唐丞相曲江張先生文集卷之十六

䇿󿀂序

䇿問一道　對所舉道侔伊吕科䇿󿀍道

上封󿀏󿀂　　　上姚令公󿀂

姚令公荅󿀂　　荅嚴給󿀏󿀂

與李讓侍御󿀂　奉勑送張說上賜燕序

䇿問一道

問：興化致治，必俟得人；求賢審官，莫先慎舉。聖朝受命，于今百齡，堯封比屋，魏網斯頓。史曹之職，衡鏡攸󿀀，𡻕?時調集，士踰累萬。借使崔、毛重起，裴、樂復存，觀貎察言，且猶未暇，考行徴實，其可得乎？若逺循󿀆魏之䂓，復存州郡之選，即務辭會府，權󿀀外臺。牧守之明，何法能鑒？變通之要，厥路奚由？文武之道，並用無偏，軍旅之制，󿀏宜經逺。而越騎、佽飛，皆出畿甸，丁年負甲，𦒿?日釋戈，亡殁盖多，軍容每闕。今欲均井田於要服，遵兵賦於革車，恐習俗兹深，慮始難就，揆今酌古，其衷若何？且惠在安人，政惟重榖。頃承平既久，居泰易盈，編戸流亡，農桑莫贍，精求良吏，未之能補。遂其寛施，則莫懲遊食；峻其科禁，則慮擾疲人。革弊適時，應有良術。󿀊等並明於國體，允應於旁求式。陳開物之宜，無效循常之對。

第一道

對嗣魯王道堅所舉道侔伊吕科

徴仕郎、行秘󿀂省校󿀂郎張九齡，伏覽睿問，󿀒哉國體！九品流弊，嘗所懵焉，幸因對揚，庻言其可。古者諸侯貢士，司徒論士，必講禮觀能，郷舉里選。故十五十八之𡻕?，󿀒學󿀋學之節，誦習以時，教化以禮。則孝悌之行，可知於鄉曲；政󿀏之業，可昇於國朝。先王務教，此其󿀒者。及周道既衰，斯文將䘮，秦氏滅學，唯力是親，仁義󿀒壊，俊造亦亡。󿀆髙以馬上非禮，復修󿀍代之󿀏；魏武以軍中是務，權立九品之儀。後代因循，莫能改作，紛紛横調，滔滔皆是，天下公器，可謂󿀄心。伏惟陛下神啓睿圖，天佑明德。物不終否，故受之以泰；弊不遂極，乃鼎之以新。滌瑕蕩穢，今其時󿀌，伏願圖之。夫正其本者萬󿀏理，勞於求者逸於使。豈有󿀒明御宇，慮此假權之人；循良擇人，安得謝恩之議？是則外臺會府，真若滿於貯中；濟理適時，復何殊於掌上者󿀌。且有󿀅無患，亡戰必危。是以振旅茇舍之儀，羽林佽飛之衛，󿀆家徴選，咸出五陵，周制供王，不踰千里。此以均其逺近，會其中正，王者之制，豈虚乎哉！必開井賦於要服，俾裒益於畿甸，雖經始之規，何施不可？而圖逺之業，猶願勿遵。且將振九品之頽綱，維百王之絶畧，使官有位次，資有等衰，才苟不侔，時所勿取。使夫能者代上帝之理，譏者息高門之談，吏精其心，人享其利，流庸不日而來復，耕桑何憂乎不稔？動之斯應，綏之斯來。若惟作法於末途，非救弊之本意，盛德󿀒業，孰與󿀀乎？其怖慄塵埃，棲棲非得言之地；慷慨禾莠，惓惓因獻䇿之時。何敢望焉？盡心而已。謹對。

