故唐律疏議卷第十四户婚，凡一十四條。
諸同姓婚者，各徒年。緦麻以上，以姦論。
疏議曰：「同宗共姓，皆不得婚，違者各徒年。」然古者受姓命氏，因彰德功，邑居官爵，非一緒。其有祖宗遷易，年代寖遠，流源析本，罕能推詳。至如魯、衛，文王之昭，凡、蔣，周公之胤，𥘉?雖同族，後各分封，並傳國姓，以宗本。若與姬姓婚者，不在禁例。其有聲同字别，音響不殊，男女辯姓，豈宜仇匹，若陽與楊之類。如近代以來，特蒙賜姓，譜牒仍在，昭穆可知。今姓之與本枝，並不合共婚媾。其有複姓之類，一字或同，受氏旣殊，元非禁限。若同姓緦麻以上婚者，各依雜律姦條科罪。
問曰：「同姓婚，各徒年。未知同姓妾，合得何罪？」
荅曰：「買妾不知其姓，則卜之」，取决蓍龜，本防同姓。同姓之人，即嘗同祖，妻妾，亂法不殊。户令云：「娶妾仍立婚契」，即驗妻妾俱名婚。依準禮、令，得罪無别。
若外姻有服屬，而尊卑共婚姻，及娶同母異父姊妹，若妻前夫之女者，謂妻所生者。餘條稱前夫之女，準此。亦各以奸論。
疏議曰：「外姻有服屬者，謂外祖父母；舅、姨，妻之父母。此等若作婚姻者，是名尊卑共婚姻。「及娶同母異父姊妹，若妻前夫之女者」，注云「謂妻所生者」，謂前夫之女，後夫娶之，是妻所生者。如其非妻所生，自從本法。餘條稱前夫之女者，準此。據雜律，奸妻前夫之女，亦據妻所生者，故云「亦準此」，各以奸論。其外姻雖有服，非尊卑者，婚不禁。
其父母之姑、舅、兩姨姊妹及姨，若堂姨，母之姑、堂姑，己之堂姨及再從姨，堂外甥女，女婿姊妹，並不得婚姻。違者各杖一百，並離之。
疏議曰：「父母姑舅、兩姨姊妹，於身無服，乃是父母緦麻，據身是尊，故不合娶。及姨，是父母功尊；若堂姨，雖於父母無服，亦是尊屬。母之姑、堂姑，並是母之功以上尊，己之堂姨及再從姨，堂外甥女，亦謂堂姊妹所生者；女婿姊妹於身雖並無服，據理不可婚，並尊卑混亂，人倫失序，違此婚者，各杖一百。自同姓婚以下，雖會赦，各離之。」
諸嘗祖免親之妻而嫁娶者，各杖一百。緦麻及舅甥妻，徒一年；功以上，以姦論，妾各減等，並離之。
疏議曰「高祖親兄弟、曾祖堂兄弟、祖再從兄弟、父從兄弟、身四從兄弟、從姪、再從姪孫，並緦麻絶服之外，即是祖免。旣同五代之祖，服制尚異他人，故嘗祖免親之妻，不合復相嫁娶，輒嫁娶者，男女各杖一百。緦麻及舅甥妻，謂同姓緦麻之妻，及舅妻，若外甥妻，而更相嫁娶者，其夫尊卑有服，嫁娶各徒一年。功以上，以姦論。功之親，多是本族，其外姻功者，唯有外祖父母，若有嫁娶，一同姦法。若經作祖免親妾者，各杖八十；緦麻親及舅甥妾，各杖九十；功以上，各减姦罪等，故云「妾各減等」。並離之。姦妾，本條減妻一等，此條以姦論，妾减等，即是娶妾者累減等。稱以姦論者，並依姦法。功之妻，若寡在夫家而嫁娶者，各依姦功以上妻法。其被放出，或改適他人，即於前夫服義並絶，姦者，依律止是凡姦，若其嫁娶，亦同凡姦之坐。稱妾者，據元是祖免以上親之妾而娶者，得減等；若是前人之妻，今娶妾，止依娶妻之罪，不得以妾減之。如前人之妾，今娶妻，亦依娶妾之罪。
諸夫喪服除而欲守志，非女之祖父母、父母而強嫁之者，徒一年。期親嫁者，減等，各離之，女追前家。娶者不坐。
