀌。若決積水於千仞之谿者，形󿀌。曹操曰：八尺曰仞。決水千仞，其高勢疾也。○李筌曰：八尺曰仞。言其勢也。杜預伐吳，言兵如破竹，數節之後，皆迎刃自解，則其義也。○杜牧曰：夫積水在千仞之谿，不可測量，如我之守，不見形也。及決水下，湍涆奔注，如我之攻不可禦也。○梅堯臣曰：水決千仞之谿，莫測其迅，兵動九天之上，莫見其跡。此軍之形也。○王晳曰：千仞之谿，至陗絶也，喻不可勝。對可勝之形，乗機攻之，決水是也。○張預曰：水之性，避高而趨下，決之赴深谿，固湍浚而莫之禦也。兵之形若水，乗敵之不備，掩敵之不意，避實而擊虛，亦莫之制也。或曰，千仞之谿謂不測之淵，人莫能量其淺深，及決而下之，則其勢莫之能禦。如善守者匿形晦跡藏於九地之下，敵莫能測其強弱。及乗虛而出，則其鋒莫之能當也。

十一家註孫󿀊卷上終[00092]