唐 釋 道 宣 撰
啓福篇第八福號樂門,日用斯貴,準酌乘時,行而不著。
序
福者何邪?所謂感樂受以安形,取歡娯以悅性。然則法王立法,周統識心。界牢獄,科檢定。一罪福,曰道。罪則毒所結,繫業屬於鬼王,論其相狀,後篇列。福則四弘所成,我固屬於天主。道則虚通無滯,據行不無明昧。昧則乘分,智涉信法。明則特達理性,高超有空。斯道昌明,如别斯顯。今論福者,悲敬初。悲則哀苦趣之艱辛,思拔濟而出離;敬則識佛法之難遇,弘信仰而澄神。緣境乃涉情,據理惟心本。故虚懷不繫,則其福不回於自他;倒想未移,則作業有乖於用。故綿古歷今,相從不息。王者識形有之非我,興住持於塔寺;餘則因於不足,多行施以周給。是知有造業,未曰超昇。多由起過,重增生死。故云有造罪,一向須捨;有起福,雖行不著。由斯意致,位行兩分,滯則增生,捨則增道。道據逆流,出凡入聖;福則順生,興倒結業。故啓福本,擬歷賢明。
與朗法師 北魏主拓跋珪
皇帝敬問太山朗和尚:承妙聖靈,要須經略,已命元戎。上人德同海嶽,神筭遐長,冀助威謀,克寧荒服。今遣使者送素十端,白氈五十領,銀鉢枚,到願納受。
與朗法師 晉司馬昌明
皇帝敬問太山朗和尚:承叡德光時,飛聲東嶽,靈海廣淹,有生蒙潤。人起世,善翼匡時,輒伸經略,懸禀妙筭。昔劉曜創荒,戎狄繼業,元皇龍飛,遂息江表。舊京淪没,神州傾蕩,蒼生荼蓼,寄在左衽。每一念至,嗟悼朕心。長驅魏趙,掃平燕代。今龍旗方興,剋復伊洛,思與和尚,同養羣生。至人通微,想明朕意。今遣使者送五色珠像一軀,明光錦五十疋,象牙簟五領,金鉢五枚,到願納受。
答晉主昌明 釋僧朗
僧朗頓首頓首。夫至人無隱,德生聖,非德非聖,何敢有喻?忝曰出家,栖息塵表,慕静山林,心悕玄寂,靈迹難逮,形累而已。奉被詔命,慰及應否?晉重基,先承孝治,惠同天地,覆養無邊,願開乘,申揚道味。僧朗頓首頓首。
與朗法師 秦主苻堅
皇帝敬問太山朗和尚:聖膺期,靈權超逸,蔭蓋十方,化融無外。若山海之養羣生,等天地之育萬物,養存生死,澄神寂妙。朕以虚薄,生與聖會,而隔萬機,不獲輦駕。今遣使人,安車相請,庶冀靈光,迴蓋京邑。今并送紫金數斤,供鍍形像;絹綾十疋,奴人,可灑掃。至人無違,幸望納受,想必玄鑒朕意。
答秦主苻堅 釋僧朗
僧朗頓首頓首。如來永世,道風潛淪。忝在出家,栖心山嶺,精誠微薄,未能弘匠。不悟陛下遠問山川,詔命慇懃,實感恩旨。氣力虚微,未堪跋涉,願廣開法輪,顯保天祚。蒙重惠賜,卽施設,福力之功,無不蒙賴。貧道才劣,不勝所重。僧朗頓首頓首。
與朗法師 燕主慕容垂
皇帝敬問太山朗和尚:澄神靈緒,慈陰百國,凡在含生,孰不蒙潤。朕承藉纂統,方夏是膺。昔蜀不恭,魏武含慨,今賊不平,朕豈獲安?元戎剋興,征掃暴亂,至人通靈,隨權指化。願兵不血刃,四海混伏,委心誠,久敬何已。今遣使者,送官絹百疋、袈裟領、綿五十斤,幸咒願。
答燕主慕容垂 釋僧朗
僧朗頓首頓首。能仁御世,英規遐邈,光敷道化,融濟四海。貧道忝服道味,習教山林,豈惟詔㫖,咨及國難。王者膺期,統有六合,能并,自是常倫。若葵藿之傾太陽,飛步之宗麟鳳,皇澤載融,羣生繫仰。陛下高明,何思不服?貧道窮林,蒙賜過分。僧朗頓首。
與朗法師 南燕主慕容德
皇帝敬問太山朗和尚:遭家多難,災禍屢臻。昔在建熙,王室西越,賴武王中興,神武御世,啓東夏,拯拔區域,遐邇蒙蘇,天下幸甚。天未忘災,武王卽晏,永康之始,西傾東蕩京華,主上播越,每思靈闕,屏營飲淚。朕以無德,生在亂兵,遺民未幾,繼承天祿。幸和尚恩,神祇蓋䕶。使者送絹百疋,并假東齊王奉高、山荏縣封給,不盡意,稱朕心焉。
答南燕主慕容德 釋僧朗
僧朗頓首。陛下龍飛,統御百國,天地融溢,皇澤載賴。善逢高鑒,惠濟黔首,蕩平之期,何憂不一。陛下信向寶,恩㫖殊隆。貧道味静深山,豈臨此位,且領民户,興造靈刹,所崇像福,冥報有所。僧朗頓首頓首。
與朗法師 秦主姚興
皇帝敬問太山朗和尚:懃神履道,飛聲映世,休聞遠振,常無己巳。朕京西夏,思濟猷,今關未平,唯左右,已命元戎,剋寧伊洛,冀因斯會,東封巡省,憑靈伏威,須指授。今遣使者送金浮圖級、經一部、寶臺一區,庶望玄鑒,照朕意焉。
與林法師 晉王洽
