曹子建集，又名陳思王集、曹子建文集，魏曹植撰。魏志植本傳曰：「景初中，撰錄植所著賦頌、詩銘、雜論凡百餘篇，副藏內外。」收錄較完整詩歌八十餘首，多爲樂府。其詩以兄丕即位分前後兩期，不時有憂生之嗟，論及時政，幸冀試用，終不能得。既還，悵然絕望。隋書經籍志載陳思王集三十卷。唐書藝文志作二十卷，然復曰又三十卷。葢三十卷者，隋時舊本；二十卷者，爲後來合併重編。實無兩集。鄭樵作通志略，亦並載二本。焦竑作國史經籍志，遂合二本卷數爲一，稱植集爲五十卷，謬之甚矣。陳振孫書錄解題亦作二十卷。然振孫謂其間頗有採取御覽、書鈔、類聚中所有者。則捃摭而成，已非唐時二十卷之舊。文獻通考作十卷，又並非陳氏著錄之舊。

本書據續古逸叢書本影印。

凡賦四十四篇，詩七十四篇，雜文九十二篇，合計之，得二百十篇。較魏志所稱百餘篇者，其數轉溢。然殘篇斷句，錯出其間。如鷂雀、蝙蝠二賦均採自藝文類聚。藝文類聚之例，皆標「某人某文曰」云云，編是集者遂以「曰」字爲正文，連於賦之首句，殊爲失考。又七哀詩晉人採以入樂，增減其詞，以就音律，見宋書樂志中。此不載其本詞，而載其入樂之本，亦爲舛謬。棄婦篇見玉台新詠，亦見太平御覽。鏡銘八字，反復顛例，皆叶韻成文，實爲回文之祖。見藝文類聚。皆棄不載。而善哉行一篇，諸本皆作古辭，乃誤爲植作。不知其下所載「當來日大難」，卽當此篇也。使此爲植作，將自作之而自擬之乎？至於王宋妻詩，藝文類聚作魏文帝，邢凱坦齋通編據舊本玉台新詠，稱爲植作。今本玉台新詠又作王宋自賦之詩。則衆說異同，亦宜附載，以備參考，乃竟遺漏，亦爲疏略，不得謂之善本。然唐以前舊本旣佚，後來刻植集者率以是編爲祖，別無更古於斯者。錄而存之，亦不得已而思其次也。

植，字子建，三國魏沛國譙縣人也。植自幼穎慧，年十歲餘，能誦讀詩、文、辭賦數十萬言，出言爲論，下筆成章。父曹操獨賞愛之，異於諸子。曾欲立爲太子，稱其「最可定大事」。然植性甚豪縱，不拘禮法，後失寵。曹公薨，兄丕繼帝位，丕性猜忌多慮，故亟行誅戮，植作七步詩，帝深有慚色，贬其为安乡侯。植精於古文，尤善五言詩。承先秦詩騷，兼收兩漢民歌詞賦，開六朝隋唐文學之前路，今體文章復多才。植又善比興，常以此言志。詩作若以建安、黃初、太和之期而分，則可見其心志之變也。植性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽。志高遠有卓見，然澹泊明志，「實淡泊而寡欲兮，獨咍樂而長吟。」名作七步诗、白马篇、洛神赋、七哀诗、飞龙篇、赠白马王彪、门有万里客爲后世所傳頌。魏志有傳，隋書經籍志載陳思王集。