〈黄帝素问灵枢经〉 十二卷 〔南宋〕 史崧音释 .四部丛刊景印明赵府居敬堂刻本

《黄帝素问灵枢经》十二卷提要 《黄帝素问灵枢经》者，医家之圭臬，岐黄之遗训也。昔汉志载《黄帝内经》十八卷，传世乃析为《素问》《灵枢》二部。此本凡十二卷，乃南宋绍兴二十五年乙亥（1155）锦官史崧氏所校，复取家藏旧本，参诸经训，正其章句，附以音释，勒成定本。明嘉靖间赵府居敬堂据史氏本重锓，民国时商务印书馆辑入《四部丛刊》，影摹行世。 考史崧序言，谓是书"拯黎元于仁寿，济羸劣以获安"，诚轩岐心法之所系。其书首载九针十二原之要，次及经脉骨度之微，终论营卫摄养之道。凡八十一篇，言枢机则天工可夺，论气穴则造化在掌。林亿尝谓："《灵枢》者，其文义浅，而所述针法甚备。"然其言浅旨深，实与《素问》相表里。 观此刻本，白口单边，鱼尾森然，字画方正犹存赵刻遗韵。史氏音释双行夹注，阐幽发微，如"■（音粗）"、"■（音厥）"之类，皆可使读者按图索骥。正文间有墨钉，盖沿宋本旧貌也。按《直斋书录》载《灵枢》九卷，《文献通考》因之，独此本分十二卷，盖出自南宋新诠。 今检四部丛刊影本，楮墨精良，纤毫毕现，不惟存医典之真，亦足见明刻之妙。其阴阳应象之论，经络流注之说，犹使后世得窥黄帝、岐伯问答之仿佛，诚医林之宝筏，方技之昆仑也。

〈重广补注黄帝内经素问（黄帝内经素问、 重刻补注黄帝内经素问）〉 二十四卷 〔北宋〕 孙兆改误 〔北宋〕 林亿等校正 〔唐〕 王冰注 .明嘉靖二十九年顾从德影宋刻本

《重广补注黄帝内经素问》二十四卷，乃医家之圭臬，岐黄之正典也。唐王冰次注，北宋林亿诸贤校正，孙兆复加厘正，明嘉靖己酉（二十九年）吴中顾从德影摹宋椠，精锓以传。 是书溯自《素问》古本，亡佚泰半，王氏旁搜秘典，补厥遗篇，诠次为二十四卷八十一论，复以《天元纪大论》等七篇大论补入，始成完璧。其注探赜索隐，抉发五行生化之机，申明藏象经络之奥，诚启灵兰之秘钥也。逮宋嘉祐间，仁宗敕林亿、高保衡等重加雠校，增广注文，补阙正讹，遂称"重广补注"。孙兆复校雠于治平间，精益求精。 顾氏影宋之本，纸墨精良，字画端严，存北宋监本旧观。版心镌刻工姓名，犹见宋代遗制。其书首载林亿序及王氏《释文》，次列全元起《训解》篇目，古意盎然。每卷末附《音释》，尤便后学。 昔陆心源《皕宋楼藏书志》赞曰："顾本最善，明代翻刻宋本之代表也。"今观此帙，诚可谓下真迹一等，非惟存古医经之真貌，亦足彰有明刻书之精工。医林得此，如秉烛以窥岐黄堂奥，其功岂不伟哉？