洽稽首和南。夫教之所由,必暢物之所未悟;物之所以通,亦得之於師資。雖玄宗沖緬,妙㫖幽深,然所以會之者,固亦簡而易矣。是以致雖遠,必假近言以明之;理雖昧,必借朗喻以徵之。故夫殆墜之㫖,可得之於千載;將絶之趣,可悟之於一朝。今本無之談㫖,略例坦然,每經明之,可謂衆矣。然造精之言,誠難允,理詣其極,通之未易。豈可以通之不易,因廣異同之說,遂令空有之談,紛然殊,後學遲疑,莫知所擬。今道行指,通敘色空,甚有清致,然未詳經文有明旨耶?或得之於象外,觸類而長之乎?今衆經甚多,或取譬不遠,豈無一言昭然易喻?古人有云:聖人之言,可能,使人信之不可能。是以徵之於文,未知所釋。今故咨其數,思聞嘉誨,以啓其疑。洽稽首和南。
南齊皇太禮佛願疏 沈約
維年月朔日,皇太某稽首和南,十方諸佛,一切賢聖。夫至理可祈,必憑誠於正覺;極妙有感,乃仰於真如。然後取證現前,獲驗兹日。去歲皇帝暫虧御膳,廢乾行,四海震惶,百司戰悚。諱歷劫多幸,夙世善緣,忝生王家,叨守儲嗣。臣心地,倍用焦迫。禁門旦啓,欣問竪之安;寢扉早闢,訪膳夫之宰。祗樹獨園,伏膺下拜,伽藍精舍,繞足頂禮。百神警衛,萬福具臻。曾不信宿,聖躬和愈。豈非寶之弘慈,十號之法力。旣而天從心欲,誠願克果。今於崇正殿奉還法會千僧,仍留百僧,八關行道,度士,同日出家。惟願藉此功德,奉資皇帝陛下,壽與南山共久,年將北極俱長。道懋農軒,德高堯舜。上界八萬之劫可期,下方七百之祚未擬。元良之位,長守膝下之歡;上嗣之所,永保懷袖之愛。以兹法田,奉中宫皇后。殿下福履攸善,無思不届。天母之德,厚載不能加;任姒之盛,坤儀寧足匹?末及諸王妃主,宫掖嬪房,未來因緣,過去眷屬,並同兹辰,預此慈善。普積苦餓鬼,受罪畜生,途八難,六道十惡,水陸蠢動,山藪翾飛,濕生化生,有想無想,皆藉今日慈悲,咸簉浣濯。人天攝受,幽顯證明,庶憑衆力,共相津濟。謹疏。
捨身願疏
優婆塞沈君敬白十方世諸佛、本師釋迦如來,安養阿彌陀世尊云云。一切衆聖,今日道俗諸賢德:夫形非定質,衆緣所聚,四微不同,風火亦異。析而離之,本非一物,燕肝越膽,未足譬。靜念求我,無時可得,而積此淪昏,生生不已。一念儻值,曾未移時,障習相蕩,旋迷厥路。横指空呼,名之有,豐己物,日夜靡休。蓄身外之財,以充其欲,攘非己之分,用成其侈。豈直温肌啗腹,若此而已哉!至於積篋盈藏,未嘗登體;溢俎充庖,既飫斯棄。曾不知粟帛所從,非因己。悠悠黔首,同有其分,離多共寡,猶或未均。我若有餘,物何由足?仁者之懷,不應若此。侵他之財,世稱盗。盗之甚者,孰過於斯?幽顯推求,無一或可。君仰藉時來,久乘休運,玉粒晨炊,華燭夜炳。自此迄今,歷年十,遂乃服冕榮國,裂土承家。潤盈身己,慶流僕妾。室非懸罄,俸有兼金。救寒止於重裘,而笥委餘襲;冬夜既蒙累蠒,而櫝有贏衾。自斯已上,侈長非一。雖等彼豪家,其陋已甚;方諸寠室,所邁寔多。悟此非常,由諸佛,有懷捨散,宜光道場。飢寒困苦,患乃切。布滿州縣,難悉經緣。其當稱力因,一旦隨年。頭目髓腦,誠難輕慕,虧已贍物,未易頓行。誓欲廣念深恩,積微成著,施路檀門,冀或能踐。以梁天監之八年,年次玄枵,日殷鳥度,夾鍾紀月十八,在於新所創蔣陵皇宅,請佛及僧,髣髴祗樹,息心上士,凡一百人。雖果謝菴園,飯非香國,而野粒山蔬,可同屬饜。兼捨身資服用百有一十七種,微自損撤,以奉現前衆僧。夫室家患苦,刀俎非切,制除蕭散,形質超然。蠢彼羣生,咸有佛性,不因翦削,此路莫由。緣業舛互,世諦煩記,變形改飾,卽難。故關以八支,導彼清信,一日一夜,同佛出家。本弘外教,非僧法。而世情乖舛,同迷斯路。招屈名僧,寘之虚室。主人高臥,取逸閒堂。呼八關,去之實遠。雖有供施之緣,而非斷漏之業。約今謹自卽朝,至于明旦,排遺俗累,一同善來。分留上德,勖成微志。藉此輕因,庶證來果。功德之言,非所敢及。
南齊南郡王捨身疏
弟蕭王上白諸佛世尊道德僧衆:夫色固無象,觸必空。世若假,八微終散。雖復迴天震地之威,窮於寂滅;齊冠楚組之麗,靡救埃壤。而嗜欲易繁,每疚心術,捨施難弘,用迷假照。弟樹因曠劫,嚮報兹生。託景中璇,聯華日彩。玉組夙紆,蕃麾早建。蘭池紫燕之乘,擾於外間;黼帳翠帷之飾,光於中寢。徒以心源尚滯,情路未昭,識謝兼忘,理慚獨悟。不能叶調五氣,綏御六神。霜暑或褰,風露時舛。是以敷襟上寶,栖誠妙覺。敬捨肌膚之外,凡百一十八種,當令經衛夙理,府給時順,萬祉雲翔,百妖窮滌。望北極而有恒,瞻南山而同永。願宸居納祜,則天均慶,少陽介福,儷日承休。儲妃闡膺祥之符,皇枝廣惟祺之祚。敬飾崇甍,嚴置寶幄。仰延息心,旁旅清信。勖兹弘誓,證其幽疑。庶可以感降禎和,招對靈應。玄塗匪昧,要之無爽。
