故唐律疏議卷第十七雜律，凡二十八條。
諸在市及人衆中，故相驚動，令擾亂者，杖八十。以故殺人者，減故殺一等。因失財物者，坐贓論。其誤驚殺人者，從過失法。
疏議曰：有人在市內及衆聚之處，故相驚動，謂誑言有猛獸之類，令擾亂者，杖八十。若因擾亂之際而失財物，坐贓論。如是衆人之物，累併倍論，併倍不加重於一人，失財物者即從重論。因其擾亂而殺人者，減故殺一等：驚人致死，減一等流千里；折一支，減一等徒年之類。其有誤驚，因而殺人者，從「過失」法收贖，銅入被殺之家。
諸不脩隄防及脩而失時者，主司杖七十。毁害人家，漂失財物者，坐贓論減五等；以故殺人者，減鬥殺罪等。謂水流漂害於人，即人自涉而死者，非。即水雨過常，非人力所防者，勿論。
疏議曰：依營繕令：「近河及水有隄防之處，刺史、縣令以時檢校。若須脩理，每秋收訖，量功多少，差人夫脩理。若暴水汎溢，損壞隄防，交人患者，先即脩營，不拘時限。」若有損壞，當時不即脩𥙷?，或脩而失時者，主司杖七十。毁害人家，謂因不脩𥙷?及脩而失時，水毁害人家，漂失財物者，坐贓論減五等，謂失十疋杖六十，罪止杖一百。若失衆人之物，亦合倍論。「以故殺人者，減鬥殺罪等」，謂殺人者徒年半，折一支者，徒一年半之類。
注云「謂水流漂害於人」，謂由不脩理隄防而損害人家，及行旅被水漂流而致死者。即人自涉而死者，非所司不坐。即水雨過常，非人力所防者，無罪。
其津濟之處，應造橋航及應置船栰，而不造置及擅移橋濟者，杖七十；停廢行人者，杖一百。
疏議曰：「津濟之處，應造橋航」，謂河津濟渡之處應造橋及航者，編舟作栰，及應置舟船，及須以竹木栰以渡行人，而不造置及擅移橋梁濟渡之所者，各杖七十。「停廢行人」，謂不造橋航及不置船栰，并擅移橋濟，停廢行人者，杖一百。
諸盜决隄防者，杖一百。謂盜水以供私用，若爲官檢校，雖供官用，亦是。若毁害人家，及漂失財物，贓重者，坐贓論；以故殺人者，減鬥殺罪一等。若通水入人家，致毁害者，亦如之。
疏議曰：有人盜决隄防，取水供用，無問公私，各杖一百。故注云「謂盜水以供私用。若官檢校，雖供官用，亦同」。水若官，即是公坐。若毁害人家，謂因盜水汎溢，以害人家，漂失財物，計贓罪重於杖一伯者，即計所失財物坐贓論，謂十疋徒一年，十疋加一等。「以故殺人」，謂以决水之故殺者，減鬥殺罪一等。若通水入人家，致毁害殺者，一同盜决之罪，故云「亦如之」。
其故决隄防者，徒年；漂失贓重者，準盜論；以故殺人者，以故殺論。
疏議曰：上文盜水，因有殺，此云「故决隄防者」，謂非因盜水，或挾嫌隙，或恐水漂流自損之類，而故决之者，徒年。漂失之贓重於徒年，謂漂失人十疋贓者，準盜論，合流千里。若失衆人之物，亦合倍論。以決隄防之故而殺人者，以故殺論，謂殺人者合斬，折人一支流千里之類。上條殺人，減鬥殺罪一等。有殺畜産，償減價，餘條準此。今以故殺論，其殺畜産，明償減價。下條水火損敗，故犯者，徴償。
諸應乘，官船者，聽載衣糧百斤。違限私載，若受寄及寄之者，五十斤及一人，各笞五十；一百斤及人，各杖一百。但載即坐。若家人隨從者，勿論。每一百斤及人，各加一等，罪止徒年。
