攷水源、而不親履其地、晰其支派脉絡分合之由。雖博綜載籍、稽諸故老之流傳、不能參互而訂其踳曩。或以熱河濡水之源。余固心疑之、而未暇深攷。夫濡水卽灤河,自多倫諾爾之北而來。其源甚遠。折而東南數百里,乃歷喀喇河屯。東南流數十里,至鳳凰嶺。熱河乃南注會之,不應其源反出于此。蓋濡自有源,而熱河别有源,是不容紊。今秋駐山莊,遣喀喇沁郡王拉特納錫第、内臣努,往尋熱河之源,則得之于察罕陀[00009]羅海。蒙古語,察罕謂白陀;羅海謂首,蓋以山阜得名。其地距熱河百里而贏,流經固都爾呼達巴罕麓,蒙古語,固都爾呼者,伏行;達巴罕者,嶺也。遂名固都爾呼河。西南至于中關東。茅溝河水自玳瑁溝出,西南流注之。合而南流,賽音郭勒河水蒙古謂好爲賽音,河爲郭勒。自霍爾霍克蒙古語,謂熟食。達巴罕之道溝出,南流折而西南,與湯泉泉出山莊東北湯山。合,西注之。源旣匯,西南流,沿山莊東北,歷錘峰下,山莊行宮内亦有温泉流出匯之,于是始有熱河之名。南流折而東,復折而南,入于灤。是則熱河乃會濡水,而非濡源審矣。酈道元水經注云:[00010]濡水東南流,武列水入焉。其水川派合,西源曰西藏水,西南流,東藏水注之。東藏水出東谿,西南流,與中藏水合,南,右入西藏水,故目其川曰藏川。東南流,逕列谿,謂之武列水。東南歷石挺下,層巒之上,孤石雲舉,高可百餘仞,其水合流入濡。按道元所言石挺,卽今錘峰,其曰藏水,卽今固都爾呼、茅溝、賽音郭勒源,則熱河之武列水無疑。第古今異稱,今人但知熱河,而不知武列耳。然所云川合流之敘,則不足据。今攷固都爾呼西源,茅溝中源,賽音郭勒東源。西[00011]源,自北而來,先合中源,南始與東源合。道元所謂西藏水,豈能越中藏而先與東藏合哉?此其敘述錯綜,已足滋惑。而以中藏先合東藏,則其顯然謬者。如以濡水經白檀北。夫白檀乃今密雲,實非濡水所經。則誤以地理志之洫水亦名鮑丘水。卽今潮河。濡,從而傅會之矣。蓋徒尚耳食,而未親履其地,晰其支派脉絡分合之由,毋怪乎其舛。或以熱河旣會濡而東入于海,則謂之濡源,亦無不可,何須置辨?是不然。夫江、淮、河、濟,何一不入于海,而皆謂之海,可乎?昔禹[00012]貢載導河自積石,或以亦若江之岷山,淮之桐柏矣。及平定回部,乃知河源自葱嶺以東之和闐、葉爾羌諸水。瀦蒲昌海。卽鹽澤,蒙古語謂之羅布諾爾。伏流地中。復出星宿海。蒙古語謂之鄂敦諾爾,卽元史誤譯爲火敦腦兒者。其水在枯爾坤之東。昔皇祖遣使窮河源,得之于此,御製文以記。其時回部未入版圖,故止及星宿海也。至積石始名黃河。則禹所記,亦第就目所經者而言。道元安能以所未經者,而一一詳訂其曲折耶?茍非命使親履其地。烏知此之是,而彼之非乎?近敕儒臣輯熱河志。故攷其源。俾知所從。若夫濡水之源。則更俟他日詳攷[00013]之。