千僧會願文
弟沈約上白十方諸佛、十方諸聖,今日前衆僧。界非有,五陰皆無。四倒十纏,共相和合。一切如電,揮萬劫於俄頃;丘井易淪,終漂沈於苦岸。迷塗邃遠,弱喪忘,區區七尺,莫知其假。耳目之外,謂空談。靡依靡,不信不受。生靈一謝,再得無期。約所以撫心自惻,臨踐非譬者。至聖凝寂,無迹可尋,緣應所感,惟拯物。持鉢安行,出彼祗樹,不逾停午,以福衆生。芳塵餘法,峨然未改。約以往夏遘罹痾疾,帝上哀矜,深垂愍慮。以月次徂暑,日在丙寅,仰會千僧於其私宅,隆兹重施,弗知所限。既已奉祗洪德,思自罄家財,一舉盈千,力難私辦,稍而後滿,或易充。草堂約法師於所住山寺,營八集,其一仰憑上定林寺祐法主,今月十九日,第十會集百僧於所創田廬,福不唐捐。聞之經訓,心路皎然,過於此。凡有涓毫,應證來業,無巨無細,咸聖主。仰願十方,共明此誓。豈足少酬天眷,蓋以微寄誠心云爾。
四月八日度人出家願文 梁簡文帝
弟蕭綱,以今日建齋設會功德因緣,依十方盡虚空界,一切諸佛;依十方盡虚空界,一切尊法;依十方盡虚空界,一切聖僧。竊聞涅槃經言:身如畫水,隨畫隨合。是身不淨,九孔常流。凡夫愚人,常行味著。愚癡羅刹,止住其中。如瑞應經言:沙門之道,捨家妻,捐棄愛欲,斷絶六情,守戒無。其清淨得一心者,則萬邪滅矣。一心之道,謂之羅。聲色不能染,榮位不能屈。難動如地,以免憂苦。故知出恩愛獄,薄俗難。善來比丘,其福深重。弟以此因緣,今日度人出家。願一切六道四生,常離愛欲。永拔無明根,削遣闇惑心,修習般若慧。足踐輕輪之光,口說懸珠之辯。被忍辱鎧,秉智慧刀。乘菩薩車,坐如來座。結纏披解,頂相光明。戒因清白,後報尊重。所有果業,皆悉勝出。受持法藏,佛真。一切道行,皆悉能行。一切誓,不休不息。仰願十方,盡虚空界,一切諸佛。仰願十方,盡虚空界,一切尊法。仰願十方,盡虚空界,一切聖僧,咸加證明。仰願十方,盡虚空界,一切諸天。仰願十方淨虚空界,一切諸仙。仰願十方,盡虚空界,一切聰明正直守䕶一切善神。願今日前幽顯衆,咸加證明。今日誓願,使弟蕭綱,得如所願,滿菩提願,一切衆生,皆悉隨從,得如所願。
八關齋制序
夫五宅易昏,四流不泊,業動心風,情漂愛燄。自非識達真空,照靈珠於難曉,神緣妙境,蓄慈根於未化,無以却此四魔,登兹十善。今列筵肅静,高宇閒邃,香吐六銖,煙浮五色。目對金容,耳餐玉韻。無容使情緣異染,形不肅恭,類倚於鴛宫,同力於羊角。宜制此心蛇,祛斯醉象。立制如左,咸勉聽思。謹條八關齋制如左,睡眠籌至不覺,罰禮十拜。擎香罏聽經契。一。出不請刺,罰禮十拜。。出過契經不還,罰禮十拜。。鄰座睡眠,維那至而不語者,罰禮十拜。四。鄰座睡眠,私相容隱,不語維那者,罰禮十拜。五。維那不勤聽察,有犯制者,不卽糺舉,衆座所發覺者,維那罰禮十拜,擎香罏聽經契。六。白黑維那更相糺察,若有阿隱,罰禮十拜。七。聽經契終,有不唱贊者,罰禮十拜。八。請刺無次第,罰禮十拜。九。請刺白黑刺有誤者,罰禮十拜。十。
人作造寺疏
郢州某甲敬白:竊以布金須逹,表精舍於給園;影石仙人,造伽藍於離越。莫不表區中,心憑真外。但四纏惑惱,去善源而無滌;五濁重蠒,非慧刃而安揮。故以愍彼濕薪,兹滴器。今於郢州某山,十方僧建立招提寺。縈負郊原,面帶城雉,枕倚巖壑,吐納煙雲。重門洞啓,未創飛行之殿;步𢸴?中霤,猶寡密石之功。嚴飾之理難階,瓶鉢之資已鏧。道俗儻能微留善念,薄奬勝緣,則等觀香,義同錫乘。昔人修檀,手雨七寶;前賢薄施,掌出雙金。福有冥移,言無多遜。謹疏。
謝敕賚納袈裟啓首。
臣綱啓:殿師吳苗奉宣敕㫖,垂賚鬱泥細納袈裟一緣。分同妙葉,界寫長塍,拂石慚華,裁金非重,是日新染,厥惟田服。方使幽貞芳杜,耻緝芙蓉,仙客排雲,羞裳飛羽,穢食凡軀,無明暗識,叨恩每重,荷澤難勝,不任銘戴之至。謹奉啓謝,謹啓。
臣綱啓:蒙賚鬱泥納袈裟一緣。荀鍼秦縷,因製緝而成文;魯縞齊紈,藉馨漿而受彩。初開篋笥,便睹舍衛四疇;不出户庭,坐視南山塍陌。竊以銖輕軟,稱美服於淨居,千金巨麗,得受用於迦葉。而湛思特被,萃此愚躬,霜降授衣,曲澤便及,喜溢心崖,如從空中所墜,忽不自知,更謂寶支所出。采襮四色,非離世,鉤蘭兩葉,殊澤實隆。不任荷戴之至。謹啓謝聞。謹啓。
