臣無忌等言，
秦以前君臣通稱「朕」。尚虞：「帝曰：「來，禹，汝亦昌言。」禹曰：「帝，予何言？予思日孜孜。」則是臣於君前尚稱予。秦制，天稱朕，臣下稱臣。以後因之。唐儀制令：皇太以下，率土之內，於皇帝皆稱臣。唐本傳：「長孫無忌，字輔機，性通悟，博涉史。始高祖兵渡河，進謁長春宫，授渭北道行軍典籤，乃太宗文德順聖皇后長孫氏之兄。因輔政，與李勣等一十九人撰成律疏，上表以進。
臣聞才旣分，法星著於玄象；
易說卦：「立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼才而兩之。」晉天文志：「太微帝座南蕃中星曰端門。東曰左執法，廷尉之象。西曰右執法，御史夫之象。」：「貫索九星，賤人之牢。牢口一星門，欲其開。九星皆明，天下獄煩。七星，赦；六星、五星，赦。動則斧鑕用，中空則更無。亢四星，天內朝，總攝天下奏，理獄録功。參伐十星，主斬刈，天獄。」此言自天地人旣分之後，則刑法之星上著於天文。
六位斯列，「習坎」彰於易經。
易八卦畫，每卦之上各重八卦，六十四卦，則每卦六畫，初四五上六位。易說卦：「六位而成章。」習坎卦體，坎上坎下，重習。坎，陰，陷。上六：「係于徽纆，寘于叢棘。」重坎至于上六，陰之極，陷之深，故有刑獄之象，如係之徽纆而寘于叢棘之中。爾雅釋言：「坎，律銓。」郭璞注：「坎卦主法，法律皆所以銓量輕重。」
故知出震乘時，開物成務，
易說卦：「帝出乎震。」乾卦：「時乘六龍以御天。」係辭曰：「開物成務。」王弼注：「易通天下之志，成天下之務。」
莫不作訓以臨函夏，垂教以牧黎元。
訓亦教。函，方。方夏，中國。文選七命曰：「函夏謐静。」序曰：「足以垂世立教。」牧，養。左傳曰：「天生民而樹之君，使司牧之。」黎元，民。黎黑，猶秦言黔首。文紀：「元元之民。」師古注：「元元，善意。」光武紀：「黎元所。」黎，庶。元元，猶言喁喁，可矜之辭。
昔周后登極，吕侯闡其茂範；
周穆王享國百年，命吕侯司寇，作訓夏贖刑，以誥四方，名吕刑。闡，開。茂，。範，法。
虞帝納麓，皋陶創其彝章。
舜典：「納于麓。」孔安國注：「麓，録。堯使帝舜録萬機之政。」禹謨曰：「皋陶，惟兹臣庶，罔或干于正，「汝作士，明于五刑。」創，始制。彝，常。章，典。
夫之述言，金篆騰其高軌。
左傳昭公十四年：「晉邢侯與雍争鄐田，久而無成。士景伯如楚，叔魚攝理。韓宣命斷舊獄，罪在雍。雍納其女於叔魚，叔魚罪。邢侯怒，殺叔魚與雍於朝。宣問其罪於叔向，叔向曰：「人同罪，施生戮死可。雍賂以買直，鮒鬻獄，邢侯專殺，其罪一。己惡而掠美昏，貪以敗官墨，殺人不忌賊。夏曰：昏、墨、賊，殺。皋陶之刑。從之。乃施邢侯，而尸雍與叔魚於市。仲尼曰：「叔向，古之遺直。治國制刑，不隱於親。數叔魚之惡，不末減。曰義夫，可謂直矣。平丘之會，數其賄，以寬衛國，晉不暴。魯季孫，稱其詐，以寬魯國，晉不虐。邢侯之獄，言其貪，以正刑，晉不頗。言而除惡，加利，殺親益榮，猶義夫。」「金篆」者，秦以前未有隸楷，故字皆用「篆」，言篆字而以金鑄之。鍾鼎而紀其功。軌，車轍，已行之迹。騰表異之。言夫議刑之言，可以著之金篆，而表其巳行之迹。
安衆之陳九灋，玉牒播其弘規；