疏議曰：應乘官船之人，聽載隨身衣糧百斤。若百斤外更載，若受人寄物，及寄物之人物滿五十斤及一人者，各笞五十；一百斤及人，各杖一百。稱「各」者，謂人之與物，得罪各等，亦不限所載遠近，故云「但載即坐」。若將家人隨從者，皆不坐。每一百斤及人，各加一等，罪止徒年。
從軍征討者，各加等。監當主司知而聽之，與同罪。空船者，不用此律。
疏議曰：「從軍征討者」，謂以船轉運軍資，而私自載物，若受寄及寄之者，各加等，謂五十斤及一人各杖七十，一百斤及人，各徒一年半，每一百斤及人，各加一等，罪止徒年。「監當主司知而聽之」，謂監船官司知乘船人私載受寄者，與寄之者罪同，故云「與同罪」。若是空船，雖私載受寄，準行程無違者，並悉無罪，故云「不用此律」。
諸船人行船，茹船寫漏、安標宿止不如法，若船栰應迴避而不迴避者，笞五十，以故損失官私財物者，坐贓論，減五等；殺人者，減鬥殺等。
疏議曰：船人，謂公私行船之人。茹船，謂茹塞船縫。寫漏，謂寫去漏水。安標宿止，謂行船宿泊之所，須在浦島之內，仍即安標，使來者候望，違者是不如法。若船栰應迴避者，或沿沂相逢，或在洲嶼險處，不相迴避，覆溺者多，須準行船之法，各相迴避。若湍磧之處，即溯上者避沿流之類，違者各笞五十。以不茹寫迴避之故，損失官私財物者，坐贓論，減五等，謂十疋杖六十，十疋加一等，罪止杖一百。殺人者，減鬥殺罪等，殺人者，徒年半，折人一支者，徒一年半之類。
其於湍磧尤難之處，致有損害者，減等。監當主司，各減一等。卒遇風浪者，勿論。
疏議曰：激水湍，積石磧。謂湍磧險難之所，其有損失財物，或殺人者，減等，謂失財物，於坐贓上減七等，殺人者，減鬥殺五等。「監當主司，各減一等」，謂各減行船人罪一等。卒遇暴風巨浪而損失財物及殺人者，並不坐。
諸於山陵兆域內失火者，徒年；延燒林木者，流千里；殺人者，減鬥殺一等。其在外失火而延燒者，各減一等。餘條在外失火準此。
疏議曰：「山陵」，前巳釋訖。兆域者，鄧展云：「除地塋，將有形兆。」韋昭曰：「兆，域。起土塋域。」孝經曰：「卜其宅兆而安厝之。」然山陵兆域之所，皆有宿衛之人，而於此內失火者，徒年；延燒兆域內林木者，流千里；殺人者，減鬥殺一等。「其在外失火」，謂於兆域外失火，延燒兆域內及林木者，「各減一等」，謂延燒兆域內，徒年上減一等；若延燒林木者，流千里上減一等。注云「餘條在外失火準此」，餘條謂庫藏以下諸條，因在外失火延燒者，減於內失火一等。
諸庫藏及倉內，皆不得燃火，違者徒一年。
疏議曰：「凡官庫藏及敖倉內有舍者，皆不得燃火，違者徒一年。」
諸失火及非時燒田野者，笞五十。非時，謂二月一日以後，十月三十日以前。若鄉土異宜者，依鄉法。延燒人舍宅及財物者，杖八十；贓重者，坐贓論减等；殺人者，減鬥殺等。
疏議曰：「失火」，謂失火有所燒，及不依令文節制，而非時燒田野者，笞五十。其於當家之內失火者，皆罪失火之人。注云「非時，謂月一日以後，十月十日以前。若鄉土異宜者，依鄉法」，謂北地霜早，南土晚寒，風土亦旣異宜，各須收穫總，放火時節，不可一準令文，故云「各依鄉法」。延燒人舍宅及財物者，各杖八十，贓重者，謂計贓得罪重於杖八十。坐贓論，減等。準贓十疋以上，即從贓科。「殺人者，減鬥殺罪等」，謂燒殺人者，失火及燒田之人減死等，合徒年；不合償死者，從本殺罪減。其贓若損衆家之物者，併累亦倍論。