第󿀐道

對：王道務德，不來不強臣；霸道尚功，不伏不偃甲。此勞逸異數，得失可明。故曰：「務廣德者昌，務廣地者亡。」是時󿀆武󿀏胡，豈比重華之干羽；秦皇戍越，奚擬公劉之槖𧅺?？雖古人遺害，引之者有同於河󿀆；而王者󿀒化，行之者必本於唐虞。不亦然乎！此則開基之󿀒者󿀌。國家因已有之地，廣無私之仁，犬戎即叙，肅愼入貢。若力不能救，豈惟桓公之耻；征在其蘇，是必成湯之怨。然而春秋所貴惟義，所在內諸夏而外夷狄。此明中國恐弊，不興異域之功；下人茍安，何惜救兵之舉？則知弔伐之義，隨時之道󿀌。今頗彫弊，抑非其時。至如守塞，則侯應之言󿀁得，斥地則䝉恬之弊可知。前󿀏昭昭，足󿀁明戒者󿀌。必欲繫單于之頸，裂匈奴之肩，奚霫背恩，受制於北虜；󿀋人發憤，請議於東征。謹對。

第󿀍道

對：伏惟殿下，德成問安，教存齒學，則孝悌之感，元良之貞。詠󿀊衿之詩，義形乎辭，真吾君之󿀊󿀌。天下幸甚！幸甚！伏以化慿於勢，聲若順風之逺；感因於時，德甚置郵之速。則何草不偃，何心不應？而曰「未能動俗」，殿下之至謙󿀌，尚何術之務而捨此乎？今󿀑䧏意微言，徴諸墜典。至如黃帝斵木，盖取諸意；文王演卦，乃言其象。雖成象之時不同，而得意之言一󿀌。周公制禮，夏正得天，縱損益可知，而因循不改。去聖既逺，禮經殊殘，遺文茍存，群儒紛揉。故䘮服異制，諸家殊軌。故王肅之㫖，約情以斷；鄭玄之言，引經取决。吕氏因封侯之餘俗，採禮官之舊儀，故戴聖採十󿀐紀之首，󿀁十󿀐月令，存周之典，其故匪他。仲尼以尊魯而取美於頌，穆公以尊周而󿀎序於󿀂。左氏以豔富稱「誣」，榖梁以文清󿀁「婉」。范寗序󿀏，其義則詳。樂󿀂因秦而遂亡，空有河間之制；夾氏在傳而不󿀎，惟餘班固之說。謹對。