魏文侯師於里悝，集諸國刑典，造法經六篇：一盜法，賊法，囚法，四捕法、五雜法，六具法。相蕭何更加悝所造户、興、廐篇，謂九章之律，是「九法」。玉牒者，文選廣絶交論：「玉牒而刻鍾鼎。」魏都賦：「極棟宇之宏規。」規者，所以圓，法度之器。言蕭何安衆之陳九法，可以之玉牒，而播揚其宏之規。
前哲比之以隄防，往賢譬之以衘勒。
前刑法志：「制禮以止刑，猶隄防溢水。」後虞詡曰：「刑罰者，人之衘勒。」
輕重失序，則繫之以存亡；
白氏六帖刑法門：「議論輕重之序，慎測淺深之量。言用刑輕重失其序，則繫民命之存亡。」
寬猛乖方，則階之以得喪。
左傳昭公十年：「鄭産有疾，謂太叔曰：「我死，必政。唯有德者能以寬服民，其㳄莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而翫之，則多死焉。故寬難。」疾數月而卒。太叔政，不忍猛而寬。鄭國多盗，取人於萑蒲之澤。太叔悔之，曰：「吾早從夫，不及此。」興徒兵以攻萑蒲之盗，盡殺之，盗少止。仲尼曰：「善哉！政寬則民慢，慢則紏之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。」寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。」及産卒，仲尼聞之，出涕曰：「古之遺愛。」階，所由之梯階。言寬猛乖其方術，則由之而有得失。
泣辜慎罰，文命所以會昌。
劉向說苑：「禹出辜人，問而泣之。」史記：「夏禹名文命。」文選蜀都賦：「天帝運期而會昌。」
斮脛剖心，獨夫於是盪覆。
泰誓：「今商王受，斮朝涉之脛，剖賢人之心。」冬月朝涉水者，謂其脛耐寒，斬而視之。比干忠諫，紂曰：「吾聞賢人之心有七孔，剖而觀之。」曰：「獨夫受。」孟曰：「殘賊之人，謂之獨夫。」盪，覆。言紂周武王所㓕。
族之刑設，禍起於望夷；
周罪人不孥，謂罪止其身，不及其家之人。秦始作夷族法，謂父族、妻族、母族。望夷，宫名。趙高令婿閻樂弑秦世之地。謂秦因設族之刑，而身弑國亡。
五虐之制，興師亡於涿鹿。
史記：「軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸賓從。而蚩尤最暴虐，莫能伐。」應劭曰：「軒轅，黃帝時，蚩尤作亂，不用帝命，遂作五虐之刑。刑用甲兵，其次用斧銊；中刑用刀鋸，其次用鑽笮；薄刑用鞭扑。軒轅乃徴師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野。」服虔曰：「涿鹿，山名，在涿鹿郡。」遂擒殺蚩尤，身首異處。
齊景網峻，時英有「踊貴」之談；
時英，指晏而言。晏嬰，字平仲，齊景公。左氏傳：「景公欲更晏之宅，晏辭。景公曰：「居近市，識貴賤乎？」於是景公繁於刑，有鬻踊者，故對曰：「踊貴屨賤。」旣已告於君，故與叔向語而稱之。景公是省於刑。君曰：「仁人之言，其利博哉！晏一言而齊侯省刑。」踊，刖者之屨。言受刑者多，故踊之貴。
周幽獄繁，詩人致菀柳之刺。
毛詩雅：「菀柳，刺幽王。暴虐無親，而刑罰不中。」
所以當塗撫運，樂平除慘酷之刑；