其行道燃火不滅而致延燒者，各減一等。
疏議曰：人在行路之上，或須燃火，發去，皆須滅之。若不撲㓕，而致延燒他人林木、舍宅、財物，或殺人者，各減上文罪一等，謂延燒贓少者，杖八十上減一等；贓重者，坐贓上減四等，罪止徒一年；殺人者，減鬥殺等，故云各減一等。
諸於官府廨院及倉庫內失火者，徒年；在宫內，加等。廟、社內亦同。損害贓重者，坐贓論；殺人者，減鬥殺一等。延燒廟及宫闕者，絞；社，減一等。
疏議曰：若有人於內外官府、公廨院宇之中，及倉庫內失火者，徒年；宫內，加等，宫內，謂殿門外有禁門，其內並是。若失火者，徒年。注云「廟、社內亦同」，謂於宗廟及太社院內失火，亦徒年。損害贓重者，謂因失火延燒，有所損害財物，計贓重於徒年者，即準坐贓科之，謂燒官府廨內財物，計贓五十疋，合徒年。若因火有殺人者，減鬥殺罪一等，謂殺人者，流千里，人折支徒年。若殺畜産，不合從上條稱減鬥殺一等償減價，自從水火損敗，誤失不償。延燒廟及宫闕者，絞；社減一等，流千里。
諸故燒官府廨舍及私家舍宅，若財物者，徒年；贓滿五疋，流千里；十疋，絞。殺人者，以故殺論。
疏議曰：凡官府廨宇及私家舍宅，無問舍宇，并及財物多少，但故燒者，徒年。計贓滿五疋，流千里；贓滿十疋者，絞。殺人者，以故殺論，謂因放火而殺人者斬，人折一支者，流千里之類。若對主故燒，非積聚延燒之物，只同棄毁人財物論。
諸火起，應告不告，應救不救，減失火罪等。謂從本失罪減。其守衛宫殿、倉庫及掌囚者，皆不得離所守救火，違者杖一百。
疏議曰：火起，燒公私廨宇、舍宅、財物者，並須告在及鄰近之人共救。若不告不救，減失火罪等。謂若於官府廨宇內及倉庫，從徒年上減等，合徒一年。若於宫及廟社內，從徒年上減等，徒年。若於私家，從笞五十上減等，笞十。故注云「從本失罪减」，明即不從延燒减之。其守衛宫殿、倉庫及掌囚者，雖火起，並不得離所守。救火違者，杖一百。雖火起，不告亦不合罪。
諸水火有所損敗，故犯者徴償；誤失者不償。
疏議曰：「水火有所損敗」，謂上諸條稱水火損敗得罪之處，故犯者徴償。若故决隄防，通水入人家，若故燒官府廨舍，及私家舍宅、財物，有所損敗之類，各徴償。其稱失火之處，及不修隄防而致損害之類，各不償。
諸棄毁祀神御之物，若御寶、乘輿服御物，及非服而御者，各以盗論。亡失及誤毁者，准盗論减等。
疏議曰：「棄毁祀神御之物」，祠令：「天地、宗廟、神州等祀」。神御，謂供神所御之物。「若御寶」，謂皇帝八寶，太皇太后、皇太后、皇后寶，以稱御者，后亦同。「乘輿服御物」，謂皇帝服御之物，「及非服而御」，謂帷帳、几杖之屬，非服而供御者。以上義，名例及職制並具釋訖。有棄毁者，各以盜論。盜律：「盜祀神御之物、乘輿服御物者，流千五百里；非服而御之物，徒一年半；贓重者，計贓各加凡盜一等；盗御寶者，絞。」稱「以盜論」者，與真盜同，入十惡。非服而御之物等，不入十惡。㩀盜律：「其擬供神御及供而廢闕，若饗薦之具，巳饌呈者，徒年；未饌呈者，徒一年半。盜御寶條，擬供服御等，亦並徒年。」今此條上言「棄毁祀」，下稱「非服而御，以盜論」，準非服而御徒一年半，舉下明上，即棄毁擬供服御，準罪徒一年半，以上，亦各以盜論。「亡失及誤毁者，準盜論減等」，並各從準盜罪上減等。準盜論者，不在除免、倍贓、監主加罪、加役流之例。「棄毁中祀神御之物，減祀等」，「棄毁祀神御之物，減等」，中祀以下，不入十惡。