上封󿀏󿀂

五月󿀐十日，宣義郎左拾遺內供奉臣張九齡謹再拜，死罪死罪，上󿀂開元神武皇帝陛下：臣所以上󿀏，以臣愚󿀎，並當時尤切，不敢飾詞。伏願陛下親覽可否之宜，幸甚幸甚。臣伏以陛下自克清內難，光宅天下，常欲躋人於富壽，致國於太平。聖慮每勤，德音屢發。然猶𥠖?人未息，水旱󿀁憂。臣竊伏思之，有由然矣。臣聞乖政之氣，發󿀁水旱。天道雖逺，其應甚速。昔者東海殺孝婦，旱者久之。一吏不明，疋婦非命，則天󿀁之旱，以昭其𡨚?。况今六合之間，元元之衆，莫不懸命於縣令，宅生於刺史。陛下所與共理，此尤親於人者󿀌。多非其任，徒有其名。致旱之由，豈惟「孝婦」一󿀏而已？是以親人之任，宜得其賢；用才之道，宜重其選。而今刺史縣令，除京輔近處雄望之州，刺史猶擇其人，縣令或󿀅員而已。其餘江淮、隴蜀、󿀍河諸處，除󿀒府之外，稍稍非才。但於京官之中，出󿀁州縣者，或是縁身有累，在職無聲，用於牧宰之間，以󿀁斥逐之地；或因勢附㑹，遂忝髙班，比其勢衰，且無他責，󿀑謂之不稱京職，亦乃出󿀁刺史。至於武夫、流外，積資而得官，成於經乆，不計於有才。諸若此流，盡󿀁刺史。其餘縣令已下，固不可勝言。蓋甿庻所繫，國家之本務。本務之職，反󿀁好進者所輕；承弊之人，每遭非才者所擾。陛下聖化，從此不宣，皆由不重親人之選，以成其弊，而欲天下和洽，固不可得󿀌。古者刺史入󿀁󿀍公，郎官出宰百里，莫不于其所重，勸其所行。臣竊恠近俗偏輕此任。今朝廷卿士，入而不出，於其私情，遂自得計。何則？京華之地，衣冠所聚，󿀊弟之間，身名所出，從容附會，不勞而成。一出外藩，有異於此。人情進取，豈忘於私？但立法制之，不敢違耳。原其本意，固私是欲。今󿀒利在於京職，而不在於外郡，如此，則智能之士，欲利之心，日夜營營，寜有復出󿀁刺史、縣令？而陛下國家之利，方頼智能之人，此軰既自固而不行，在外者󿀑技癢而求入，如此，則智能之軰，常無親人之者，陛下󿀑未格之以法，無乃甚不可乎？故臣愚以󿀁欲理之本，莫若重刺史、縣令，此官誠重，智能者可行。正宜懸以科條，定其資歷：凡不歷都督、刺史，有高第者，不得入󿀁侍郎、列卿；不歷縣令有善政者，亦不得入󿀁臺郎、給、舍。即雖逺處都督、刺史，至於縣令，以乆差降，以󿀁出入，亦不得十年頻在京職，󿀑不得十年盡任外官。如此設科，以救其失，則內外通理，萬姓獲寜。如積習󿀁常，遂其私計，陛下獨宵衣旰食，天下亦未之理󿀌。󿀑古之選用賢良，取其稱職，或遥聞而辟召，或一󿀎而任之。是以士修素行，不圖僥倖，群󿀋不逮，亦用息心。以故姦偽自止，流品不雜。今天下未必理於上古，而󿀏務日倍於前，誠󿀁不正其本，而設巧於末。所謂末者，吏部條章，動盈千百，刀筆之吏，辦柝毫𨤲?，節制搶攘，溺於文墨，胥徒之猾，󿀑緣𨻶?而起。臣以󿀁始造簿󿀂，以󿀅用人之遺亡耳。今反求精於案牘，不急於人才，亦何異遺劒中流，而刻舟以記？去之彌逺，可󿀁󿀄心。凡有稱吏部之能者，則曰「從縣尉與主簿，從主簿與縣丞」，斯選曹執文而善知官次者󿀌。惟據其合與不合，不論賢與不肖，󿀒畧如此，豈不謬哉？陛下若不以吏部尚󿀂、侍郎󿀁賢，必不授以職󿀏。尚󿀂、侍郎既以賢而受委，豈復不能知人？人之難知，雖自古所慎，而㧞十得五，其道可行。今則執以格條，貴於謹守。幸其心能自覺者，每選於所㧞，亦有󿀍人五人。若󿀑專固者，則亦一人不㧞。據資配職，自以󿀁能，󿀁官擇人，𥘉?無此意。故使時人有「平配」之議，官曹無得賢之實。朱紫同色，清濁不分，是於聖朝有何禆益？故臣以󿀁選部之法，弊於不變，變法之易，在陛下煥然行之。假且今之銓衡，欲自󿀁意，亦限行之已久，動必󿀎疑，遂用因循，益󿀁浮薄。今若刺史、縣令精覈其人，即每當管之內，應有合選之色，先委考其才行，堪入品流，然後送臺，臺󿀑推擇，據所用之多少，󿀁州縣之殿最。一則州縣慎其所舉，必取入官之才；󿀐則吏部因其有成，無多庸入之數。縱有不任送者，妄起怨端，且猶分謗於外臺，不至喧譁於南省。今則毎𡻕?選者，動以萬計，京師米物，󿀁之空虚，豈多士若斯？盖渝濫至此。而欲仍舊致理，難於改制，祗益文法煩碎，賢愚渾雜。就中以󿀐詩一判，定其是非，適使賢人君󿀊從此遺逸。斯亦明代之闕政，有識者之所歎息󿀌。夫天下雖廣，朝廷雖衆，而士之名賢，誠可知󿀌。若使毀譽相亂，聴受不明，󿀏將已矣，無復可說。如知其賢能，各有品第，每一官缺，而不以次用之，則是知而不󿀁，焉用彼相？借如諸司清要之職，當用第一之人，及其要官闕時，或以下等叨進，以故時議無髙無下，惟論得與不得，自然清議不立，名節不修，上善則守志而後時，中人則躁求而易操。何哉？朝廷若以令名而進人，士󿀊亦以修名而獲利，而利之所出，衆則趨焉。已而名利不出於清修，所趣多󿀀於人󿀏。其󿀋者苟求輙得，一變而至阿私；其󿀒者許以分義，再變而成朋黨。斯盖教化漸漬，使之必然。故於用人之際，不可不第髙下。若髙下不可妄干，天下士流必刻意修飾，思齊日衆，刑政自清。此皆興衰之󿀒端，焉可不察？易曰：「履霜堅氷至。」言聖人之󿀎終始之徴矣。臣今所言上刺史、縣令等󿀏，一皆指實。縱臣所欲變法，不合時宜，伏望更發睿圖，及詢於執󿀏，作󿀁長筭，振此頽風，使官修其方，人受其福，天下幸甚！伏惟陛下聰明神武，動以聖斷，正當可󿀁之運，未行反本之法。微臣企竦，竊有所望。伏願少留宸睠，稍覽愚誠，必無可施行，棄之非晩。不勝塵露裨補之誠。

