故唐律疏議卷第十六雜律，凡三十四條
疏里悝首制經法，而有雜法之目，遞相祖習，多歷年所。然至後周，更名雜犯律。隋去犯，還雜律。此篇拾遺𥙷闕，錯綜成文，班雜不同，故次詐僞之下。
諸坐贓致罪者，一尺笞十，一疋加一等，十疋徒一年，十疋加一等，罪止徒年。謂非監臨主司，而因事受財者。與者，减五等。
疏議曰：贓罪正名，其數有六，謂受財、枉法、不枉法、受所監臨、強盗、竊盗并坐贓。然坐贓者，謂非監臨主司，因受財，而罪由此𧷢?，故名坐贓。致罪犯者，一尺笞十，一疋加一等，十疋徒一年，十疋加一等，罪止徒年。假如被人侵損，償之外，因而受財之類，兩和取與，於法并違，故與者减取人五等，即是彼此俱罪，其贓没官。
諸國忌廢務日作樂者，杖一百。私忌减等，杖八十。
疏議曰：國忌，謂在令廢務日。若輒有作樂者，杖一百。私家忌日作樂者，減等，合杖八十。
諸私鑄錢者，流千里。作具已未鑄者，徒年，作具未者，杖一百。
疏議曰：私鑄錢者，合流千里。其作具已，謂鑄錢作具並巳周，而未鑄者，徒年。若作具未，謂有所欠少，未堪鑄錢者，杖一百。若私鑄金銀等錢，不通時用者，不坐。
若磨錯成錢，令薄，取銅以求利者，徒一年。
疏議曰：時用之錢，厚薄，並依官樣。輒有磨錯成錢，令至薄，而取其銅以求利潤者，並徒一年。
諸於城內街巷及人衆中，無故走車馬者，笞五十。以故殺人者，減鬥殺一等。殺傷畜産者，償所減價。餘條稱减鬥殺傷一等者，有殺傷畜産，並準此。
疏議曰：有人於城內街衢、巷衖之所，若人衆之中，衆，謂人以上。無要速，故走車馬者，笞五十。以走車馬，唐突殺人者，減鬥殺一等。
注云：殺畜産者，價所減價。餘條稱減鬥殺一等者，有殺畜産，並準此，謂下條向城及官私宅，若道徑射、放彈及投瓦石、施機槍、作坑穽，殺人者，減鬥殺一等。若以故殺畜産，並償減價之類。
若有公私要速而走者，不坐，以故殺人者，以過失論。其因驚駭，不可禁止而殺人者，減過失等。
疏議曰：公私要速者，公謂公要速及乘郵驛并奉敕使之輩，私謂吉凶、疾病之類，須求醫藥，并急追人，而走車馬者，不坐。雖有公私要急而走車馬，因有殺人者，並依過失收贖之法。其因驚駭，力不能制而殺人者，減過失等，聽贖，其銅各入被殺家。若殺祖父母、父母，並同名例律過失殺祖父母、父母法。因驚駭不可禁止，得減等者，亦同減例。
諸向城及官私宅，若道徑射者，杖六十；放彈及投瓦石者，笞四十；因而殺人者，各減鬥殺一等。
疏議曰：向城，謂城中有人。及官私宅，亦謂宅中有人住。若道徑射者，杖六十，放彈及投瓦石者，笞四十。即因射若彈及投瓦石而殺人者，各減鬥殺罪一等。
若故令入城及宅中殺人者，各以鬥殺論，至死者加役流。
疏議曰：即射彈、投瓦石之人，故令箭等入城、宅之中殺人者，各以鬥殺論。尊卑、長幼、貴賤並同鬥殺之法，準罪至死者，加役流。其有射及放彈、投瓦石，不向所親尊長并貴人之宅，而非意殺者，即依名例律，本應重而犯時不知者，得依凡論，本應輕者，聽從本。
諸施機槍、作坑穽者，杖一百。以故殺人者，減鬥殺一等。若有標幟者，減一等。