「魏闕當塗高」，乃末曹氏代讖語。當塗撫運，言魏應運而君。魏司徒王朗，字景興，封樂平侯。時鍾繇上疏，欲復肉刑，詔令公𡖖?共議。朗議以：「繇欲輕減辟之條，以增益刖刑之數。夫五刑之屬，著在律科，或有減死一等之法，不死即減。施行已久，不待遠假斧鑿於復肉刑，然復有罪次。前世仁者不忍肉刑之慘酷，是以廢而不用。不用以來，歷年數百。今復以之，恐所減之文未彰於萬民之目，而肉刑之問已宣於寇讎之耳，非所以來遠人。」議者百餘人，與朗同者多。帝以吳蜀未平，寢。
金行提象，鎮南削煩苛之法。
晉以金德王天下，故曰「金行提象」，言取類於金。杜預字元凱，鎮南將軍，與車騎將軍賈充等定律令。旣成，預注觧，乃奏之曰：「法者，蓋繩墨之斷例，非窮理盡性之。故文約而例直，名省而禁簡。 例直易，禁簡難犯。易則人知所避，難犯則幾於刑措。古之刑，銘之鍾鼎，鑄之金石，所以遠塞異端，使無淫巧。今所注皆網羅法意，格之以名分，使用之者執名例以審趣舍，伸繩墨之直，去析薪之理。」詔頒行於天下。
而體國經野，御辨登樞，
周禮：「惟王建國，辨方正位，體國經野。」體國者，營其國之宫城門涂，如身之有四體。經野者，治其野之丘甸溝洫，如機之有經緯。登樞者，北極天樞，居其所而衆星拱之，人君之象。故人君即位曰登極，亦曰登樞。
莫不崇寬簡以弘風，樹仁惠以裁化。
禹謨：「臨下以簡，御衆以寬。」詩序：「風，風。上以風化下。」樹，立。易係辭：「化而裁之。」
景胄以之碩茂，寶祚於是克崇。
尚：「命汝典樂，教胄。」胄，長，適。景，。碩，亦。易繫辭：「聖人之寶曰位。」祚，國祚。崇，高。言國家崇寬簡，樹仁惠，則本支繁茂，國祚延長。
徽猷列於緗圖，鴻名勒於青史。
徽，美。猷，道。文選贈劉琨詩：「加其忠直，宣其徽猷。」緗，桑𥘉?生之色，即淺黃色。文選序：「飛文染翰，則卷盈乎緗帙。」言人君美道，具列於圖。鴻名，名。前司馬相如封禪：「前聖之所以永保鴻名。」青史者，古無紙，凡辭者，殺竹汗簡之。文選江淹：「並圖青史。」言人君之名，必勒於青史。
暨炎靈委御，人物道銷。
暨者，及。炎者，。以火德王天下，故曰炎。靈者，靈帝。委御者，文選魏都賦：「劉宗委馭。」至唐歷代已多，此借以喻隋末之亂，君失其馭，而一時人物之道銷喪。
霧翳光，塵驚九服。
翳者，蔽。光者，纂要曰：「日月星謂之光，以喻人君之明。」言羣邪如霧，以蔽君之明。周：「辨九服之國方千里，乃其外曰侯服、甸服、男服、采服、衛服、蠻服、夷服、鎮服、蕃服，是名九服。」言煙塵徧驚於九服之內。
秋𡖖?司於邦典，高下在心；
周禮：「六典，五曰刑典，以誥邦國。」秋官：「司寇帥其屬以佐王刑邦國。」劉馮始：「舜以皋陶作士，乃理獄之官。周禮士師。秦以李斯廷尉，因之，景帝嘗改理，梁秋𡖖?，唐司刑。」左傳曰：「高下在心。」謂不遵法度而用心不公。
獄吏傳於爰，出没由己；
史記張湯傳：「湯父長安丞，出，湯兒守舍。還，鼠盜肉，怒笞湯。湯掘窟得盜鼠及餘肉，劾鼠掠治，傳爰，試鞫論報，取鼠與肉磔堂下。其父之，視其文辭如老獄吏，驚，遂使獄。」蘇林曰：「傳，謂傳囚。爰，易，以此易其辭處。鞫，窮。」張晏曰：「傳，考證驗。爰自證不知此言，反受其罪，訊考日，復問之，知與前辭同。鞫，一吏讀狀，論其報行。」此言獄吏傳爰，出入罪人，皆由己。
內史溺灰，然而被辱。
史記：「御史夫韓安國，字長孺，梁城安人。其後安國坐法抵罪，縣獄吏田甲辱安國。安國曰：「死灰獨不然乎？」甲曰：「然即溺之。」居無何，梁內史闕，遣使拜安國梁內史，起徒中千石。甲亟走。安國曰：「甲不就官，我㓕而宗。」甲因肉祖謝。安國笑曰：「可溺矣，公等足治乎？」卒善遇之。」