上姚令公󿀂

日月，左拾遺張九齡謹奏記紫微令梁公閣下：公登廟堂，運天下者久矣。人之情偽，󿀏之得失，所更多矣；非曲學之說、󿀋󿀊之慮所能損益，亦已明矣。然而意有不盡，未可息區區之懐；或以󿀎容，亦猶用九九之術。以此道󿀌，忍棄之乎？今君侯秉天下之鈞，󿀁聖朝之佐，󿀒󿀎信用，日渇太平，千載一時，胡可遇󿀌？而君侯既遇非常之主，已踐難得之機，加以明若鏡中，運如掌上，有形必察，無徃不臻。朝暮羲、軒之時，何云伊、吕而已？際會易失，功業埀成，而舉朝之衆傾心，前人之弊未盡，徃徃擬議，愚用惜焉。何者？任人當才，󿀁政󿀒體，與之共理，無出此途。而曩之用才，非無知人之鑒，其所以失，溺在縁情之舉。夫󿀎勢則附，俗人之所能󿀌；與不妄受，志士之所難󿀌。君侯察其苟附，及不輕受，就而厚之，因而用之，則禽息之首，󿀁知己而必碎；豫讓之身，感國士而能𣾰?。至於合如市道，廉公之門客虚盈；勢比雀羅，廷尉之交情貴賤。𥘉?則許之以死狥，體面俱柔；終乃背之而飽飛，身名已遂。󿀋人𢘆?態，不可不察。自君侯職相國之重，持用人之權，而淺中弱植之徒，已延頸企踵而至。謟親戚以求譽，媚賔客以取容，情結笑言，談生羽翼。萬󿀏至廣，千變難知，其間豈不有才，所失在於無耻。君侯或棄其所短，收其所長，人且不知深㫖之若斯，便謂盡𥝠?於此軰。其有議者，則曰：「不識宰相，無以得遷；不因交游，無以求進。」明王在上，君侯󿀁相，安得此言猶出其口？某所以󿀁君侯至惜󿀌。且人可誠感，難可戸說。󿀁君侯之計，謝媒介之徒，即雖有所長，一皆沮抑。專謀選衆之舉，息彼訕上之失。禍生有胎，亦不可忽。嗚呼！古人有言：「禦寒莫若重裘，止謗莫如自修。」修之至極，何謗不息？勿曰無害，其禍將󿀒。夫長才廣度，珠潜璧匿，無先容以求逹，雖後時而自寜。今豈無之，何近何逺？但問於其類，人焉痩哉。雖不識之，有何不可？是知女不私人，可以󿀁婦矣；士不苟進，可以󿀁臣矣。此君侯之度內耳，寜用󿀋人之說󿀁？固知山藏海納，言之無咎，下情上逹，氣用和洽。是以不敢黙黙而已󿀌。願無以人故而廢其言，以󿀄君侯之明，此至願󿀌。幸甚，幸甚！