疏議曰：有人施機槍及穿坑穽，不在山澤，擬捕禽獸者，合杖一百。以施槍等故而殺人者，減鬥殺罪一等。若於機槍、坑穽之處而安標幟，欲使人知，而人誤犯致死者，減一等，謂總減鬥殺罪等。若不殺人，從杖一百減一等，合杖九十。
其深山逈澤及有猛獸犯暴之處而施作者，聽。仍立標幟。不立者，笞四十。以故殺人者，減鬥殺罪等。
疏議曰：深山逈澤，謂非人常行之所，或雖非山澤，而有猛獸犯暴之處，施作機槍、坑穽者，不合得罪。仍立標幟，不立者，笞四十。若不立標幟而致殺人者，減鬥殺罪等。若立標幟，仍有殺，此由行人自犯，施機槍、坑穽者不坐。
諸醫人合藥及題疏、針刺，誤不如本方殺人者，徒年半。
疏議曰：醫師人合和湯藥，其藥有君臣、分兩，題疏藥名，或注冷熱遲駛，疏吏反。并針刺等錯誤不如本方者，謂不如今古藥方及本草，以故殺人者，醫合徒年半。若殺親屬、尊長，得罪輕於過失者，各依過失殺論。其有殺不至徒年半者，亦從殺罪減等。假如誤不如本方，殺舊奴婢，徒年，減等，杖一百之類，者各同過失法。
其故不如本方殺人者，以故殺論，雖不人，杖六十。即賣藥不如本方，殺人者，亦如之。
疏議曰：其故不如本方，不依舊法殺人者，以故殺論，尊長、卑幼、貴賤並依故殺之律。雖不可人，謂故不如本方，於人無損，猶杖六十，於尊長及官人，亦同毆而不之法。即賣藥不如本方，謂非指的人療患，尋常賣藥，故不如本方，雖未損人，杖六十，巳有殺者，亦依故殺法，故云亦如之。
諸丁匠在役及防人在防，若官户、奴婢疾病，主司不請給醫藥救療者，笞四十。以故致死者，徒一年。
疏議曰：丁匠在作役之所，防人在鎮守之處，若官户、奴婢在本司亡者，而有疾病，所管主司不請，雖請而主醫藥官司不給，闕於救療者，笞四十。以故致死者，謂不請給醫藥救療，以故致死者，各徒一年。
諸受寄財物而輒費用者，坐贓論，減一等。詐言死失者，以詐欺取財物論，減一等。
疏議曰：受人寄付財物，而輒私費用者，坐贓論，減一等，一尺笞十，一疋加一等，十疋杖一百，罪止徒年半。詐言死、失者，謂六畜財物之類，私費用而詐言死及失者，以詐欺取財物論，減一等，謂一尺笞五十，一疋加一等，五疋杖一百，五疋加一等。
問曰：「受人寄付財物，實死、失合償以否？，監臨受寄，詐言死、失，合得何罪？」
荅曰：「下條云：『亡失官私器物，各償，被強盗者不償。』即失非強盗，仍合之。以理死者，不合償。非理死者，準廐牧令，合償減價。若監臨主司受寄，詐言死、失者，以『詐欺取財物』減一等科之。」
諸負債違契不償，一疋以上，違十日笞十，十日加一等，罪止杖六十。十疋加等，百疋加等，各令償。
疏議曰：負債者，謂非出舉之物，依令合理者。或欠負公私財物，乃違約乖期不償者，一疋以上，違十日笞十，十日加一等，罪止杖六十。十疋加等，謂負十疋物，違十日，笞四十，百日不償，合杖八十。百疋加等，謂負百疋之物，違契滿十日，杖七十，百日不償，合徒一年。各令償。若更延日及經恩不償者，皆依判斷及恩後之日，科罪如𥘉?。
諸負債不告官司而強牽財物過本契者，坐贓論。