疏議曰「婦人夫喪服除，誓心守志，唯祖父母、父母得奪而嫁之。非女之祖父母、父母，謂功以下，而輒強嫁之者，合徒一年。期親嫁者，謂伯叔父母、姑、兄弟、姊妹及姪，而強嫁之者，減等，杖九十。」各離之，女追前家，娶者不坐。」
諸娶逃亡婦女妻妾，知情者與同罪，至死者減一等。離之。即無夫，會恩免罪者，不離。
疏議曰「婦女犯罪逃亡，有人娶妻妾，若知其逃亡而娶，流罪以下，並與同科。唯婦人本犯死罪而娶者，流千里，仍離之。即逃亡婦女無夫，會恩赦得免罪者，不合從離。其不知情而娶，準律無罪，若無夫，即聽不離。」
諸監臨之官，娶所監臨女妾者，杖一百；若親屬娶者，亦如之。其在官非監臨者，減一等，女家不坐。
疏議曰「監臨之官，謂職當臨統案驗者，娶所部人女妾者，杖一百；親屬娶者，亦合杖一百。親屬，謂本服緦麻以上親，及功以上婚姻之家。旣是監臨之官，娶，親屬不坐。若親屬與監臨官同情強娶，或恐喝娶者，即以本律首從科之，皆以監臨首，娶者從。其在官非監臨者，謂在所部任官，而職非統攝，案驗，而娶所部之女，及與親屬娶之，各減監官一等，女家並不合坐。其職非統攝，臨時監主而娶者，亦同。仍各離之。」
即枉法娶人妻妾及女者，以姦論加等。爲親屬娶者，亦同。行求者，各減等。各離之。
疏議曰「有之人，若妻若妾，而求監臨官司曲法判，娶其妻妾及女者，以姦論，加等。其娶者有親屬應加罪者，各依本法，仍加監臨姦罪等。親屬娶者，亦同。皆同自娶之坐。行求者，各減等。」其以妻妾及女行求，嫁與監臨官司，得罪減監臨等。親屬知行求枉法，而娶人妻妾及女者，自依本法從坐。仍各離之者，謂夫自嫁妻妾及女，與枉法官人，兩俱離之。妻妾及女，理不自由，故並不坐。
諸和娶人妻及嫁之者，各徒年；妾，減等。各離之。即夫自嫁者，亦同。仍兩離之。
疏議曰「和娶人妻及嫁之者，各徒年。若和嫁娶妾，減等，徒一年。」各離之，謂妻妾俱離。「即夫自嫁者，亦同」，謂同嫁妻妾之罪，夫各離，故云兩離之。
諸卑幼在外，尊長後定婚，而卑幼自娶妻，已成者，婚如法，未成者，從尊長，違者，杖一百。
疏議曰「卑幼，謂、孫、弟、姪等，在外，謂公私行詣之處。因自娶妻，其尊長後定婚，若卑幼所娶妻，已成者，婚如法；未成者，從尊長所定。違者，杖一百。尊長，謂祖父母、父母及伯叔父母、姑、兄、姊。
諸妻無七出及義絶之狀而出之者，徒一年半。雖犯七出，有不去而出之者，杖一百，追還合。若犯惡疾及姦者，不用此律。
疏議曰「伉儷之道，義期同穴，一與之齊，終身不改」，故妻無七出及義絶之狀，不合出之。七出者，依令：一、無，、淫泆，、不舅姑，四、口舌，五、盜竊，六、妒忌，七、惡疾。義絶，謂毆妻之祖父母、父母，及殺妻外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹，若夫妻祖父母、父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹自相殺，及妻毆詈夫之祖父母、父母，殺夫外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹，及與夫之緦麻以上親，若妻母姦及欲害夫者，雖會赦，皆義絶。妻雖未入門，亦從此令。若無此七出及義絶之狀，輒出之者，徒一年半。雖犯七出，有不去。不去者，一謂經持舅姑之喪；娶時賤後貴；有所受無所，而出之者，杖一百，並追還合。若犯惡疾及姦者，不用此律。謂惡疾及姦，雖有不去，亦在出限，故云「不用此律」。