臣綱啓:宣傳左右俞景茂奉宣敕㫖,垂賚鬱泥真納九條、袈裟一緣。精同織縷,巧均結毳,邁彼良疇,成斯妙服。雖復貴比千金,輕踰兩,無以匹此洪恩,方斯殊賚。臣臥疾累旬,未堪行踐,不獲卽被新染,陪侍寶坊。塵緣穢體,愧荷相集,不任慚悚之至。謹啓謝聞。謹啓。
諸寺檀越願疏
菩薩戒弟蕭綱,依十方盡虚空界一切諸佛,依十方盡虚空界一切尊法,依十方盡虚空界一切聖僧。積習長夜,輪轉覆灰,末劫易危,煩流難拯。不樹兩門,豈修翼?常恐虚蕉染惑,永結駚河;愛藤懸網,長垂苦岸。敢承寶覺悟之力,於幽顯前,發弘誓願。今願武當山太平寺,并此鎮望楚、白塔、同安、習善、延明頭陀、上鳳林、下鳳林、廣嚴等寺,皆盡形壽,永檀越。雖七寶四,多謝往賢;一念片言,庶符般若。方類不滅之燈,終非起煙之蜜。以此功德,仰福皇帝春宫,家國內外,咸同此善。乃至天龍八部,六道四生,普皆蒙福。
設無礙福會教 梁蕭綸
僚紀士廣濟,義非己。導弘羣生,種種方便。所以虚己樂静,表之內經,確乎難拔,著自外典。加獨往,斯意足論。隱不隔真,乃菩薩。廬山東林寺禪房智表法師,德稱僧傑,實號人龍。懷道守素,多歷年所。不屈,不時伸。上下無常,一相無相。遂能捨彼耆闍,來遊垢濁。興言一面,定交杵臼。余以薄德,謬臨邦。教義未聞,貴賢總至。昔綺季之出年,樊許之興唐日。兹乃聖主流慈,天澤滂被。異人間出,復在此辰。不勝舞蹈,帝之恩普。剋今月十日,於栖賢寺設無礙會,并致敬開士,躬咨勝福,下筵餐道。凡厥民隸,爰及庶士,罔不率從,咸皆請業,上答乾慈,永同彼岸。外依宣行。
答湘東王 梁簡文帝
暮春美景,風雲韶麗,蘭葉堪把,沂川可浴。弟召南寡訟,時綴甘棠之陰;冀州政,暫止褰襜之務。唐景薦言之賦,安太述連環之辯。盡遊玩之美,致足樂耶!吾春初臥疾,極成委弊。雖西山白鹿,懼不能瘉;豫赤丸,尚憂未振。高臥六安,每思扁鵲之問;靜然四屋,念絶修都之香。豈望文殊之來,獨思吳容之辯。屬以皇上,慈被率土,甘露聿宣,鳴銀鼓於寶坊,轉金輪於香地。法雷驚夢,慧日暉朝,道俗輻湊,遠邇畢集。聽衆白黑,日可兩萬。獨以疾障,致隔聞道。豈止楊僕有關外之,周南起留滯之恨。第十日,始侍法筵,所以君長近還,未堪執筆。敬祖前邁,裁欲勝衣。每自念此,愍然失慮。江之永矣,寤寐相思。每得弟,輕痾遣疾,尋别有信,此無所伸。
與琰法師首。
五翳消空,韶光表節;百華異色,結綵成春。道體何如?恒清宜。對玩清虚,既在風雲之表;遊心入理,差多定慧之樂。弟俗務紛糺,勞倦特深,睠然北嶺,欽賢已積,會遇之期,庶必可僝。有緣之儔,等飢渴。佇望來儀,一日歲,想思弘利益,理當無爽。指遣此信,無述寸汵。綱和南。
旦來雨氣,殊有初寒,攝衛已久,轉得其力。雖他方法界,略息化緣,祇桓之裏,恒有語對,眷佇之深,無時不積。久因倩師頻述方寸,不知巧笑之僧,頗津及不耳?前昨已來,微義聚,龍象畢同,應供皆集,慧炬開心,甘露入頂,聞之善謔,特盡歡怡,想味之懷,轉復無極。昔幼年經聞制㫖,受道日淺,北面未深,雖異禪那,同花水。今改西下,特蓄本心,訪理質疑,屬在明德。不謂般若留難,現疾未瘳,問津無地,歎恨何已?伏承輿駕尋幸伽藍,冀於此時得一覯止。辯論青豆之房,遣惑赤花之舍,追往年之宿眷,述卽日之寸心。此必期,冀非爽指。遣兹承問,佇有還。白和南。
與劉智藏 梁元帝
菩薩蕭法車置郵士劉智藏侍者:自林宗遄反,玄度言,以結元禮之心,彌益真長之歎。故以臨風望美,對月懷賢,有勞寤寐,無忘興寢。方今玄冥在節,歲聿云遒。日似青緹,雲浮紅蕊,清臺炭重,北宫井溢。想禪說娯,稍符九次;成誦之功,轉探密。山間芳杜,自有松竹之娯;巖穴鳴琴,非無薜蘿之致。修德之暇,差足樂。昔韓梅兩福,求羊仲,鄭林騰名於馮翊,周黨傳芳於太原。或有百鎰可捐,千金非貴,松餐,蒲根是服。未有高蹈真如,宗法海。梵王四鶴,集林籞而相鳴;帝釋千馬,經丘園而跼步。有一於此,猶或稱奇,兼而總之,何其盛。故知南臨之水,已類呂梁之川;北眺之山,彌同武安之嶺。豈復還思漵浦,尚想彊臺,睠彼池,載懷荒谷。以此相求,心可知矣。僕久厭塵邦,本懷人外,加以服膺常住,諷味因,彌用思齊,每增求友。常欲登却月之嶺,蔭偃蓋之松,挹琁玉之源,解蓮華之劍。藩維有限,脫屣無由。每坐向詡之牀,恒思管寧之榻。夢匡山而太息,想桓亭而延佇。白雲間之,蒼江不極,未因抵掌,我勞如何。想無金玉,數在郵示。弱水難航,猶致於青鳥;流川弗遠,佇芳音於赤玉。鶴望還信,以代萱蘇,得志忘言,此寧多述。法車叩頭叩頭。