疏議曰：謂公私債負，違契不償，應牽掣者，皆告官司聽斷。若不告官司而強牽掣財物，若奴婢、畜産過本契者，坐贓論。若監臨官共所部交關，強牽過本契者，計過剩之物，準於所部強市有剩利之法。
諸妄以良人奴婢，用質債者，各減自相賣罪等。知情而取者，减一等。仍計庸以當債直。
疏議曰：虚妄用良人奴婢，將質債者，各減自相賣罪等，謂以凡人質債，從流上減等。若以親戚年幼妄質債者，各依本條減賣罪等。知情而取，謂知是良人，而取奴婢，受質債者。減一等，謂減質良人罪一等。仍計庸以當債直，謂計一日尺之庸，累折酬其債直。不知情者不坐，亦不計庸以折債直。
諸錯認良人奴婢者，徒年。部曲者，減一等。錯認部曲奴者，杖一百。
疏議曰：良人之與奴婢，種類自殊。若錯認者，徒年。部曲者，減一等，徒一年半。若錯認部曲奴者，杖一百。若部曲妻雖取良人女，亦依部曲之坐。
錯認奴婢及財物者，計贓一疋笞十，五疋加一等，罪止杖一百。未得者，各減等。
疏議曰：錯認他人奴婢及財物者，計贓一疋笞十，五疋加一等，罪止杖一百。未得者，各減等，謂從錯認良人以下，未得者，並減等。其錯認良人以下孫，律旣無文，量情依不應輕。若錯認他人妻妾及女已妻妾者，情理俱重，依不應重科。若已認得妻妾將去者，多涉姦情，即同姦法。
諸博戲賭財物者，各杖一百。舉博爲例，餘戲皆是。贓重者，各依己分，準盜論。輸者亦依己分從坐。
疏議曰：共博戲而賭財物，不滿五疋以下，各杖一百。
注云：舉博例，餘戲皆是。謂舉博名，總雜戲之例。弓射旣習武藝，雖賭物亦無罪名。餘戲計贓得罪，重於杖一百者，各依己分，準盜論，謂賭得五疋之物，合徒一年。
注云：輸者亦依己分從坐，謂輸五疋之物，徒一年，從坐，合杖一百。贓多者，各準盜法加罪。若贏衆人之物，亦須累而倍論。輸衆人物者，依己分倍從坐。若倍不重一人之贓，即各從一人重斷。
其停止主人及出玖，若和合者，各如之。賭飲食者，不坐。
疏議曰：停止主人，謂停止博戲賭物者主人及出玖之人，亦舉玖例，不限取利多少。若和合人令戲者，不得財，杖一百。若得利入己，並計贓準盗論。衆人上得者，亦準上例倍論，故云各如之。賭飲食者，不坐，謂即雖賭錢，盡用飲食者，亦不合罪。
諸營造舍宅、車服、器物及墳塋、石獸之屬，於令有違者，杖一百。雖會赦，皆令改去之。墳則不改。
疏議曰：營造舍宅者，依營繕令，王公已下，凡有舍屋，不得施重拱、藻井。車者，儀制令，一品青油纁通幰虚偃。服者，衣服令，一品衮冕，品鷩冕。器物者，一品以下，食器不得用純金、純玉。墳塋者，一品方九十步，墳高一丈八尺。石獸者，品以上六，五品以上四。此等之類，具在令文。若有違者，各杖一百，雖會赦，皆令除去，唯墳不改。稱之屬者，碑碣等是。若有犯，並同此坐。
其物可賣者，聽賣。若經赦後百日，不改去及不賣者，論如律。
疏議曰：舍宅以下，違犯制度，堪賣者須賣，不堪賣者改去之。若赦後百日不改及不賣者，還杖一百，故云「論如律」。
諸侵巷街阡陌者，杖七十。若種植墾食者，笞五十。各令復故。雖種植無所妨廢者，不坐。
疏議曰：侵巷街阡陌，謂公行之所，若許私侵，便有所廢，故杖七十。若種植墾食，謂於巷街阡陌種物及墾食者，笞五十。各令依舊。若巷陌寬閑，雖有種植，無所妨廢者，不坐。