問曰：「妻無者，聽出」，未知幾年無，即合出之？
荅曰：律云：「妻年五十以上無，聽立庶以長。」即是四十九以下無，未合出之。
諸犯義絶者，離之，違者，徒一年。若夫妻不相安諧而和離者，不坐。
疏議曰「夫妻義合，義絶則離，違而不離，合得一年徒罪。離者旣無各字，得罪止在一人，皆坐不肯離者。若兩不願離，即以造意首，隨從者從，皆謂官司判義絶者，方得此坐。若未經官司處斷，不合此科。若夫妻不相安諧，謂彼此情不相得，兩願離者，不坐。」
即妻妾擅去者，徒年；因而改嫁者，加等。
疏議曰「婦人從夫，無自専之道，雖兄弟，送迎尚不踰閾。若有心乖唱和，意在分離，背夫擅行，有懷他志，妻妾合徒年。因擅去而即改嫁者，徒年，故云加等。室家之敬，亦難久，帷薄之內，能無忿爭，相嗔蹔去，不同此罪。」
問曰：「妻妾擅去徒年，因而改嫁者，加等。其有父母、期親等主婚，若科斷？」
荅曰：「下條：嫁娶違律，祖父母、父母主婚者，獨坐主婚。若期親尊長主婚者，主婚首，男女從。父母知女擅去，理須訓以義方，不送夫家，違法改嫁，獨坐父母，合徒年。其妻妾之身，唯得擅去之罪，期親主婚，自依首從之法。」
諸與奴娶良人女妻者，徒一年半；女家减一等，離之。其奴自娶者，亦如之。主知情者，杖一百；因而上籍婢者，流千里。
疏議曰「人各有耦，色類須同，良賤旣殊，何宜配合。」與奴娶良人女妻者，徒一年半；女家减一等，合徒一年，仍離之。謂主得徒坐，奴不合科。其奴自娶者，亦得徒一年半。主不知情者，無罪，主若知情，杖一百；因而上籍婢者，流千里。若有奴娶客女妻者，律雖無文，即須比例科斷。名例律：稱部曲者，客女同。鬥訟律：部曲毆良人，加凡人一等，奴婢加一等。其良人毆部曲，减凡人一等，奴婢减一等。即部曲、奴婢相毆殺者，各依部曲與良人相毆殺法。注云，餘條良人、部曲、奴婢私相犯，本條無正文者，並準此。奴娶良人，徒一年半，即娶客女，减一等，合徒一年。主知情者，杖九十；因而上籍婢者，徒年。其所生男女，依户令：不知情者，從良；知情者，從賤。
即妄以奴婢良人，而與良人夫妻者，徒年。奴婢自妄者，亦同。各還正之。
疏議曰「以奴若婢妄作良人，嫁娶良人夫婦者，所妄之罪，合徒年。奴婢自妄嫁娶，亦徒年。各還正之。稱正之者，雖會赦，仍改正之。」若娉財多，準罪重於徒年者，依詐欺計贓科斷。
諸雜户不得與良人婚，違者杖一百。官户娶良人女者，亦如之。良人娶官户女者，加等。
疏議曰「雜户配隸諸司，不與良人同類，止可當色相娶，不合與良人婚，違律婚，杖一百。「官户娶良人女者，亦如之」，謂官户亦隸諸司，不屬州縣，亦當色婚嫁，不得輒娶良人，違者亦杖一百。「良人娶官户女者，加等」，合徒一年半。官户私嫁女與良人，律無正文，並須依首從例。」
即奴婢私嫁女與良人妻妾者，準盜論；知情娶者，與同罪，各還正之。
疏議曰「奴婢旣同資財，即合由主處分，輒將其女私嫁與人，須計婢贓，準盗論罪，五疋徒一年，五疋加一等。知情娶者，與奴婢罪同，不知情者不坐。自雜户與良人婚以下，得罪仍各離而改正。其工、樂、雜户、官户，依令「當色婚，若異色相娶者，律無罪名，並當違令，旣乖本色，亦合正之。太常音聲人，依令「婚同百姓，其有雜作婚姻者，並準良人。其部曲、奴婢有犯，本條無正文者，依律各準良人。如與雜户、官户婚，並同良人共官户等婚之法，仍各正之。」