與約法師 沈約
周中風趣高奇,志託夷遠,真情素韻,水桂齊質。自接彩同栖,年逾一紀,朝夕聯,靡日暫違。每受沐言休,逍遙寡務,何嘗不北茨遊覽,南居宴宿。春朝聽鳥,秋夜臨風。匪設空言,皆實。音容滿目,言笑在耳。宿草旣陳,楸檟將合,眷往懷人,情不勝慟。此生篤信精深,甘此藿食,至於歲時包篚,每請求,凡厥菜品,必令以薦。弟輒靳而後與,用歡謔。其未遠,其人已謝。昔之諧調,倏成悲緒。去冬今歲,人鬼分,石耳紫菜,愴焉興想,淚下不禁,指遣恭送,以充蔬僧一飯。法師與周情期契闊,非止恒交,覽物存舊,彌當楚切。痛矣如何!往矣奈何!弟沈約和南。
與印闍梨 劉之遴
喜稽首和南。喜精誠無感,奄丁禍罰,攀號永往,五內屠鱠,自咎自悼,萬殁何補。慈母臨終,正念不亂,繫想諸佛及本師。至乎壽盡,凡夫戀著,母恩深,嬰此長别,肝心破潰,不能自任。遺㫖以十兩上金,奉别充道場功德。九月十八日,奉營安厝,終始永畢,不可復希。長號懊惱,無心苟存。伏度聞問,理垂哀愍。所希運心救拔,必使亡靈遊於淨土。不圖此啓,臨紙崩絶。喜和南。
與雲僧正 王筠
弟孤筠頓首稽首和南。弟釁結幽明,嬰荼蓼,攀援崩踊,肌髓糜潰。尋繹煩冤,肝腸寸斷。號天叩地,永隔精誠,捨命捐軀,終無補益。思欲仰福,廣法,以伸罔極之痛,少寄追慕之誠。鑄像度僧,仰遵法教;建齋設會,務依經典。敷說乘,誘度羣生,其福不淺。仰惟正法師,道心純淑,至德凝深,智包空有,照通真俗,多聞不窮,機辯無硋,一代師匠,四海推崇。弟宿植善因,早蒙親眷,情同骨肉,義等金蘭。外所謂冥契神交,內典則善友知識。敬藉微緣,敢陳願。來歲夏中,欲仰請講說。弘法之情,旣無彼此,眷愛之深,特希降屈。公私道俗,要請旣多,故預咨聞,必願允遂。豈圖一旦,忽有斯白,臨紙崩衄,厝言無次。弟孤王筠頓首頓首,稽首和南。
與長沙王别
筠頓首頓首:高秋凄爽,體中何如?願比勝納。承入東禮拜,用深傾仰。昔藩后遨遊,不無是。或龍舟水嬉,或臨川送遠,摐金飛旆,汎此安流。猶復重良,以盛德。未有選日簡辰,誠繫念,尋法城之遊,逗祇園之聚,翹心贊歎,無以譬說。僕風疾增瘵,蹇廢蓬門,不獲執離,彌深傾懣。願敬勖。白不次。王筠頓首頓首。
答雲法師 劉孝綽
孝綽和南。辱誨,垂示敕㫖所答劉太僕思效啓,義窮深遠,語兼巧便,伏聞希有,身心踊躍。昔戈盾夾車,不虞於周后;兵旗引駕,防未然於君。斯皆執心黃屋,瑞無紺馬。極寰宇之中,理隔天人之外。皇上自兹善覺,降迹閻浮,以住地之心,行則天之化,故能慈導有,仁濟萬物。猶以法藥未周,寶船不倦,解劍却蓋,躬詣道場。瑞花承足,人觀雕輦之盛;金輪啓路,物睹重英之飾。顯實開權,均祗鷲。本無四畏,寧慮五怨。思效遂膚引梁丘隨劍之說,日磾觸瑟之辭,何異迴龍象於兔徑,注江海於牛跡。聖㫖慇懃,曲相誘喻。豈直淨一人垢衣,將以破羣生之暗室。弟世傳正,幼睹真言。但惑網所縈,塵勞自結。微因宿植,仰逢法教。親陪寶座,預餐香鉢。復得俱聽一音,共聞八解。庶因葉,受潤雲。猥蒙開示,深自慶幸。不勝歡喜,略附陳誠。劉孝綽和南。
遼陽山寺願文 北齊盧思道
齊興十有載,區宇乂安。列聖重光,百神受職。天平地成,禮諧樂暢。劍戟亡鑄,江海無波。皇帝體膺上哲,運鍾下武。以至德字黔首,明臨赤縣。深仁俯漏,惠化潛通。榮鏡六幽,照穌八表。唐旌已立,芻輿不遠而至;殷網既開,肖翹咸遂其所。壇凝休氣,渚幕榮光。玄扈告符,□翠□啓籙。阿閣朝諠,棘林夜靜。西琯協律,南鬯迎神。衣氣操龜之俗,懷音請吏;反踵修股之渠,膜拜空首。四海懾然,中外禔福。慰候無警,軌同。猶以負扆垂旒,人世微業,功成治定,域中道。投心覺海,束意玄門。手執明珠,頂受甘露。調御天人,不徇巖廊之重;明行具足,寧屑裘冕之尊。十力四心,東漸西被。日月出矣,風雨潤之。屠門鮑肆,化城嚴淨之所;蜉蝣蟪蛄,網於仁壽之域。參墟奥壤,王迹所基,密都是宅,别館攸在。襟帶遐長,原陸爽秀,高巖鬱起,作鎮東偏。峰羅羣玉,鷲頭之狀非美;樹列株,雞足之形可陋。洞穴條風,生和雅之曲;圓珠積水,流清妙之音。于時玉燭調年,金商在律,職方具禮,效駕西巡。六龍齊轡,七萃按部。雷動雷移,凝鑾佇蹕。乃建仁祠于彼勝地。成之不日,旣麗且康。昔周夜初明,池云鑿,隔荒裔,道若存亡。哲王馭曆,弘濟區有。前聖後聖,旦暮期。以此勝因,仰武成皇帝及清廟聖靈,願西遇彌陀,上征兜率,雄視界,高臨四衢。百年之神,俯輕羣后,一音所導,遠同佛日。皇太后福踰姜水,祉邁塗山,壽比太陰,業均厚載。聖主齊明兩曜,合德儀。受錯於靈河,開金簡於仙嶽。龍宫鳥紀,未可匹其光;象天任地,焉能喻其長久。皇太德茂元良,道高上嗣。牢籠啓誦,孕育莊丕。六宫眷屬,諸王昆弟,皆智慧莊嚴,玉華松茂,永侍披香,長固磐石。以兹博利,被於萬品。當使法界虚空,生靈動植,俱沐定水,同蔭法雲。斯誓或差,無取正覺。