丞相牘，背而行賕
史記：「絳侯周勃免相就國。歲餘，每河東守行縣至絳，周勃自畏恐誅，常披甲，令家人持兵以之。其後有人告勃欲反，文帝四年，下廷尉。廷尉下其長安，逮捕勃治之。勃恐，不知置辭。吏稍侵辱之。勃以千金與獄吏，獄吏乃牘視之，曰：「以公主證。」牘，木簡。公主者，孝文帝女。勃太勝尚之，故獄吏教引證。勃之益封受賜，盡以與薄昭。及繫急，昭言薄太后，太后亦以無反。文帝朝，太后以帽絮提文帝。帽絮，巾。太后曰：「絳侯綰皇帝璽，將兵于北軍，不以此時反，今居一縣，顧反邪！」文帝旣絳侯獄辭，乃謝曰：「吏方驗而出之。」於是使使持節赦絳侯，復爵邑。絳侯旣出，曰：「吾嘗將百萬，然安知獄吏之貴乎！」賕者，以財相謝。
戮逮棄灰，誅及偶語。
逮者，及。史記衛鞅傳：「步過六尺者有罰，棄灰於道者被刑。」史記：「秦始皇十四年，丞相李斯上疏，乃請史官非秦記皆燒之，有敢偶語詩者棄市。」注云：「禁民聚語，畏其謗。」
長平痛積冤之氣，
史記：秦將白起與趙將趙括戰於長平，秦軍射殺括，括軍敗，卒四十萬降武安君。計前秦已至上黨，上黨民不樂秦而趙。趙卒反覆，非盡殺之，恐亂。乃挾詐而盡坑殺之。」言無罪四十萬人盡誅，所以痛積冤之氣。
司敗切瘐死之魂。
司敗者，獄官。論語：「陳司敗問昭公知禮乎？」宣帝詔：「繫者或以掠笞若飢寒瘐死獄中，朕甚痛之。其令郡國歲上繫囚以掠若瘐死者，所主坐，召御史課殿最以聞。」囚徒飢寒病死曰瘐死。
遂使五樓之羣，争迴地軸；十角之旅，競入天田。
後諸賊，銅馬、槍、尤來、上江、青犢、校檀、五幡、五樓、富平、獲索，皆賊名號。春秋括地象云：「地有千六百六軸十角者，此皆形容隋將亡、唐未興之時，天下亂。」周禮：「五百人旅。」前天文志：「龍左角天田，龍祥，晨則祭之。」然此天田，特借用其字，謂兵亂於天之境土。
國步於是艱難，刑政於焉弛紊。
詩桑柔：「國步蔑資。」朱云：「步，猶運。」刑政者，論語：「道之以政，齊之以刑。」文選辨亡論：「皇剛弛紊。」
殷憂俟來蘇之后，多難佇撥亂之君。
仲虺之誥：「攸徂之民，室家相慶，徯予后，后來其蘇。」注：湯所徃之民皆喜曰：「待我君來，其可蘇息。」多難者，詩訪落曰：「未堪家多難。」高祖紀：「羣臣曰：「帝起微細，撥亂反正。」佇者，候。
唐握乾符以應期，得天統而御歷。
文選東都賦：「握乾符，闡坤𤤽?。」魏都賦：「應期運而光赫。」言唐之君，執握天受命之符，以應期運。前高祖贊曰：「旗幟上赤，恊於火德，自然之應，得天統矣。」御，治。歷，數。
誅阪泉之巨猾，勦丹浦之凶渠。
史記：黃帝教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野，戰，然後得其志。文選應劭詩：「丹浦非樂戰。」劉良曰：「唐虞時，丹浦國不服，帝征而克之。」
掃旬始而静天綱，廓妖氛而清地紀。
文選東京賦：「攙搶旬始，羣凶靡餘。」旬始，祅星。晉紀總論曰：「天綱解紐。」還舊園詩曰：「明盪祅氛。」地理志：山河分兩戒，有南紀、北紀。
朱旗乃舉，東城高滅楚之功；
朱旗者，文選述高紀贊：「神毋告符，朱旗乃舉。」五年，圍項羽垓下，夜聞軍皆楚歌，知盡得楚地，羽與數騎走，是以兵敗，灌嬰追斬東城。言唐之勳德，亦高於此。
