【简介】《昼上人集》者，唐释皎然之诗文集也。皎然字清昼，俗姓谢，为康乐公十世孙，居吴兴杼山，世称“昼上人”。其集凡十卷，贞元八年湖州刺史于頔奉敕编次，纳于秘阁，为有唐一代僧人别集之冠。集内诗七卷，文二卷，联句一卷，凡五百四十六篇。其诗冲澹闲远，多山水禅悦之趣，间有边塞、艳情之作，不拘一格。皎然又著《诗式》，以禅论诗，开一代风气，其文其论，皆足为艺林珍重。

【撰述】皎然生当大历、贞元之间，以诗名动公卿，与颜真卿、韦应物、李阳冰、顾况辈游，唱酬无虚日。然其诗作生前虽流传江表，未闻结集。贞元八年，湖州刺史于頔奉集贤殿御书院之命，征其文集。頔遂广搜博采，得诗笔五百四十六首，厘为十卷，并为之序，进纳延阁书府，此《昼上人集》成书之始也。

宋时《郡斋读书志》著录为《杼山集》十卷，盖以皎然所居名之。南宋陈起书棚本《唐僧弘秀集》选其诗七十首，为宋刻仅存之本。元明以降，刊本渐夥。明朱警刻《唐百家诗》本、钱穀抄宋本、冯舒抄本，皆十卷系统。清初毛晋汲古阁刊《杼山集》十卷、补遗一卷，最为通行。《四库全书》即以汲古阁本为底本著录。另有《四部丛刊》本，据汪士钟藏影宋抄本影印，亦称善本。

【体例】《昼上人集》十卷之体例，依于頔原编。前七卷为诗，第八、九卷为杂文，第十卷为联句。诗分五言古、七言古、五言律、七言律、五言绝、七言绝诸体，而以五言为多。题材则山水隐逸、酬唱赠答、佛理禅思为主，间有边塞、艳情、咏物诸作。杂文则碑志、书序、记赞之类，记其与颜真卿合编《韵海镜源》等事。联句一卷，则与陆羽、李洪、颜真卿等文士唱和之作，可见中唐江南文会之盛。

明汲古阁本於十卷外，增补遗一卷，辑集外诗若干首。《四库全书》本从之。清《四部丛刊》本则据影宋抄本，编次一依于頔原貌，为近世最善本。

【著者】释皎然，字清昼，俗姓谢，湖州长城人，南朝宋康乐公谢灵运十世孙也。幼负异才，早岁出家，居吴兴杼山妙喜寺，与灵澈、陆羽为方外友。其诗清丽闲远，为时所重，与韦应物、刘长卿、皇甫冉辈唱酬，名动京师。贞元中，德宗闻其名，召入禁中，不就，赐号“三教论衡”，归老杼山。

皎然性嗜茶，与陆羽为忘年交，助成《茶经》，首倡“茶道”之名。又著《诗式》五卷、《诗议》一卷，以禅喻诗，标举“作用”“境界”“四不”“二要”之说，为后世诗论开山。其诗论与诗作，皆融贯儒释，自成一家。卒年八十余，门人谥曰“大德”。

【论赞】唐于頔序其集云：“上人文藻，冠於江东，禅诵之暇，雅好篇什，清新闲淡，自成一家。”

宋计有功《唐诗纪事》称：“皎然诗清丽闲远，为唐僧之冠。”

明胡震亨《唐音癸签》云：“皎然以禅论诗，其《诗式》为后世诗话之祖。”

清《四库全书总目提要》论之曰：“其诗谐畅流畅，清淡轻松，极似六朝律诗声调之五古。其《诗式》以禅论诗，开晚唐司空图《二十四诗品》之先河。”

近人闻一多《唐诗杂论》称：“皎然诗论，实为禅宗美学在诗学上之首次系统表现。”