諸祀丘壇，將行，有守衛而毁者，流千里；非行日，徒一年。壝門，各減等。
疏議曰：「祀丘壇」，謂祀天於圓丘，祭地於方丘，五時迎氣，祀五方上帝，並各有壇。此等將行祭祀，各有守衛。此時有損壞丘壇者，流千里。「非行日」，謂非祭祀之日，而毁者，徒一年。「壝門，各減等」，「壝門」，謂丘壇之外，擁土門。毁壝門者，將行之日，徒年半；非行日，杖九十，故云「各減等」。毁中、祀，各遞減等。
諸棄毁符、節、印及門鑰者，各準盜論；亡失及誤毁者，各減等。
疏議曰「棄毁符、節、印及門鑰者，各準盜法論罪。盜律：「盜宫殿門符、發兵符、傳符，流千里；使節及皇城、京城門符，徒年；餘符，徒一年；門鑰，各減等。盜官文印，徒年；餘印，杖一百。」其亡失符、節、印以下，誤毁者，「各減等」，謂各減棄毁之罪等。
諸棄毁制及官文者，準盜論；亡失及誤毁者，各減等。毁須失文字，若欲動事者，從詐增減法。其誤毁失符、移、解牒者，杖六十。謂未入所司而有本案者。
疏議曰：「棄毁制」，棄毁不相須。毁者，須失文字。制、敕及奏抄亦同。官文，謂曹司所行公案，及符、移、解牒之類。準盜論，謂各準盜法得罪。盜律：「盜制者，徒年；官文，杖一百。」「亡失」，謂不覺遺落及被盜；「誤毁」謂誤致毁損，破失文字，各減等。故注云「毁須失文字」。謂制敕、奏抄徒一年；官文杖八十。若盜毁欲動者，自從增減法，制敕及奏抄合死，官文即依詐僞律詐官文及增減法。主司自有所避，即從違式造立科罪，杖罪以下杖一百，徒罪以上加一等。誤毁符、移、解牒者，杖六十。注云「謂未入所司而有本案者」，謂未入曹司之間而即誤致毁者。職制律雖無文，亦與符、移同罪。
諸私發官文，印封視者，杖六十；制，杖八十。若密，各依漏泄坐，減等。即誤發視者，各減等；不視者，不坐。
疏議曰：官司行下文，多有封印，而有私發印封視者，杖六十；視制，杖八十。若密，各依漏泄坐，減等。職制律：「漏泄應密者絞」，減等，徒年；非應密徒一年半，減等，杖一百。「誤發視者，各減等」，謂誤發，因視制杖六十；官文笞四十；應密視者，徒年上減等，徒年；應密非視者，杖一百上減等，杖八十。「不視者，不坐」，謂𥘉?雖誤發，意不視者，無罪。
諸主守官物而亡失簿，致數有乖錯者，計所錯以主守不覺盜論。
疏議曰：凡是官物，皆立簿。主守之人亡失簿，失簿之故，遂令物數乖錯者，計所錯之數，依不覺盜論。廐庫律：「主司不覺盜者，五尺笞十，十疋加一等；過杖一百，十疋加一等，罪止徒年。」
其主典替代者，文案皆立正案，分付後人，違者杖一百。並去官不免。
疏議曰：謂主典替代，所有文案皆須立正案，分付承後人，違而不付者，合杖一百。縱雖去官，不同名例免法，故注云「並去官不免」。
諸於官私田園輒食瓜果之類，坐贓論，棄毁者亦如之。即持去者，準盜論。