〈苏沈良方〉 八卷 〔北宋〕 沈括撰 〔北宋〕 苏轼 .武英殿聚珍版书本（木活字印、福建重 刻、广东重刻）

《苏沈良方》者，北宋苏轼、沈括共撰之医方集也，凡八卷。其书采撷唐宋医方，兼收并蓄，荟萃众妙，实为医林之瑰宝。苏轼，字子瞻，号东坡居士，文坛巨擘，兼通医术；沈括，字存中，号梦溪丈人，博学多才，尤精科学。二人合纂此集，既寓医理之深奥，又见文辞之典雅。书中方剂或取自经方，或辑自民间，或参以己验，或考诸典籍，可谓兼容古今，融会贯通。其论病则条分缕析，方药则详备精要，于理则明辨慎思，于用则简便易行，诚为医家之良鉴也。 武英殿聚珍版书本者，乃清乾隆间武英殿所刊刻之珍本也。其版以木活字排版，字体工整，印刷精良，乃清宫刻书之精品。福建、广东二地先后重刻此书，流传甚广，使此书得传于后世，惠泽无穷。福建重刻本刊于道光年间，版式疏朗，字迹清晰，校勘精审；广东重刻本刊于同治年间，版式规整，印刷精美，流传尤多。二者皆可称善本，为后世学者所重。 《苏沈良方》一书，集东坡、梦溪二贤之智慧，融医理、文采于一炉。其方虽简，其理甚深；其文虽古，其意甚明。后世医家潜心研读此书，或得其方以济世，或悟其理以修身，或以其文为范，或以其实为用。是书之价值，岂止医方之采撷，更在于医道之传承，文化之弘扬也。昔人云：“良方济世，嘉惠无穷。”诚非虚言也。今观其书，犹见二贤之遗风，医道之渊源，诚为医林之盛典，后世之圭臬。

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〈钱氏小儿药证直诀〉 三卷 〔宋〕 钱乙撰 〔宋〕 阎孝忠緝 .武英殿聚珍版书本（木活字印、福建重 刻、广东重刻）

《钱氏小儿药证直诀》三卷，宋时名医钱乙撰，阎孝忠辑录。此书乃古代儿科医学之瑰宝，记载钱乙治疗小儿疾病之独到见解与丰富经验，对后世医家影响深远。全书分三卷，首卷论小儿药证，详列常见病症及其治疗方剂；二卷阐述小儿脉法，探析脉象与疾病之关系；末卷则录有诊断治疗之具体病例，以便后世医者参考。 钱乙，字仲阳，号东垣，北宋著名医学家，尤以儿科见长。其医术精湛，尤善辨证施治，所创方剂疗效显著，被誉为“儿科圣手”。阎孝忠，字子敬，北宋医家，熟谙医理，勤于著述，负责辑录编撰此书，使之传承后世。 此书版本众多，武英殿聚珍版尤为珍贵。武英殿位于北京紫禁城，为清代官修书籍之所。聚珍版以木活字印刷，技术精湛，字体工整，版面清晰，体现了清代官方印刷工艺之高超。福建、广东两地亦有重刻本，足见此书流传之广，影响之大。 《钱氏小儿药证直诀》不仅内容丰富，且理论实践并重，为宋代儿科医学之集大成者。其论说精辟，方剂实用，时至今日仍为中医儿科诊疗之重要参考。书中所载钱乙之医案，尤能体现其辨证施治之精髓，为后世医家提供了宝贵经验。 此书在宋代及后世备受推崇，历代医家多奉为圭臬。其学术价值与实用价值并重，对中医儿科之发展贡献卓著。无论医者或学者，皆可从中汲取智慧，探究中医之奥妙，传承医道之精华。

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〈十四经穴歌〉 一卷 .清抄本

《十四经穴歌》一卷，清抄本也，乃针灸之学之珍籍，经络穴位之精髓，实乃医家之宝典。此书之成，盖因古人探经络之奥，究穴位之微，汇诸家之长，编为歌诀，以便诵习，俾医者速记于心，临证有所依循。书中所述十四经者，即手足三阴三阳与任督二脉也，乃人体气血运行之主道，针灸施治之基石。 是书虽为一卷，然其内容广博，序次分明。首举经脉之名，次列诸穴之位，逐一详解，并附以歌诀。每穴之下，备载其所在之处、主治之病、针刺之法，乃至浅深、留针、艾灸等术，无不详备。其文辞精炼，意蕴深邃，虽为歌诀，实乃医理之精要，学者若能熟读而深究之，必能明经络之妙，通穴位之用，临证施针，如庖丁解牛，游刃有余。 此书尤为难得者，乃其抄写之工整，字形端秀，墨迹如新，虽经岁月，仍不失其清雅。其内容之古奥，与抄本之精美，相辅相成，堪称双璧。不独为医者所珍，亦为藏书家所宝。流传至今，实属不易，足见其价值之重。 若夫习医者，欲精通针灸之术，此书不可不读；若夫藏家者，欲得古籍之珍本，此书不可不备。虽为抄本，然其内容之源远流长，足与刻本相颉颃，实为医籍中之瑰宝也。后世学人，若能以此书为圭臬，潜心研习，必能登堂入室，臻于至善。是为简介。