北齊武成帝以臺宫興聖寺詔 魏收
門下:皇居帝邑,揆日瞻星,仞雉有常,几席斯在。雖今古推移,文質代變,而成世作範,義貴適時。朕奄家四海,作孚萬國。當陽負扆,深存庇甿。濟下利物,無忘懷抱。昭仁訓俗,不遺造次。今臨嚮聽朝,咸極崇廣。宴息之所,不足溫華。每謂之者勞,居之者逸。至於離宫别館,有時遊幸。耳目所及,聊可忘懷。而乃千門洞啓,萬柱周架,上迫雲,下臨雷雨,巧極金銅,麗殫珠璧,眷然長想,良非宿心。臺並列,蕪穢自久。天保之末,經構甫興,仍創棟宇,規摹宏博。有司過實,匠人逞功,氓庶勞止,縻費難量。旣非殿寢正所,便虚衛之地。凝華生白,經歷歲年,不翦茅茨,頗逼下。卑其宫室,有可庶幾,顧兹侈麗,豈伊寧處?自魏朝失政,九域崩離,人神無主,實求明聖。我太祖獻武皇帝握兹乾紀,執斯地綱,懸持日月,嘯吒風雲,紀忠貞以成務,感靈徵而造。爰以克定之初,躬圖道場之業,神迹冥果,理燭幽明。朕嗣膺寶祚,永惟家祉,仰祗先志,尚竦玄門,忍展聿修之重,念喜捨之,肌膚匪恡,國城何寶,期濟率土,至於圓極。可以臺宫興聖寺。此處極土木之壯,窮丹素之妍,奇怪於刻削,光華畢於圖彩。顧使靈心肹蠁,神物奔會,真覺唯寂,有感必通。化淨土,廣延德衆。心若琉璃,法輪常轉。灑甘露於千,照慈燈於曠劫。
修起寺詔 後周明帝
制詔:孝感通神,瞻天罔極,莫不布金而構祗桓,流銀而成寶殿。方知鹿苑可期,鶴林無遠。敢緣雅頌,仰藉莊嚴,欲使功侔天地,興歌不日。可令太師晉國公總監陟岵、陟屺寺營造。
隋文帝太祖武元皇帝行幸四處立寺建碑詔 李德林
門下:風樹弗靜,隙影如流,空切欲報之心,徒有終身之慕。伏惟太祖武元皇帝,窮神盡性,感穹昊之靈;膺合圖,開炎德之紀。魏氏將謝,躬經綸;周室勃興,同心匡贊。間關代,造我帝基,猶夏禹之唐虞,晉宣之輔魏。往者梁氏將滅,親尋構禍,蕭察稱兵擁衆,據有襄陽,將入魏朝,狐疑未決。先帝出師樊鄧,飲馬濱,彼感威懷,連城頓顙。隋郡安陸,未卽從風。敵人騁輔車之援,重城固金湯之守。乃復練卒簡徒,一舉而剋。始於是日,遂啓東。蕭繹往在江陵,後梁稱制,外通表奏,陰有異圖。心迹之間,未盡臣節。王師薄伐,帝旅推鋒,誅厥方命,繼其絶視。有齊未亡,凶徒孔熾。連山巨防,艱危萬重。晉水之陽,是其心腹。於是鳴夔執鉞,假道北隣,皮服欽風,煙隨霧集。懸兵萬里,直指參墟。左縈右拂,麻積草靡。雖未既功,而英威振。齊人因以挫衄,周武賴以成功。尚想王業之勤,遠惟風化之始。率夷狄而制東夏,用偏師而取南國。豈徒湯征葛伯,周伐崇侯而已哉!積德累功,福流後嗣。俾朕虚薄,君臨區有。追仰神猷,冥真寂。降生下土,權變不常。用輪王之兵,伸至人之意。百戰百勝,行十善。故以干戈之器,已類香華;玄黃之野,久同淨國。思欲崇樹寶刹,經始伽藍,增長福因,微副幽㫖。昔夏因導水,尚且銘山;周曰巡遊,有聞勒石。帝王紀,由來尚矣。其襄陽、隋州、江陵、晉陽,並宜立寺一所,建碑頌德。庶使莊嚴寶坊,比虚空而不壞;導揚茂實,同天地而長久。
於相州戰場立寺詔 隋高祖
門下:昔歲周道旣衰,羣凶鼎沸,鄴城之地,寔禍始。或驅逼良善,或同惡相濟。四海之內,過半豺狼;兆庶之廣,咸憂吞噬。朕出車練卒,蕩滌妖醜,誠有倒戈,不無困戰。將士奮發,肆其威武,如火燎毛,殆無遺燼。于時朕在廊廟,任當朝宰,德慚動物,民陷網羅。空切罪己之誠,唯增辜之泣。然兵者凶器,戰實危機。節義之徒,輕生忘死,干戈之下,聞殂落。興言震悼,日久逾深。永念羣生,蹈兵刃之苦;有懷至道,興度脫之業。物我同遇,觀智俱愍。思建福田,神功祐助。庶望死之臣,菩提增長;悖逆之侣,從闇入明。並究苦空,咸拔生死。鯨鯢之觀,化微妙之龍;臺蛇之野,永作玻璃之鏡。無邊有性,盡入法門。可於相州戰地,建伽藍一所,立磾紀。其營構制度,置僧多少,寺之名目,有司詳議以聞。
行道度人天下敕 隋煬帝