疏議曰：稱瓜果之類，即雜蔬菜等皆是。若於官私田園之內，而輒私食者坐贓論。其有棄毁之者，計所棄毁，亦同輒食之罪，故云「亦如之」。持將去者，計贓準盜論，並徴所費之贓，各還官、主。
主司給與者加一等。彊持去者以盜論。主司即言者不坐。非應食官酒食而食者，亦準此。
疏議曰：當園主司將瓜果之屬給與人食者，加坐贓罪一等，謂一尺笞十，一疋加一等。給與將去者，準盜上加一等，一尺杖七十，一疋加一等。彊持去者，謂以威若力彊持將去者，以盜論，計贓同真盜之法，其贓倍徴。贓滿五疋者，免官。若監臨主司自彊取者，加凡盜罪等，除名、倍贓並依常律。主司當即言告者，主司不坐。「非應食官酒食而輒食者，亦準此」，謂輒食者坐贓論，棄毁者亦同。持去者準盜論，彊持去者以竊盜論。若主司私持去者，並同監主盜法。若非主司而因食次而持去者，以盜論，彊者依彊盜法。
諸棄毁官私器物及毁伐樹木、稼穡者，準盜論，即亡失及誤毁官物者，各減等。
疏議曰：「棄毁官私器物」，謂是雜器財物，輒有棄擲毁壞；及毁伐樹木稼穡者，種之曰稼，斂之曰穡，麥、禾之類。各計贓準盜論。即亡失及誤毁，謂亡失及誤毁官私器物、樹木、稼穡者，各減故犯等，謂其贓並償。若誤毁失私物，依下條例償而不坐。
諸毁人碑碣及石獸者，徒一年，即毁人廟主者，加一等。其有用功脩造之物，而故損毁者，計庸坐贓論。各令脩立。誤損毁者，但令脩立，不坐。
疏議曰：喪葬令，五品以上聽立碑，七品以上立碣，塋域之內，亦有石獸。其有毁人碑碣及石獸者，徒一年。即毁人廟主者，加一等，徒一年半。其有用功脩造之物，謂樓觀、垣塹之類而故損毁者，計脩造功庸坐贓論，謂拾疋徒一年，十疋加一等，仍令依舊脩立。若誤毁損者，但令脩立，不坐。
諸請受軍器，訖停留不輸者，十日杖六十，十日加一等，百日徒一年；過百日不送者，減私有罪等。其棄毁者，準盜論。
疏議曰：「請受軍器」，謂鍪、甲、矟、弩、弓、箭之類。征戍訖，停留不輸者，十日杖六十，十日加一等，百日徒一年。過百日不送者，減私有罪等。擅興律私有甲一領流上減等，徒年半之類。其有或棄或毁者，準盜論，各依盜律，盜甲弩者流千里；禁兵器徒年。如此之類，並名盜法。
若亡失及誤毁者，以十分論；亡失一分，毁分，杖六十；亡失分，毁四分，杖八十；亡失分，毁六分，杖一百。即不滿十分者，一當一分論。其經戰陣而有損失者，不坐。儀仗各減等。
疏議曰：「請官器仗，若亡失及誤毁者，以十分論」，謂請百，十一分之類。若亡失一分，或毁分，假有請百，亡失十，或毁十，各杖六十；若亡失分，毁四分，杖八十；亡失分，毁六分，杖一百。其分數各與上解義同，罪止杖一百。「即不滿十分者，一當一分論」，謂請玖玖分之類，亦依亡失、毁，準分罪，仍依令償。其經戰陣而損失者，不坐、不償。「儀仗各減等」，儀仗，謂非兵器，若有亡失、誤毁，各依十分之法，各減軍器罪等。若亡失、毁罪名不等者，即以重法併滿輕法。
諸棄毁、亡失及誤毁官私器物者，各償。謂非在倉庫而别持守者。若被彊盜者，各不坐、不償。即雖在倉庫，故棄毁者，徴償如法。其非可償者，坐而不。謂符、印、門鑰、官文書之類。