黃銊裁麾，西土建翦商之業。
牧誓：武王與紂戰于牧野。甲昧爽，王朝至于商郊。王左仗黃銊，右秉白旄以麾曰：「逖矣西土之人。」詩公劉篇：「實始翦商。」翦，㓕。言唐之功業亦若此。
總六合而光宅，包四以凝旒。
六合者，四方上下。堯典：「光宅天下。」言堯有光明之德，覆天下如屋宅。四者，老云：「道，天，地，王。域中有四，王居其一焉。禮記玉藻曰：「天玉藻十有旒。」
異域於是來庭，殊方所以受職。
文選李陵：「死異域之鬼。」詩常武篇：「殊方來庭。」文選東都賦：「殊方别區。」與陳元伯曰：「解辮請職。」
航少海以朝絳闕，梯崑山以謁紫宸。
舟曰航。楊雄夏州箴曰：「航海萬，東牽其竿。」山海經：「無皋之南望幼海。」郭璞云：「幼即。」文選與孫皓：「稽顙絳闕。」山海經：「崑崙山廣萬里，高一千里。」荆州星占：「北辰一名天關，一名北極。北極者，紫宫天主。天所居曰宸，故曰紫宸。
椎髻之酋，加之以文冕；窮髮之長，寵之以徽章。
唐儒學傳：「貞觀中，高麗與百濟、新羅、高昌、土蕃等諸國酋長，遣弟請入國學，鼓篋而升講筵者八十餘人。文選石闕銘：「椎髻之長，南越之俗。」絶交：「強越人以文冕。」遊赤石詩：「况乃令窮髮無毛之地，在北海之北。」貴妃誄：「崇徽章，出寰甸。」徽，旌旗；章，旒。言南而椎髻，北而窮髮，皆來朝。
王會之所不，塗山之所莫紀。
唐𥘉?，東謝蠻入朝，冠烏熊皮，以金銀絡頸，身披毛帔，韋皮行縢而着履。顔師古因奏言：「周武王時，遠國欵，周史集其王會篇，乃命閻立本圖之。禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國。
歌九功以恊金奏，運七政以齊玉衡。
禹謨：「水、火、金、木、土、穀惟脩，正德、利用、厚生惟和。九功惟叙，九叙惟歌。」周禮：「鍾師掌金奏。」舜典：「在璇璣玉衡，以齊七政。」以璇璣，以象天體之運轉；以玉衡管，橫而設之以窺璣，以齊日月、五星七政之運行，猶今之渾天儀。
律增甲乙之科，以正澆俗；禮崇升降之制，以拯頺風。
前宣帝曰：「令甲，死者不可復生，刑者不可復息。」息，生長。甲令第一，乙令第。文選策秀才文曰：「民俗澆弛，法令滋章。」禮記樂記曰：「升降上下，周還裼襲，禮之文。」拯，救。頽，毁。
蕩蕩巍巍，信無德而稱。伏惟
論語：「蕩蕩乎，民無能名焉，巍巍乎，其有成功。」曰：「泰伯其可謂至德已矣。以天下譲，民無得而稱焉。」
皇帝陛下，
唐儀制令：皇帝、天，夷夏通稱之。陛下，對敭咫尺，上表通稱之。應邵曰：「王者有執兵陳於階陛之側，臣於至尊不敢指斥，故呼陛下以告之，因卑以逹尊之意。」
體元纂業，則臨人。
杜預左氏傳注：「凡人君即位，欲其體元以居正。」文選東京賦：「况纂帝業而輕天位。」纂，繼。論語：「惟天，惟堯則之。」言天之，以臨兆民。
覆載並於乾坤，照臨運於日月。
易乾卦：「夫人者，與天地合其德，與日月合其明。」與天地合其德者，謂覆載；與日月合其明者，謂照臨。
坐青蒲而化光四表，負丹扆而德被九圍。
：「史丹伏青蒲奏。」青蒲，席。尚曰：「光被四表。」禮記明堂曰：「天負斧扆南鄉而立。」斧扆，斧屏風於户牖之間。詩長發篇曰：「帝命式于。」九圍，九州。
日旰忘餐，心存於哀矜；宵分不寐，志在於明威。