業年正月十八日,菩薩戒弟皇帝總持稽首和南,十方一切諸佛,十方一切尊法,十方一切賢聖僧:竊以妙靈不測,感報之理遂通;因果相資,機應之徒無爽。是以初心爰發,震動波旬之宫;一念所臻,咫尺道場之地。雖則聚沙蓋鮮,實覆簣於耆山;水滴已微,乃濫觴於法海。弟階緣宿殖,嗣膺寶命,臨御區宇,寧濟蒼生。而德化弗弘,刑罰未止。萬方有罪,寔當憂責。百姓不足,用增塵累。夙夜戰兢,如臨淵谷。是以心種覺,必冀慈愍。謹於率土之內,建立勝緣,州别請僧,七日行道,仍總度一千人出家。以此功德,並一切,上及有頂,下至無間,蜎飛蠕動,預禀識性。無始惡業,今生罪垢,藉此善緣,皆得清淨。塗地獄,六趣怨親,同至菩提,一時作佛。
於行陣所立七寺詔 唐太宗
門下:至人虚己,忘彼我於胸襟;釋教慈心,均異同於平等。是知上聖惻隱,無隔萬方;悲弘濟,義猶一。有隋失道,九服沸騰,朕親總元戎,致慈明罰,誓牧登陑,曾無寧歲。其有桀愚惑,嬰此湯羅,衘鬚義憤,終于握節。各徇所奉,咸有可嘉,日往月來,逝川斯遠。雖復項藉方命,封樹紀於丘墳;紀信捐生,丹青著於圖象。猶恐九泉之下,尚淪鼎鑊,八難之間,永纏冰炭。愀然疚懷,用忘興寢,思所以樹立福田,濟其營魄。可於建義已來交兵之處,義士凶徒隕身戎陣者,各建寺刹,招延勝侣。望法鼓所震,變炎火於青蓮;清梵所聞,易苦海於甘露。所司宜量定處所,并立寺名,支配僧徒,及修造院宇,具條以聞,稱朕矜愍之意。破薛舉於豳州,立昭仁寺。破霍老生於台州,立普濟寺。破宋金剛於晉州,立慈雲寺。破劉武周於汾州,立弘濟寺。破王世充於芒山,立昭覺寺。破竇建德於鄭州,立等慈寺。破劉黑闥於洺州,立昭福寺。右七寺並官造。又給家人車牛田莊,并立碑頌德。
戰亡人設齋行道詔
門下:刑期無刑,皇王之令典;以戰止戰,列聖之通規。是以湯武干戈,濟時靜亂,豈其不愛黔首,肆行誅戮?禁暴戢兵,蓋不獲已。朕自隋末創義,志存拯溺,北征東伐,所向平殄。然黃鉞 之下,金鏃之端,凡所殪,難用勝紀。雖復逆命亂常,自貽殞絶,惻隱之心,追以愴恨,生靈之重,能不哀矜?悄然疚懷,無忘興寢。且釋氏之教,深尚慈仁,禁戒之科,殺害重。承言此理,彌增悔懼。今宜自征討己來,手所誅翦,前後之數,將近一千,皆建齋行道,竭誠禮懺。朕之所服衣物,並充檀捨。冀途之難,因斯解脫;萬劫之苦,藉此弘濟。滅怨障之心,趣菩提之道。
度僧於天下詔
門下:乘結轍,濟度先;八正依,慈悲主。流智慧之海,膏潤羣生;翦煩惱之林,津梁品物。任真體道,理叶至仁;妙果勝因,符積善。朕欽若金輪,恭膺寶命,至德之訓,無遠不思,聖之規,無幽不察。欲使人免蓋纏, 家登仁壽,冥緣顯膺,庇含靈,五福著於洪範,災終於世界。比因喪亂,僧徒減少,華臺寶塔,窺户無人,紺髮青蓮,櫛風沐雨,眷言凋毁,良用憮然。其天下諸州有寺之處,宜令度人僧尼,總數以千限。其州有,地有華夷,當處所度少多,委有司量定。務取精誠德業,無問年之幼長。其往因減省還俗,及私度白首之徒,若行業可稱,通在取限,必無人可取,亦任其闕數。若官人簡練不精,宜附殿失。但戒行之本,唯尚無,多有僧徒,溺於流俗,或假託神通,妄傳妖怪;或謬稱醫筮,左道求財;或造詣官曹,囑致𧷢?賄;或鑽膚焚指,駭俗驚愚。並自貽伊戚,動推刑網,有一於此,虧聖教。朕情深䕶持,必無寬捨,已令依附內律,參以金科,具條制,務使法門清整。所在官司,宜加檢察。其部內有違法僧不舉發者,所司狀聞奏。庶善者必採,惡者必斥。伽藍淨土,咸知法味;菩提覺路,絶諸意垢。
斷賣佛像敕
敕㫖:佛道形像,極尊嚴。𠆸?巧之家,多有造鑄。供養之人,競來買贖。品藻工拙,揣量輕重。買者不計因果,止求賤得;賣者本希利潤,唯在價高。罪累特深,福報俱盡。違犯經教,並宜禁約。自今已後,工匠皆不得預造佛道形像賣鬻,其成之像,亦不得銷除,各令分送寺觀,令寺觀徒衆酬其價直。仍仰所在州縣官司檢校,敕到後十日內使盡。
與暹律師等 唐褚亮
竊伏下風,久揖高義,有懷靡託,於邑良深。春暮清和,道體休納。弟植生多幸,早預法緣,近於華嶽,創立僧宇。此山藴蓄奇秘,控接煙霞,削峰累仞,靈泉百丈。神仙以勝地,賢哲之所同。結構雖淹,禪誦猶寡。厥道興廢,弘之在人。且棟梁寶,必資龍象之力;羽儀四衆,尤待鴛鷺之羣。法師等學洞經典,譽宣真俗,實宜共化蒼生,升於彼岸。且遠人屈己,存乎應物;德忘名,唯在伸教。理必弘濟,無隔遐邇。仰願俯從微請,降迹來儀,則釋遠禪居,遙蹤可擬;王珣精舍,清塵不沫。是所願,是所願!