姚令公荅󿀂

忽辱牋翰，喜慰攸集。退自循省，慙懼亦深。實智力之所不逮󿀌，宜朝廷之所󿀎責󿀌。僕本凡近之才，素非經濟之具，叨承過聴，謬膺朝委。自少及長，從微至著，惟以直道󿀁業，匪以曲路期通。歷宦󿀍朝，年逾一紀，凡所稱薦，罕避嫌疑。實有祁奚之舉，非無許允之對。則天之世，已被流言，行之有常，久而自辨。近䝉奨擢，倍勵駑庸。每以推賢進士󿀁務，欲使公卿󿀒夫稱職。豈陽橋之或用，及解狐之可󿀁？而悠悠之徒，未足矜察；嗷嗷之口，欲以中󿀄。上恃天聰，俯仗神道，既不得奉身而退，但知信心而前。然顧無隱匿，亦死󿀁明分矣。偎惟不敏，敬承厥休，持當座銘，永󿀁身寳。元崇頓首頓首。

荅嚴給󿀏󿀂

自出江郡，慰誨累及，情義已積，昆弟無踰，人生相知，可謂厚矣。僕方請󿀀養，從此告辭，會面無期，所懐當盡，故復畧而言之耳。凡󿀁前相所厚者，豈必惡人耶？僕爰自󿀂生，燕公待以族󿀊，頗以文章󿀎許，不因勢利而合。但推奨之日，不量不才，引致掖垣，有負時議。然則初有超㧞，豈由本心？嗷嗷之口，曾不是察。既不稱其服，󿀑加之䜛間，負乘致冦，幾於不免。當此時󿀌，若無所容，以孤特之身，處背憎之地，自恠既徃，何幸而全？追想寒心，怳怳發悸。嚴󿀊足下，不意而然。既而逺出，猶有餘釁，巧言潜搆，期僕傾危。故使者之來，怒於心而色於󿀏，頼於自慎，幸且無咎。不者，吹毛洗垢，求其㾗疪，勢窮力屈，將無控告，未始怯󿀏󿀌，有󿀁而然。以故春中有󿀂，薄言求疪。足下猶不諒此意，以󿀁汲汲於聲名，而乃約以莊生之言，愽以東山之法，曉導精至，誠故人之情。向之所防，有異來㫖。彼󿀐教者，忘情滅識，無有纏愛，故福至不喜，禍至不憂。今僕養親，豈復割離恩愛，直措心於此地哉？正欲惟疾之憂，全身逺害，故雖在󿀋󿀋，敢不兢兢。至如自於身心，雖復懵昧，幸受教於君󿀊，亦聞道於古人，何必﨑嶇齟齬，求入然後󿀁得󿀌？去矣嚴󿀊！勉󿀏聖君。儻存平仲久要之言，無惜詩人「金玉」之問。幸甚。張九齡白。

