唐　釋　道　宣　撰

自󿀒夏化行，布流東漸，懷信開道，代有澆淳。斯由情混󿀍堅，智昏四照。故使澆薄之黨，輕舉邪風；淳正之徒，時遭佞辯。所以教移震旦，六百餘年，獨夫震虐，󿀍被殘屏。禍不旋踵，畢顧前良，殃咎已形，取笑天下。且夫信󿀁德母，智實聖因，肇祖道元，終期正果。據斯論理，則內傾八慢之惑；覈此求情，則外蕩六塵之蔽。蕭然累表，非󿀋道之登臨；廓爾高昇，乃上仁之翔集。然以時經󿀍代，弊五滓之沉淪；識蒙邪正，銓人天之法網。是以內教經緯，立法衣以攝機；外俗賢明，垂文論以弘範。昔梁鍾山之上，定林寺僧祐律師，學統九流，義包十諦，情敦慈救，志存住法，詳括梁、晉，列辟羣英，留心佛理，構敘篇什，撰弘明集一部一十四卷。討顔、謝之風規，總周、張之門律。辨駮通議，極情理之幽求；窮較性靈，誠智者之高致。󿀅于秘閣，廣露塵心。然智者不迷，迷者非智。故智士興言，舉㫖而心通標領；迷夫取悟，繁詞而方啓神襟。若夫信解之來，諒資神用，契必精爽，󿀏襲玄模。故信有󿀍焉：一知，󿀐󿀎，󿀍謂愚󿀌。知謂生知，佩󿀍堅而入正聚；愚謂愚叟，滯四惑而溺欲塵。化不可遷，下愚之與上智，中庸󿀎信，從善其若流哉！是以法湮󿀍代，並惟寡學所纏，　故得師心獨斷，禍集其計。向若披圖八藏，綜文義之成明，尋繹九識，達情智之迷解者，則正信如皎日，五翳，雖掩而逾光矣。余博訪前敘，廣綜弘明，以󿀁江表五代，󿀍寶載興，君臣士俗，情無異奉，是稱文國，智藉文開。中原周、魏，政襲昏明，重老輕佛，信毁交貿，致使工言旣申，佞倖斯及，時不乏賢，剖心特達，脫頴拔萃，亦有人焉。然則昏明互顯，邪正相師，據像則雲泥兩分，論情則倚伏交養。是以六術揚於佛代，󿀍張冒於法流，皆󿀒士之權謀，至人之適化󿀌。斯則滿願行󿀍毒之邪󿀎，淨名降六欲之魔王，咸開逼引之殊途，各立向背之弘轍。今且據其行󿀏，決滯胥陵，喻達蒙泉，疏通性海。至如寇謙之拒崔浩，禍福皎然；鄭藹之抗周君，成敗俄頃。姚安著論，抑道在於儒流；陳琳綴篇，揚釋越於朝典。此之諷議，涅而不緇，墜在諸條，差難綜緝。󿀑梁、周󿀐武，咸分顯晦之儀；宋、魏兩明，同乘弘誘之略。沈休文之慈濟，顔之推之󿀀心，詞彩卓然，逈張物表。嘗以餘景，誠󿀁舉之，弊於庸朽，綜集牢落。有󿀆陰博觀沙門，繫贊成紀，顧惟直筆，卽而述之，命帙題篇，披圖藻鏡。至若尋條揣義，有悟賢明，孤文片記，撮而附列，名曰廣弘明集，一部󿀍十卷。有梁所撰，或未討尋，略隨條例，銓目歷舉，庶得呈諸未睹，廣信釋紛，擬人以倫，固非虚託，如有隱括，覽者詳焉。