其穿垣出穢污者，杖六十。出水者，勿論。主司不禁，與同罪。
疏議曰：若有穿穴垣墻，以出穢污之物於街巷，杖六十。直出水者，無罪。「主司不禁，與同罪」，謂侵巷街以下，主司並合禁約，不禁者，與犯罪人同坐。
諸占固山野陂湖之利者，杖六十。
疏議曰：山澤陂湖，物産所植，所有利潤，與衆共之。其有占固者，杖六十。巳施功取者，不追。
諸犯夜者，笞十。有故者，不坐。閉門鼓後，開門鼓前，行者，皆爲犯夜。故，謂公事急速及吉凶、疾病之類。
疏議曰：宫衛令：「五更籌，順天門擊鼓，聽人行。晝漏盡，順天門擊鼓四百，槌訖，閉門。」後更擊六百搥，坊門皆閉，禁人行。違者笞十。故注云：閉門鼓後，開門鼓前，有行者，皆犯夜。故謂公急速。但公家之須行，及私家吉凶疾病之類，皆須得本縣或本坊文牒，然始合行。若不得公驗，雖復無罪，街鋪之人不合許過。旣云閉門鼓後，開門鼓前禁行，明禁出坊外者。若坊內行者，不拘此律。
其直宿坊街，若應聽行而不聽，及不應聽行而聽者，笞十。即所直時有賊盗經過而不覺者，笞五十。
疏議曰：謂諸坊應閉之門，諸街守衛之所，有當直宿，應合聽行不聽，及不應聽行而聽者，笞十。若分更當直之時，有賊盗經過所直之處，而宿直者不覺，笞五十。若覺而聽行者，自當主司故縱之罪。
諸從征及從行公使，於所在身死，依令應送還本鄉，違而不送者，杖一百。若病而醫食有闕者，杖六十；因而致死者，徒一年。
疏議曰：從征，謂從軍征討。及從行，謂從車駕行及從東宫行，并公充使，於所在身死，依令應送還本鄉者。軍防令，征行衛士以上，身死行軍，具録隨身資財及屍，付本府人將還。無本府人者，付隨近州縣遞送。喪葬令，使人所在身喪，皆給𣩵?殮調度，遞送至家。從行，准兵部式，從行身死，折衝贈物十段，果毅十段，别將十段，并造靈轝，遞送還府。隊副以上，各給絹兩疋，衛士給絹一疋，充殮衣，仍並給棺，令遞送還家。自餘無别文者，即同公使之例。應送不送者，各杖一百。若病，謂征行人等，或病或，須醫藥救療，飲食供給，而醫食有闕者，杖六十。因而致死，謂以醫食不如法致死者，徒一年。
即卒官，家無手力，不能勝致者，仰部送還鄉。違而不送者，亦杖一百。
疏議曰：官人在任，以理身死，家道旣貧，先無手力，不能自相運致以還故鄉者，卒官之所，部送還鄉。稱「部送」者，差人部領，遞送還鄉。依令去官，家口累弱，尚得送還，况乃身亡，明須准給手力部送，違而不送者，亦杖一百。
諸應給傳送而限外剩取者，笞四十。計庸重者，坐贓論，罪止徒年。
疏議曰：應給傳送，依廐牧令，官爵一品，給馬八疋，嗣王、郡王及品以上，給馬六疋，品以下，各有等差。若過令限，數外剩取者，笞四十。計庸重者，坐贓論。馬庸一日絹尺，坐贓一尺笞十，一疋加一等，疋一尺笞五十，即是得罪重於笞四十，須從坐贓論計庸，罪止徒年。
若不應給而取者，加罪等。強取者，各加一等。主司給與者，各與同罪。