旰，晚。蜀志：「諸葛亮上疏曰：「陛下劬勞帝業，旰食思政，廢寢憂人。」吕刑曰：「皇帝哀矜庶戮之無辜。」言唐帝日晚忘食，哀矜無辜。唐李百藥曰：「太宗𦆵?及日昃，必命才學之士，賜以清問。一夜忘疲，中宵不寐。」湯誥曰：「將天命明威，不敢赦。」言唐帝中夜不寢，其志在於明天之威，慎用刑。
一夫向隅而責躬，萬方有犯而罪己。
刑法志曰：「滿堂而飲酒，有一人向隅而悲泣，則一堂皆之不樂。王者之於天下，譬猶一堂之上。」湯誥：「萬方有罪，在予一人。」左傳莊公十一年曰：「禹湯罪己，其興勃焉。」
仍慮辟攸斁，八刑尚密。
左傳昭公六年：「鄭人鑄刑於鼎，以常法。叔向始貽産曰：「夏有亂政作禹刑；啇有亂政，而作湯刑；周有亂政，而作九刑。辟之興，皆叔世。」辟，刑。尚洪範曰：「彝倫攸斁。」斁，敗。八刑者，周禮司徒：「以刑紏萬民，一曰不孝，曰不義，曰不姻，四曰不弟，五曰不任，六曰不恤，七曰造言，八曰亂民。」
平反之吏，從寬而失情；次骨之人，舞智而陷網。
前：「嶲不疑京兆尹，每行縣録囚徒，有所平反，母即喜。」史記：「杜周，南陽人。御史。周然重遲，外寬，內深次骨。」李奇曰：「其用罪深刻至骨。」：「張湯，杜人。湯人多詐，舞智以御人。」言陷人於憲網。
刑靡定法，律無正條，徽纆妄施，手足安措？
靡，無。易坎卦：「係用徽纆，寘于叢棘。」釋音：「劉玄云：「股曰徽，兩股曰纆，皆索名，所以禁囚。」今言妄施者，刑罰不中。論語曰：「刑罰不中，則民無所措手足。」自「仍慮」以下至此，皆言唐興之𥘉?，慮恐用刑無一定之律，吏無所遵守，以致刑罰不中，所以命羣臣定律。
乃制太尉、楊州都督、監脩國史、上柱國、趙國公無忌，司空、上柱國、英國公勣，
李勣，字懋功，曹州離孤人，本姓徐。武德年，從李密朝。唐高祖喜曰：「勣純臣。」詔受黎州總管，封英國公，賜姓，附宗正屬籍。
尚左僕射兼太少師、監脩國史、上柱國、燕國公志寧
于志寧，字仲謐，京兆高陵人。太宗曰：「今太幼，𡖖?當輔以正道。」太承乾數有過惡，志寧欲救止之，上諫苑以諷，帝悅，賜金十斤，絹百疋，凡格式、律令、禮典，皆與論譔，賞賜鉅萬。
尚右僕射、監脩國史、上柱國、開國公遂良
褚遂良，字登善，通直散騎常侍褚亮之。博涉文史，工隸楷。
銀青光禄夫、守中令、監脩國史、上騎都尉柳奭
柳奭，字邵，蒲州人。以父隋時使高麗卒焉，奭徃迎喪，號踊盡喪，夷人所慕。
銀青光禄夫、守刑部尚、上輕車都尉唐臨
唐臨，字本德，京兆長安人。遷侍御史，俄持節披獄交州，出冤繫千人。累遷理𡖖?。高宗常録囚，臨軒對無不盡。帝喜曰：「國之要在用法，刻則民殘，寬則失其有罪，惟是折中，以稱朕意。」永徽元年，拜御史夫。蕭齡之常任廣州都督，受賕當死，詔羣臣議，請論如法，詔戮於朝堂。臨建言：「羣臣不知天所以議之之意。在律八議，王族戮於隱，議親；刑不尚夫，議貴。今齡之貪𧷢?狼扈，死有餘咎，陛下以異於他囚，故議之有司，令入死，非帝舜所以用刑者，不可後世法。」帝然之。齡之，齊高帝五世孫，由是免死。
太中夫、守太理𡖖?、輕車都尉叚寶玄，太中夫、守皇門侍郎、護軍、頴川縣開國公韓瑗
韓瑗，字伯玉，京兆原人。父仲良，武德𥘉?，與定律令，建言：「周律其屬千，秦後約五百，依古則繁，請 崇寬簡，以示惟新。」於是採開皇律宜於時者定之。終刑部尚。瑗少負節行，博學曉吏。