諸違律婚，雖有媒娉而恐喝娶者，加本罪一等；強娶者，加一等。被強者，止依未成法。
疏議曰「依律不許婚，其有故之者，是名違律婚。假如雜户與良人婚，雖有媒娉，而恐喝娶者，加本罪一等，本坐合杖一百，加一等，處徒一年。強娶者，加一等，謂以威若力而強娶之，合徒一年半。被強者止依未成法。下條，未成者各減已成五等，女家止笞五十之類。」
即應婚，雖已納娉，期要未至而強娶，及期要至而女家故違者，各杖一百。
疏議曰「即應婚，謂依律合婚者，雖巳納娉財，元契吉日未至，而男家強娶，及期要巳至吉日，而女家故違不許者，各杖一百。得罪依律，不合從離。」
諸違律婚，當條稱離之、正之者，雖會赦，猶離之、正之。定而未成，亦是，娉財不追。女家妄冒者，追還。
疏議曰「違律婚，謂依律不合作婚，而故違者。當條稱離之，謂上條「男家妄冒，或女家妄冒，離之。正之者，謂上條奴婢私嫁女與良人，仍正之。雖會赦，稱離之者，猶離之，稱正之者，猶正之。定而未成，亦是，假令雜户與良人婚已定，監臨之官娶所監臨女未成，會赦之後，亦合離、正，故云定而未成亦是。男家送財巳訖，雖合離、正，其財不追。若女家妄冒，應離、正者，追財物還男家。」凡稱離之、正之者，赦後皆合離、正。名例律云：會赦應改正，經責簿帳而不改正，各論如本犯律。應離之輩，即是赦後須離，仍不離者，律無罪條，猶當不應，得從重，合杖八十。若判離不離，自從姦法。
諸嫁娶違律，祖父母、父母主婚者，獨坐主婚。本條稱以姦論者，各從本法，至死者減一等。
疏議曰：「嫁娶違律，謂於此篇內不許婚，祖父母、父母主婚嫁，奉尊者教命，故獨坐主婚，嫁娶者無罪。假令祖父母、父母主婚，孫娶舅甥妻，合徒一年，唯祖父母、父母得罪，孫不坐。」
注：「本條稱以姦論者，各從本法，至死者減一等。」
疏議曰：「本條稱以姦論者，謂上條緦麻以上以姦論。假令父與其娶之從母，依雜律：姦從母者，流千里，強者，絞。即父亦得流千里，同雜犯。其若自犯，有官者仍除名。此名各從本法。至死減一等者，若強娶從母妻，或婚寡伯叔母非被出及改嫁者，本條合死，今減一等，合流千里。」
若期親尊長主婚者，主婚首，男女從。餘親主婚者，由主婚，主婚首，男女從；由男女，男女首，主婚從。
疏議曰：「期親尊長，次於父母，故主婚首，男女從。」「餘親主婚」者，餘親謂期親卑幼及功以下主婚，即各以所由首。由主婚，主婚首，男女從；由男女，男女首，主婚從。雖以首從科之，稱「以姦論」者，男女各從姦法，應除名者，亦除名。
其男女被逼，若男年十八以下及在室之女，亦主婚獨坐。
疏議曰：「男女被逼，謂主婚以威若力，男女理不自由，雖是長男及寡女，亦不合得罪。若男年十八以下及在室之女，亦主婚獨坐，男女勿論。」
未成者，各減已成五等。媒人，各減首罪等。
疏議曰：「未成者，謂違律婚，當條合得罪，定而未成者，减已成五等。假有同姓婚，合徒年，未成即杖八十，此是名減五等。其媒人猶徒一年，未成者杖六十，是名各減首罪等。各準當條輕重，依律減之。略舉同姓例，餘皆倣此。凡違律婚，稱強者，皆加本罪等。稱以姦論，有強者，止加一等。媒人，各減姦罪一等。
故唐律疏議卷第十四