疏議曰：上文並據應給而剩取之。「若不應給而取者」，謂本無傳送之理而取之。「加等」，謂贓輕者，杖六十，贓重者，加坐贓之罪等，罪止徒年。「強取者，各加一等」，謂應得傳送而剩強取者，笞伍十，贓重者，於坐贓上加一等。不應給傳送而強取者，杖七十，贓重者，坐贓上加等，是「各加一等」。主司給與者，各與同罪。稱「各」者，強取而主司給與，亦與強者罪同。
諸不應入驛而入者，笞四十。輒受供給者，杖一百。計贓重者，準盗論。雖應入驛，不合受供給而受者，罪亦如之。
疏議曰：不應入驛而入者，笞四十。雜令，私行人，職五品以上，散官品以上，爵國公以上，欲投驛止宿者，聽之。邊遠及無村店之處，九品以上，勳官五品以上及爵，遇屯驛止宿，亦聽。並不得輒受供給。謂私行人不應入驛而入者，笞四十。輒受供給，準贓雖少，皆杖一百。計贓得罪重於杖一百者，準盜論。雖應入驛，準令不合受供給而受，亦與不應入驛人同罪。強者，各加等。
諸姦者，徒一年半；有夫者，徒年。部曲、雜户、官户、姦良人者，各加一等。即姦官私婢者，杖九十。奴姦婢，亦同。
疏議曰：和姦者，男女各徒一年半，有夫者徒年，妻、妾罪等。部曲、雜户、官户而姦良人者，並加良人相奸罪一等。即良人姦官、私婢者，杖九十。
注云：奴姦婢亦同杖九十。
姦他人部曲妻、雜户、官户婦女者，杖一百。强者，各加一等。折者，各加鬥折罪一等。
疏議曰：姦他人部曲妻，明姦己家部曲妻及客女，各不坐。若姦雜户、官户婦女者，杖一百。强者，加一等，自姦良人以下，强者各加一等。折者，謂折齒或折指以上。各加鬥折一等，謂良人從凡鬥上加。官户、雜户、他人部曲妻、官、私奴婢，各從本鬥罪上加，與强姦罪，從重而科。
諸姦緦麻以上親及緦麻以上親之妻，若妻前夫之女及同母異父姊妹者，徒年。强者，流千里。折者，絞。妾，減一等。餘條姦妾準此。
疏議曰：姦緦麻以上親，謂內外有服親者；及緦麻以上親之妻，亦謂有服者妻；若妻前夫之女，謂妻前家所生者，各徒年。强者，流千里。因强姦而折者，絞，得罪巳重，故妾減一等，謂減妻罪一等，其於媵，罪與妾同。
注云：餘條姦妾準此，謂餘條五服內及主之緦麻以上親，直有姦名而無妾罪者，並準此條減妻一等。其奴及部曲姦主之妾，及主期親之妾，亦從减一等之例。
諸姦從祖祖母姑、從祖伯叔母姑、從父姊妹、從母及兄弟妻、兄弟妻者，流千里。強者，絞。
疏議曰：從祖祖母姑，謂祖之兄弟妻，若祖之姊妹；從祖伯叔母姑，謂父之堂兄弟妻，及父之堂姊妹；從父姊妹，謂己之堂姊妹；從母，謂母之姊妹；及兄弟之妻、兄弟妻。與之姦者，並流千里。强者，絞。
諸姦父祖妾、謂曾經有父祖子者。伯叔母姑、姊妹、孫之婦、兄弟之女者，絞。即姦父祖所幸婢，減等。
疏議曰：姦父祖妾，即曾、高妾亦同。
注云：謂曾、經有父祖者。其無者，即準上文「妾減一等」。姦伯叔母姑、姊妹、孫婦，曾、玄孫婦亦同。兄弟之女者，絞。即姦父祖所幸婢，減等，合徒年。不限有無，得罪並同。
問曰：「父祖之妾，曾經有，父祖亡殁，改嫁他人，而孫姦之，得同凡姦以否？」
荅曰：「婦人尊卑，緣夫立制。孫於父祖之妾，在禮全無服紀。父祖亡殁，改適他人，孫姦者，理同凡姦之法。律有曾祖免親妻妾而嫁娶者，别立罪名，至於和姦，律無加罪。」