捨舊宅造興聖寺詔 唐太宗
丹陵啓聖,華緒降祥,叶德神居,克隆鴻業。朕丕承寶,奄宅域中,遠藉郊禋之慶,仰惟樞電之祉。思園之禮旣弘,撫鏡之情徒切。而永懷慈訓,欲報無從。靖言因果,思憑冥福。通義宫皇家舊宅,制度弘敞,以崇仁祠,敬僧靈祐,宜捨尼寺,仍以興聖名。庶神道無方,微伸凱風之思。主者施行。
太穆皇后追福手疏
貞觀十六年五月,御製願文致弘福寺曰:聖哲之所尚者,孝;仁人之所愛者,親。朕幼荷鞠育之恩,長蒙撫飬之訓。蓼莪之念,何日云忘。罔極之情,昊天匪報。昔路歎千鍾之無飬,虞丘嗟親之不待。方寸亂矣,信可悲夫!每痛一月之中,再罹難疚,興言永慕,哀切深衷。欲報靡因,唯憑冥助。敬以絹百疋,奉慈悲道。儻至誠有感,冀銷過往之愆;善有因,庶獲
教鍾銘并序。 周武帝
天和五年,歲次攝提五月丙寅,造鍾一口。冶昆吾之石,練若溪之銅。郢匠鴻罏,化兹神器。雖時屬蕤賓,而調諧夷則。故春秋外傳曰:所以詠歌九則,平民無。弘宣兩教,同一揆。金石冥符,天人咸契。九宫九地,遙徹洞玄;千千,遠聞邊際。銀閣應供,延法侣而尋聲;金闕降真,候仙冠而聽響。式傳萬古,乃勒銘云:實際遐曠,通玄洞微。化緣得業,造理因機。靈圖降彩,慧日垂暉。金河霧集,銀澗雲飛。其一。九霄仙籙,五嶽真文。智煙遐照,禪林遠熏。金鼓入夢,瓊鍾徹雲。音調冬至,響召秋分。其二。教並興,雙鑾同振。遠赴天霜,遙虧地鎮。陜河浮影,溪傳韻。聽響弘法,聞聲起信。其三。般若無底,重玄有門。長開久暗,永拔沈昏。不求正覺,莫會天尊。唯全智海,先度黎元。其四。
興善寺鍾銘序未詳作者。
皇帝道叶金輪,示居黃屋。覆燾萬方,舟航界。欲使雲和之樂,共法鼓而同宣;雅頌之聲,隨梵音而俱遠。乃命鳧氏,範兹金錫。響合風雷,功侔造化。騰驤猛𧇀?,負簨業而將飛;宛轉盤龍,繞乘風而如動。希聲旦發,犍槌夕震。莫不傾耳以證無生,入神而登正覺。圓海有竭,福祚無窮;方石易銷,願力無盡。
唐西明寺鍾銘并序未詳作者。
維唐麟德年,歲躔星紀,月次降婁,月癸酉朔,八日庚辰,皇太奉聖於西明寺造銅鐘一口,可一萬斤。發水之奇珍,採蜀山之秘寶。虞倕練火,晉曠飛罏。帶龍虡而騰規,應鯨桴而寫製。聲流九地,遐宣厚載之恩;韻徹天,遠播曾旻之德。寤羣生於覺路,警庶類於迷塗。業擅香垣,功齊塵劫。式旌高躅,敢勒貞金。頌其銘曰:
青祇薦祉,黃離降精。渦川毓德,瑶嶺飛英。吹銅表性,問寢登情。興言淨業,載啓香城。七珍交鑄,九乳圖形。翔龍若動,偃獸疑驚。制陵周室,規踰庭。風飄旦響,霜傳夜鳴。仰延皇祚,俯導蒼生。聲騰億劫,慶溢千齡。
廣弘明集卷第十八上
音釋廣第十八上。
賚。洛代切。賜也。屺岵。屺,去倚切。岵,後五切。暹。思廉切。蓼。郎鳥切。荼蓼,辛苦之菜。衽。如鴆切。衣衿也。儆。舉影切。戒也。翾。隳緣切。小飛也。簉。初救切。倅也。贏。治成切。餘利也。寠。郡羽切。貧窶也。寘。支義切。置也。黼。匪父切。白黑相次文也。塍。神陵切。畦埒也。襮。逋沃切。黼領也。確。克角切。靳周也。襜。雖占切。正作幨,車幃也。瘉。勇主切。病瘳也。僝。仕限切。見也。覯。居候切。遇見也。遄,淳沿切。疾也。遒。慈秋切。迫也。緹。田黎切。帛丹黃色也。詡。大羽切。靳。居焮切。吝也。衄。女六切。與衄同,敗北也。摐。初江切。瘵。側界切。病也。懣。莫困切。煩悶也。磾。都黎切。日磾,人名。琯。古緩切。律管也。鬯。丑亮切。鬱鬯也。膜。蒙晡切。膜拜,胡人拜也。禔。常支切。安福也。扆,隱豈切。畫斧屏風也。甿。眉甍切。民也。肹蠁。肹,黑乙切。蠁,許兩切。盛作也。陑。如支切。地名。愀。七小切。愀然,容色變也。疚。居又切。病也。豳。悲中切。地名。殪。於計切。死也。櫛。側瑟切。梳北也。憮。罔南切。憮然,失意貌。禋。伊真切。潔祀也。