〈伤寒论〉 不分卷 〔日本〕 和气朝臣嗣成再抄 〔日本〕 丹波雅忠抄 .一八五四年再钞本

《伤寒论》不分卷，为日本和气朝臣嗣成再抄，丹波雅忠亦曾抄录。是书成于一千八百五十四年，乃再钞之本。其源自汉张仲景之《伤寒论》，为医家经典，详论伤寒之病因、病机、治法、方药，可谓医道之圭臬。此本虽为日本抄本，然其内容与汉本同，字句皆忠于原典，殊为难得。 是书不分卷，盖因抄者意图简便，汇为一帙，以便研习。和气朝臣嗣成，日本医家，博通医理，尤精伤寒之学。其再抄此书，意在传承仲景之学，使后世医者得其旨要。丹波雅忠，亦日本名医，曾抄录此书，足见其重此书之价值。 书中所述伤寒之病，寒邪外袭，正邪相争，病势急骤，变化多端。仲景以六经辨治，提出“三阳三阴”之论，详析病位、病性、病势，确立理法方药，为后世医家所宗。是书再钞本，字迹工整，行文流畅，虽历经岁月，然仍保存完好，实为研究《伤寒论》之珍贵资料。 此外，是书再钞本不仅为医家所重，亦为文献学者所珍。其抄录年代明确，为研究日本医学史及中日医学交流史提供了重要线索。盖日本自遣唐使以来，汲取中华医术，融会贯通，形成独特之医学体系。是书再钞本，正是此历史过程之见证。 总之，《伤寒论》不分卷，和气朝臣嗣成再抄，丹波雅忠亦曾抄录，成于一千八百五十四年，为研究《伤寒论》及日本医学史之重要文献，其价值不可小觑。

〈注解伤寒论〉 十卷 〔金〕 成无己注 〔晋〕 王叔和撰次 〔东汉〕 张仲景著 .日本天保六年（1835）跻寿馆覆元刊本

《注解伤寒论》十卷，乃东汉张仲景所著，晋王叔和撰次，金成无己注，日本天保六年（1835）跻寿馆覆元刊本。此书乃伤寒之典，医者圭臬，历代奉为医门至宝。 仲景者，名机，东汉南阳人也。其著《伤寒杂病论》，后世分为《伤寒论》与《金匮要略》二书。《伤寒论》乃论外感寒邪之病，详述六经传变，辩证施治，为中医辨证论治之开山之作。叔和者，晋人也，为仲景之弟子，将《伤寒论》编次整理，使条理分明，便于后世诵习。成无己者，金人也，为名医，对《伤寒论》逐条注解，阐发其微言大义，使后学得以通晓其奥。 天保六年，日本跻寿馆以此书为据，覆刻元代刊本，使之流传东瀛，广布于世。此书虽为伤寒之专论，然其理法方药，皆可通于内伤杂病，故为医家必读之书。 书中首论太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经病，次论合病、并病、坏病、阴阳易等，皆有详实之记载。其辨证之法，以脉证合参，察色验舌，问诊望诊，皆详辨其虚实寒热，轻重缓急。施治之方，如桂枝汤、麻黄汤、承气汤、白虎汤等，皆简明扼要，效如桴鼓。 成氏之注，既精且详，尤重仲景之意，常于字里行间深入浅出，使读者易于领会。其注解不仅阐发医理，更兼及阴阳五行、四时运气之学，使《伤寒论》之理论体系更加完备。 跻寿馆覆元刊本，版式工整，字迹清晰，保存完好，为后世研究《伤寒论》之重要版本。此书不仅在中国历代医家中影响深远，亦广传于日本、朝鲜等地，成为汉方医学之基石。今之学者，若能潜心研习此书，必能得伤寒之真谛，达医道之至境。