諸奴姦良人者，徒年半。强者，流。折者，絞。
疏議曰：奴姦良人婦女，徒年半；强者，流；折者，絞。雖有夫，亦同。折，謂因姦折者。
其部曲及奴姦主及主之期親，若期親之妻者，絞，婦女減一等。强者，斬。即姦主之緦麻以上親，及緦麻以上親之妻者，流；强者，絞。
疏議曰：其部曲及奴和姦主，及姦主之期親，若期親之妻，部曲及奴合絞，婦女減一等。强者，斬，謂奴等合斬，婦女不坐。即姦主之緦麻以上親，及緦麻以上親之妻者，流，婦女合流千里。強者，奴等絞。若姦妾者，自主以下，準上例，並減妻一等。即妾家主，其母亦與不殊，雖出亦同。
諸和姦，本條無婦女罪名者，與男同。强者，婦女不坐。其媒合姦通，減姦者罪一等。罪名不同者，從重減。
疏議曰：和姦，謂彼此和同者。本條無婦女罪名，與男同，謂上條「奴姦良人者，徒年半」，此即和姦不立婦女罪名，良人婦女亦徒年半之類，並與男同。强者，婦女不坐，謂上條「姦主期親，强者斬」，旣無婦女罪名，其婦女不坐。但是强姦者，婦女皆悉無罪。其媒合姦通之人，减姦罪一等。假如和姦者徒一年半，媒合者徒一年之類。
注云：罪名不同，從重减。假有俗人媒合姦女冠，男徒一年半，女冠徒年半，媒合姦通者，猶徒年之類，是從重减。
諸監臨主守，於所監守內姦者，謂犯良人。加姦罪一等。即居父母及夫喪，若道士、女冠姦者，各加一等。婦女以凡姦論。
疏議曰：監臨主守之人，於所監守內姦良人，加凡姦一等，故注云：謂犯良人。若姦無夫婦女，徒年；姦有夫婦女，徒年半。即居父母喪，男女同；夫喪者，妻妾同。若道士、女冠、僧尼同。姦者，各加監臨姦一等，即加凡姦罪等，故云各加一等。假有監臨主守，若道士及僧并男在父母喪姦者，婦女以凡姦論。即女居父母喪，婦人居夫喪，及女冠、尼姦者，並加姦罪等，男亦以凡姦論。其有尊卑及貴賤者，各從本法加罪。
諸校斛斗秤度不平，杖七十。監校者不覺，减一等；知情，與同罪。
疏議曰：校斛斗秤度，依關市令：每年八月，詣太府寺平校，不在京者，詣所在州縣官校，並印署，然後聽用。其校法雜令：量以北方秬黍中者，容一千百鑰，十鑰合，十合升，十升斗，斗斗一斗，十斗斛。秤權衡，以秬黍中者，百黍之重銖，十四銖兩，兩兩一兩，十六兩斤。度以秬黍中者，一黍之廣分，十分寸，十寸尺，一尺寸尺一尺，十尺丈。有校勘不平者，杖七十。監校官司不覺，减校者罪一等，合杖六十。知情與同罪。
諸造器用之物及絹布之屬，有行濫短狹而賣者，各杖六十。不牢謂之行，不真謂之濫。即造横刀及箭鏃用柔鐵者，亦爲濫。
疏議曰：凡造器用之物，謂供公私用，及絹布綾綺之屬。行濫，謂器用之物不牢、不真，短狹，謂絹疋不充四十尺，布端不滿五十尺，幅闊不充一尺八寸之屬而賣，各杖六十。故禮云：物勒工名，以考其誠，功有不當，必行其罪。其行濫之物没官，短狹之物還主。
得利贓重者，計利準盜論。販賣者亦如之。市及州縣官司，知情，各與同罪，不覺者，减等。