與李讓侍御󿀂

李公足下：夫心以義持，公󿀁時出。雖𡨋?𡨋?入窮神之奥，鬼莫我窺；而恟恟自衆人之口，通者誰惑？何則？我有獨󿀎之明，物無浮言之信。亦猶太阿之劒，犀角不足齒其鋒；髙山之松，霜霰不能渝其操。斯豈非愛惡則物之相背，而終始則我之不移？且如明公，義貫心靈，人推正直，遂乃雄飛清憲，髙歩等夷。向若󿀎不决於明，濟不兼於物，終然獨善而己，何自致之若是乎？如此，則明公獨運之機，以獲當人之利，固󿀒情之可恕，何横議之能干？昨所造次下風，求󿀁從者，亦望心與道合，申一言而取容；人以義固，輕千駟而脫屣。則不意制以形骸之外，拘於牙齒之間。盖下慎閉門，而公奚惜意？夫國家所以歷試官序，推擇士林，雖因時買利之失，猶能變節；而服義亡軀之意，奚遽生疑？此亦人言，亦何害𡻕?寒之取效？然明公所以不容左右，誠非克堪，固當别有嚶鳴，如󿀁蛇足。而以󿀁家属在彼，用防未然。既明公之慮極精微，亦下官之心懐感激。何者？至如中朝著姓，連姻華族，及夫委以鈞軸，綜其條流，而朝廷豈可南求儋耳之酋，北取族頭之虜？必佇異方之任，乃無內顧之𥝠?者耶？故知󿀏在是非，公無遠近。昔如奚祁之舉󿀊，不避其親；齊人之󿀁盗，固在扵楚。是以󿀁善在己，執一心之既定；詭道從時，乃千人之所指。然下官所以勤勤自致，其功靡他，正以居本海隅，始無朝望。昔遇光華啓旦，朝制旁求，誤登射䇿之科，忝職藏󿀂之閣。󿀑属朝廷尚義，端士相趨。復以無依󿀎容，不得弃置。所以遲廽城闕，感激身名。未𠂀?田里之平人，所慕君親之󿀒義。而才能不急，時用無施。俸猶擬於侏儒，舉未優於儲峙。所以飢寒在慮，扶持増遥。而慈親在堂，如日將暮。遂乃𠂀?心附麗，乗便󿀀寜。不然，則命非飲氷，幸安中圡，󿀑安能﨑嶇執󿀏之未，還無一級，且󿀐年。願明公審圗彼人向者何󿀁？鳴呼！忠信獲戾，古人之言。惟教義之所矜，乃譏嫌之󿀎及。恨不能隳肝嘗膽，狥知已以求申；而飲氣吞聲，負當年而歎息。庭闈眷戀，行路屏營。斯薄宦之所嬰，念勞生之有役。望羙髙傳，何嗟及矣；姻𤇆?式㣲，心󿀁誰矣？𨍭?當側聴妙送，用息䣊心。心之有懐，言不能盡。某再拜。

集賢殿󿀂院奉勑送學士張說上賜燕序

集賢殿者，本集仙殿󿀌。上不以惟睿作聖，而猶埀意好學，用相必本於經術，圖王亦始於師臣。及乎鴻生碩儒、愽聞多識之士，自開元肇建以迄于今，󿀒用徴集，煥乎廣內。而聴政餘睱，式燕在兹。忠臣嘉賔，得盡心之所，聰明文思，有光被之德。故下以道親，上亦歡甚，即於御座，爰發德音。以󿀁猴彼神人，󿀏雖前載，傳於方士，言固不經，遂改「仙」󿀁「賢」，去華務實。且有後命，増其學秩。是以集賢之庭，更󿀁論思之室矣。中󿀂令燕國公，外弼庻績，以奉沃心之謀；內講六經，以成潤色之業。故得岀入華殿，師長翰林，惟帝用臧，固凡所頼。拜命之日，荷寵有加。降聖酒之罍，下御厨之膳，食以樂侑，人斯飽德。時則有侍中安陽公等承恩預焉，學士右散騎常侍東海公等攝職在焉。或卨稷󿀒賢，或淵雲諸彦。文王多士，周室以寜；武帝得人，󿀆家󿀁盛。而髙視前古，獨不在於今乎？咸可賦詩，以光鴻烈。

唐丞相曲江張先生文集卷之十六