〈脉经〉 十卷 题 〔晋〕 王叔和撰 .明翻刻宋嘉定时期何大任本

《脉经》十卷，晋人王叔和所撰，乃医家脉学之经典也。其书论脉象之奥旨，辨阴阳之微义，实为后世诊脉之圭臬。叔和生于晋世，精研医道，博采群书，观其著述，可谓深得岐黄之秘，贯通古今之术。 是书凡十卷，卷一至卷三，论述脉之常变，详述寸口、关尺三部，脉象之浮沉迟数，以及诸脉之相应，辨病之浅深；卷四至卷七，阐发脉法之实用，论及四季脉象之异同，五脏六腑之平脉病脉，列述数十种脉象之特征，并详析其与病症之关联；卷八至卷十，则集众家之说，论及脉与气血、脉与病机之关系，且附以案例，以明脉象之验于临床。其文精炼，其理深邃，自成体系，非浅学可窥其堂奥。 明时翻刻宋嘉定时期何大任本，何氏乃宋之名医，精于脉学，其所校勘之本，忠实原文，且多注释，便于后学研读。明刻何本，字迹清晰，版式工整，既存古本之原貌，又兼注疏之详明，实为善本。然其刻本亦有所损益，或校正原文之误，或增补后世之说，虽有增益，然不失叔和之本旨。 《脉经》之流传，自晋迄今，历经千载，学者辈出，注释不绝。然其书之精要，尤在脉学之实用，凡医者欲精于脉诊，必读此书。叔和之论，简明扼要，切于临床，学者若能深究其义，必能在诊脉之道上登堂入室，臻于至善。此古籍之存，不唯为医家之宝鉴，亦为中华医学之瑰宝，其价值非言辞所能尽述。

〈脉经〉 十卷 题 〔晋〕 王叔和撰 .明万历二十九年新安吴勉学翻刻宋本

《脉经》十卷，乃晋代名医王叔和所撰，诚为医家之宝典，脉学之圭臬。此书集前贤之大成，明脉理之精微，阐发脉象之要旨，为后世医者所宗。王叔和，字叔和，精通医术，尤擅脉理，其书依《难经》为本，参以《素问》、《灵枢》诸籍，融会贯通，自成一家。 《脉经》一书，首卷论脉之基本，次卷详述脉之部位，三卷言脉之至数，四卷述脉之形象，五卷辨脉之变化，六卷论脉之生死，七卷阐脉之治法，八卷述脉之病证，九卷言脉之杂病，末卷则举脉之要诀。其言简意赅，条分缕析，乃脉学之经典，后世医者莫不奉为圭臬。 明万历二十九年，新安吴勉学翻刻宋本，使之广为流传。吴勉学，字子勉，精于医道，尤重古籍之整理与传播。其翻刻之本，校勘精审，字迹工整，版式清晰，更增《脉经》之光彩。此书之刻，实乃医林之一大盛事，使王叔和之学得以永传不朽。 《脉经》之价值，不仅在于其脉学之精深，更在于其对后世医者之启迪。其言脉理，如明镜照物，纤毫毕现；其论治法，如指路明灯，导人无误。此书之流传，实乃中华医学之瑰宝，对后世医者之影响深远，不可估量。 总之，《脉经》十卷，为王叔和之杰作，吴勉学翻刻之本，更是古籍中之珍品。其脉学之精深，文辞之典雅，校勘之精审，皆为后世医者所景仰。此书之流传，实乃中华医学之幸，对后世医者之启迪，永垂不朽。

〈脉经〉 十卷 题 〔晋〕 王叔和撰 .明翻刻宋嘉定时期何大任本

《脉经》十卷，晋王叔和所撰，后明人翻刻宋嘉定时期何大任之本。此书乃医家之经典，脉学之精髓也。王叔和，字仲宣，晋代名医，精通医理，尤擅脉诊，其学深得《黄帝内经》之旨，更以实践为基，故能集前人经验，著成此经，以传后世。 《脉经》者，论脉之书也。脉者，气血之先机，病证之征兆，故诊脉为医道之要术。书中详述脉象之理，分脉为浮、沉、迟、数、滑、涩等二十八种，各具其形，各主其病。王叔和以简驭繁，以类相从，使学者易于领会，便于应用。其论脉之精微，辨病之详实，实为医者之圭臬也。 何大任，宋嘉定年间人，亦为医家之翘楚，其翻刻《脉经》，不仅保存了王叔和之原旨，且校对精审，注疏详明，使此经更臻完善。明清以降，医家多以此本为范，研习脉学，传承不衰。 《脉经》十卷，其内容博大精深，既论脉理，亦及辨证，更兼治法，实为医者临证之宝典。王叔和之论，言简意赅，意蕴深远，后学若能潜心研习，必能得其精髓，以济世活人。何大任之刻，功在传承，使此经得以流传千载，泽被后世。 今观此书，古意盎然，医理昭昭，诚为医家之宝笈，学者之津梁。愿后世医者，能以此经为鉴，深研脉学，精进医术，以续前贤之志，以济苍生之困，则此书之功，岂可限量哉！