疏議曰：得利贓重者，謂賣行濫短狹等物，計本之外，剩得利者。計贓重於杖六十者，準盜論，謂準盜罪，一尺杖六十，一疋加一等。計得利一疋一尺以上，即從重科，計贓累而倍併。販賣者，亦如之，謂不自造作，轉買而賣求利，得罪並同自造之者。市及州縣官司知行濫情，各與造賣者同罪。檢察不覺者，减等。官司知情及不覺，物主旣别，各須累而倍論。其州縣官不管市，不坐。
諸市司評物價不平者，計所貴賤坐贓論；入己者，以盗論。其罪人評贓不實，致罪有出入者，以出入人罪論。
疏議曰：謂公私市易，若官司遣評物價，或貴或賤，令價不平，計所加减之價，坐贓論。入己者，謂因評物價，令有貴賤，而得財物入己者，以盗論，並依真盗除、免、倍贓之法。其罪人評贓不實，亦謂增减其價，致罪有出入者。假有評盗贓，應直上絹五疋，乃加作十疋，應直十疋，减作五疋，是出入半年徒罪，市司還得半年徒坐，故云以出入人罪論。若應直五疋，評作九疋，或直九疋，評作五疋，於罪旣無加减，止從貴賤不實坐贓之法。
諸私作斛斗秤度不平，而在市執用者，笞五十。因有增减者，計所增减，準盗論。
疏議曰：依令，斛斗秤度等，所司每年量校，印署充用。其有私家自作，致有不平，而在市執用者，笞五十。因有增减贓重者，計所增减，準盜論。
即用斛斗秤度出入官物而不平，令有增减者，坐贓論。入己者，以盜論。其在市用斛斗秤度雖平，而不經官司印者，笞四十。
疏議曰：即用斛斗秤度出入官物，增减不平，計所增减，坐贓論。入己者，以盜論。因其增减，得物入己，以盜論。除、免、倍贓依上例。其在市用斛斗秤度雖平，謂校勘訖，而不經官司印者，笞四十。
諸賣買不和而較固取者，較謂専略其利，固謂障固其市。及更出開閉，共限一價。謂賣物以賤貴，買物以貴賤。
疏議曰：賣物及買物人，兩不和同，而較固取者，謂强執其市，不許外人買，故注云：較謂専略其利，固謂障固其市。及更出開閉，謂販鬻之徒，共姦計，自賣物者以賤貴，買人物者以貴賤，更出開閉之言，其物共限一價，望使前人迷謬，以將入己。
若參市謂人有所賣買，在傍高下其價，以相惑亂。而規自入者，杖八十。已得贓重者，計利準盜論。
疏議曰：參市，謂負販之徒，共相表裏，參合貴賤，惑亂外人。故注云：謂人有所賣買，在傍高下其價，以相惑亂，而規賣買之利入己者，並杖八十。已得利物，計贓重於杖八十者，計利準盜論，謂得疋一尺以上，合杖九十，是名贓重。其贓旣準盜科，即合徴還本主。
諸買奴婢、馬、牛、駞、騾、驢，已過價，不立市券，過日笞十，賣者减一等。立券之後，有舊病者，日內聽悔。無病欺者，市如法。違者笞四十。
疏議曰：買奴婢、馬、牛、駞、騾驢等，依令並立市券。兩和市賣已過價訖，若不立券，過日，買者笞十，賣者减一等。若立券之後有舊病，而買時不知，立券後始知者，日內聽悔。日外無疾病，故相欺罔而欲悔者，市如法，違者笞四十。若有疾欺不受悔者，亦笞四十。令無私契之文，不準私劵之限。
即賣買已訖，而市司不時過劵者，一日笞十，一日加一等，罪止杖一百。
疏議曰：賣買奴婢及牛馬之類，過價已訖，市司當時不即出劵者，一日笞十。所由官司，依公坐節級得罪。其挾私者，以首從論，一日加一等，罪止杖一百。
故唐律疏議卷第十六