疏議曰：官私器物，其有故棄毁或亡失及誤毁者，各償。注云「謂非在倉庫而别持守者」，謂倉庫之外，别處持守，而有棄毁、亡失及誤毁官私器物，始合償。若被强盜，各不坐、不償。雖在倉庫之內，若有故棄毁，徴償如法。其非可償者，止坐其罪，不合徴償。故注云「謂符、印、門鑰、官文稱之類者。」寶、節、木契、制敕並是。
諸亡失器物、符、印之類應坐者，皆聽十日求訪，不得，然後决罪。若限內能自訪得及他人得者，免其罪；限後得者，追減等。
疏議曰：「若亡失器物、符、印之類」，寶及門鑰亦同。亡失，應合罪者，未得即决，皆聽十日求訪，限滿不得，然後决罪。若十日內自訪得及他人得者，免其亡失之罪；十日限外得者，追減等。若巳經奏决，不合追減。
官文、制，程限內求訪得者，亦如之。
疏議曰：「官文及制，程限內求訪得者」，謂曹司執行案，各有程限。公式令：「五日程，中十日程，十日程，徒罪以上獄案辯定後十日程。」其制、敕皆當日行下，若行下處多，須抄冩，依公式，合滿百紙以下，限日程；每百紙以上，加一日程。所加多者，不得過五日。赦不得過日。若有亡失，各於此限內訪得者，亦得免罪；限外得者，坐如法。然制、敕重，程限一日，如有稽廢，得罪不輕。若許以旬追訪，稽者皆須注失，所以不與亡失器物同例。若官文、制已行訖，無程者，亦依十日限。
即雖故棄擲，限內訪得，聽减一等。
疏議曰：器物，符、印之類以下，雖有規避，而故棄擲，限內訪得者，聽减本失罪一等。
諸於他人地內得宿藏物，隱而不送者，計合還主之分，坐贓論减等。若得古器，形制異而不送官者，罪亦如之。
疏議曰：謂凡人於他人地內得宿藏物者，依令合與地主中分。若有隱而不送，計應合還主之分，坐贓論，减等，罪止徒一年半。注云「若得古器，形制異而不送官者」，謂得古器鍾鼎之類，形制異於常者，依令送官酬直，隱而不送者，即准所得之器，坐贓論，减等，故云罪亦如之。
問曰：官田宅私家借得，令人佃食；或私田宅有人借得，亦令人佃作，人於中得宿藏，各合若分財？
荅曰：藏在地中，非可預。其借得官田宅者，以住、佃人主，若作人及耕犁人得者，合與佃住之主中分。其私田宅，各有本主，借者不施功力，而作人得者，合與本主中分。借得之人，旣非本主，不施功，不合得分。
諸得闌遺物，滿五日不送官者，各以亡失罪論。贓重者，坐贓論。私物，坐贓减等。
疏議曰：得闌遺之物者，謂得寶、印、符、節及雜物之類，即須送官。滿五日不送者，各得亡失之罪。「贓重者」，謂計贓重於亡失者，坐贓論，罪止徒年。「私物，坐贓論减等」，罪止徒年。其物各還官、主。
諸違令者，笞五十。謂令有禁制，而律無罪名者。别式減一等。
疏議曰：「令有禁制」，謂儀制令：「行路，賤避貴，來避去」之類。此是令有禁制，律無罪名，違者得笞五十。「别式減一等」，謂禮部式「五品以上服紫，六品以下服朱」之類，違式文而著服色者，笞四十，是名「别式減一等」，物仍没官。
諸不應得而之者，笞四十。謂律令無條，理不可爲者。理重者，杖八十。
疏議曰：雜犯輕罪，觸類弘多，金科玉條，包羅難盡。其有在律在令，無有正條，若不輕重相明，無文可以比附，臨時處斷，量情罪，庶𥙷?遺闕，故立此條。情輕者笞四十；理重者杖八十。
故唐律疏議卷第十七