太中夫、守中侍郎、監脩國史、驍騎尉來濟
來濟，揚州江都人。篤志文章，善議論，曉暢時務，後至公輔。
朝議夫守中侍郎辛茂將，朝議夫守尚右丞輕騎都尉劉燕客，朝請夫、使持節穎州諸軍守頴州刺史輕車都尉裴弘獻，朝議夫守御史中丞上柱國賈敏行，朝議郎守刑部郎中輕車都尉王懷恪，前雍州盩厔縣令、雲騎尉董雄，朝議郎、行理丞護軍路立，承奉郎、守雍州始平縣丞驍騎尉石士逹，理評、雲騎尉曹惠果，儒林郎、守律學博士、飛騎尉司馬銳等，
以上十人無傳。律學博士，魏曰：「衛揭奏刑法國家所重，而私議所輕；獄者人命所懸，而選用者所卑。請置律學博士相教授。遂施行。律學博士自此始。」
摭金匱之故，採石室之逸。
金縢：「納冊於金縢之匱中。」環濟要略：「御史中丞有石室以藏秘。」文選魏都賦：「金匱石室，藏秘之所，帝王圖籍於此藏。」史記：「太史公抽金匱石室之。」序曰：「採摭羣言，以立訓傳。」
捐彼凝脂，敦兹簡要。
捐，棄。文選：「秦法繁於秋荼，網密於凝脂。」敦，篤。兹，此。簡，略。言國家捐棄其繁密之刑，而敦此簡略之法。
網羅訓誥，研覈丘墳。
序：「垂世立教，典、謨、訓、誥、誓、命之文。」研，究。覈，考。曰：「研精覃思，博考經籍。」伏犧、神農、黃帝之，謂之墳，言道。少昊、顓頊、高辛、唐、虞之，謂之五典，言常道。八卦之說，謂之八索，求其義。九州之志，謂之九丘，言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此。春秋左氏傳曰：「楚左史倚相能讀墳、五典、八索、九丘。即謂上世帝王遺。言此律疏亦網羅研覈上世帝王之遺。
撰律疏十卷。筆削已。
春秋傳曰：「孔作春秋，筆則筆，削則削。」筆，存之於牘，削，去而不。曰：「令有司請定法，削即削，筆即筆。」服虔曰：「言隨君意。」
寔典之隱括。
周禮：「建典以刑邦國，詰四方。一曰刑新邦用輕典，曰刑平邦用中典，曰刑亂邦用重典。」荀法行篇曰：「良醫之門多病人，隱括之側多枉木。」隱括者，正曲木之器。言此律，信乃典之隱括。
信百代之準繩。
準繩者，孟曰：「聖人旣竭目力焉，繼之以規矩準繩，以方圓平直，不可勝用。」準取其平，繩取其直，言此律，信能百代之後，取其平直。
銘之景鍾，將儀而並久；
文選楊脩荅臨淄侯牋曰：「銘功景鍾。」易繫辭曰：易有太極，是生兩儀。言此律可以銘刻於國家重器之上，與天地同其久遠矣。
布之象魏，與七曜而長懸。
象魏者，周禮秋官：「正月之吉，懸刑象之法於象魏，使人觀之。」象魏，雉門兩觀。纂要云：「日月五星謂之七曜。」易繫辭：「懸象箸明，莫於日月。」言此律者，布之於宫門雙闕，如日月五星長懸於天。
庶一面之祝，遠超於殷簡；
庶者，庶幾。史記：「殷湯出野，張網四面，祝曰：「天下四方皆入吾網。」湯曰：「嘻，盡之矣。」乃去其面，祝曰：「欲左，左，欲右，右。不用命，乃入吾網。」諸侯聞之，曰：「湯德至矣。」超，過。簡，冊。言唐帝撰此律，好生之德，過於殷家之簡冊。
十失之歎，永弭於圖。
路温舒曰：「秦有十失，其一尚存，治獄之吏是。」今治獄者，上下相繼，以刻明，深者獲功名，平者多後患。弭，止。言有此律，則永無人十失之嘆。
謹詣朝堂，奉表以聞。臣無忌等誠惶誠恐，頓首頓首。永徽四年十一月十九日進。
永徽，唐高宗年號。
